{"id":100978,"date":"2025-02-02T06:40:22","date_gmt":"2025-02-02T06:40:22","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/02\/02\/peripecias-de-gauchos-y-canciones-sobre-las-islas\/"},"modified":"2025-02-02T06:40:22","modified_gmt":"2025-02-02T06:40:22","slug":"peripecias-de-gauchos-y-canciones-sobre-las-islas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/02\/02\/peripecias-de-gauchos-y-canciones-sobre-las-islas\/","title":{"rendered":"Peripecias de gauchos y canciones sobre las islas"},"content":{"rendered":"
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Pablo Bont\u00e1, como programador de artes esc\u00e9nicas del Centro Cultural Rojas (Av. Corrientes 2038), re\u00fane, en febrero de 2025, dos obras de autores y tem\u00e1ticas diferentes, que, sin embargo, tienen m\u00e1s puntos en com\u00fan de lo que parece. Se trata de La piel del poema (2014) escrita y dirigida por Ignacio Bartolone (viernes a las 21.30), con Marcos Ferrante, Karina Elsztein, Cristina Lamothe, Ariel P\u00e9rez De Mar\u00eda, Luciano Ricio, y de Voces de Malvinas (2023), de Luc\u00eda Laragione, con direcci\u00f3n de Francisco Civit (s\u00e1bados a las 21), con Rosario Albornoz, Natalia Olabe y Marta Pomponio. Dos equipos esc\u00e9nicos de j\u00f3venes aunque ya consagradas trayectorias teatrales; dos obras que tocan directa o indirectamente aspectos de la identidad individual y argentina; dos est\u00e9ticas que no encajan en ning\u00fan g\u00e9nero preexistente; dos textos que dejan ver retazos de otros textos rele\u00eddos, reinterpretados, resignificados. Civit y Bartolone responden, reunidos por Perfil, esta entrevista.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo presentar\u00edan los rasgos argumentales esenciales de sus obras?<\/p>\n

IGNACIO BARTOLONE: En La piel del poema, se perpet\u00faa una suerte de b\u00fasqueda amorosa constante. Un gaucho, ahora resurgido, renacido, secuestra a una muchacha, porque no logra ver qui\u00e9n realmente es, sino que pone sobre ella a su amor perdido en los tiempos en los que \u00e9l estaba vivo. Adem\u00e1s, hay un polic\u00eda poeta que escucha una audiogu\u00eda que juega con El ABC de la poes\u00eda, de Ezra Pound. Los personajes se corren de lo que podr\u00edamos llamar estereotipo, aunque nadie, visto muy de cerca, responde a una tipificaci\u00f3n.<\/p>\n

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Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n

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El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n

FRANCISCO CIVIT: Recorremos los casi doscientos a\u00f1os que nos vinculan con las islas Malvinas. Se incluye la injusta apropiaci\u00f3n, el conflicto b\u00e9lico y el oportunismo de la Junta Militar al generar una guerra dolorosa que se podr\u00eda haber evitado, pero tambi\u00e9n hay otras historias: los primeros enclaves pesqueros y sus colonos, la toma de posesi\u00f3n del gobierno de Buenos Aires por parte de Vernet, reflejada en el diario que escribi\u00f3 su esposa Mar\u00eda S\u00e1ez de Vernet mientras viv\u00eda en las islas en 1829; las esclavas, los indios, las indias y los gauchos que quedaron en las islas cuando fueron tomadas por estadounidenses e ingleses; los relatos de las enfermeras, de los soldados en el 82 y sus madres, hijas, hermanas, y del soldado ingl\u00e9s Geoffrey Cardozo, quien facilit\u00f3 el reconocimiento de los ca\u00eddos. Todas estas voces arman un telar de im\u00e1genes para repensar qu\u00e9 significan las Malvinas para nosotros.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 g\u00e9neros se entrelazan en cada obra?<\/p>\n

I.B: Dentro del paisaje, que es artificioso, las peripecias se van tramando, escenas que suceden arriba de una lancha y en un muelle. Hay un entrecruce amoroso y una suerte de policial roto o afectado. Hay enredos amorosos, propios del teatro burgu\u00e9s y del teatro de puertas. Tambi\u00e9n est\u00e1 la l\u00f3gica del melodrama: diferentes deseos convergen en una misma situaci\u00f3n. La obra es una ensalada fant\u00e1stica. Hay cierto non sense local como de Mar\u00eda Elena Walsh. La obra tambi\u00e9n dialoga mucho con otra obra que vi y me pareci\u00f3 extraordinaria: Paran\u00e1 Por\u00e1 de Maruja Bustamante.<\/p>\n

