{"id":101603,"date":"2025-02-09T07:17:11","date_gmt":"2025-02-09T07:17:11","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/02\/09\/el-humor-es-esquivo-depende-del-timming\/"},"modified":"2025-02-09T07:17:11","modified_gmt":"2025-02-09T07:17:11","slug":"el-humor-es-esquivo-depende-del-timming","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/02\/09\/el-humor-es-esquivo-depende-del-timming\/","title":{"rendered":