F.C.: Voces de Malvinas combina el revisionismo hist\u00f3rico desde una perspectiva popular, d\u00e1ndoles voz a personajes invisibilizados. Al mismo tiempo, es un homenaje lleno de canciones, que invita a reflexionar. No quer\u00edamos ser solemnes ni caer en golpes bajos, din\u00e1mica muy com\u00fan cuando se habla de Malvinas. Nuestro objetivo era crear una pieza fresca, din\u00e1mica, con mucho humor, pero que honrara a los ca\u00eddos. Nos cost\u00f3 un mont\u00f3n. Fuimos meticulosos. La semana anterior al estreno logramos encontrarle la forma. <\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo se sienten pudiendo hacer funciones en el Centro Cultural Rojas?<\/p>\n

I.B.: El Rojas para m\u00ed fue formativo. Me encanta estar en el Rojas con esta obra, con este tipo de espect\u00e1culo que cruza algo muy popular y algo de claro corte experimental. Esa tradici\u00f3n experimental y popular se cumple con creces al hacer La piel del poema en la sala Batato Barea.<\/p>\n

F.C.: Hacer funciones en el Rojas est\u00e1 buen\u00edsimo por muchos motivos. Es un espacio clave en la cultura de la Ciudad de Buenos Aires, dependiente de la UBA, que viene haciendo un gran trabajo desde hace d\u00e9cadas. Estos espacios, al igual que la educaci\u00f3n p\u00fablica, est\u00e1n atravesando uno de los momentos de mayor ataque: debemos protegerlos por el bien de todos. Adem\u00e1s, tengo una conexi\u00f3n afectiva muy fuerte con el Rojas, porque a curs\u00e9 ah\u00ed uno de mis primeros talleres de actuaci\u00f3n y tom\u00e9 clases de Puesta en Escena. Es un lugar que visito asiduamente: siempre fue un espacio muy deseado para m\u00ed.<\/p>\n

Teatro e identidades<\/p>\n

A.M. <\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 hacen sus propuestas, en relaci\u00f3n a pensar, problematizar temas, representaciones de identidades, tradiciones e historia argentinas?<\/p>\n

\u2014I.B.: A partir de lecturas de Ricardo Zelarray\u00e1n (La piel del caballo, Lata peinada, La obsesi\u00f3n del espacio), no hay un ejercicio de m\u00edmesis, m\u00e1s all\u00e1 de la figura del gaucho, sino artefactos que terminan torciendo una lengua para generar algo nuevo. Luego la obra fue pie de lanza, involuntariamente, de cuestiones propias de los dobleces de la identidad: un gaucho amanerado, un polic\u00eda poeta. Y para la \u00e9poca en que fue escrita, la obra ten\u00eda una declaraci\u00f3n amorosa por fuera de la norma. Se precipit\u00f3 despu\u00e9s una suerte de una vanguardia respecto de las identidades y de la imposibilidad de configurar una identidad nacional, una cuesti\u00f3n propia de un pa\u00eds que sigue siendo joven, inmaduro, una especie de masa amorfa que se va configurando a medida en que los hechos se suceden.<\/p>\n

\u2014F.C.: Soy uno de los fundadores de la Compa\u00f1\u00eda Republiquetas, y desde 2016 venimos trabajando en la creaci\u00f3n de obras que se enfocan en la divulgaci\u00f3n hist\u00f3rica. Buscamos hacer un puente entre la academia y el p\u00fablico, llevando datos nuevos sobre pr\u00f3ceres, hechos y personas desconocidos en la construcci\u00f3n de este pa\u00eds. Las obras que hacemos con la Compa\u00f1\u00eda trabajan la historia como una acumulaci\u00f3n de peque\u00f1os hechos que, con el tiempo, crean una masa cr\u00edtica y dan lugar a hitos y paradigmas. Es un poco como el trabajo del arque\u00f3logo: va levantando capas de tierra acumuladas con el paso de los a\u00f1os. Transmitimos al p\u00fablico que estamos parados sobre millones de sedimentos que constituyen nuestra historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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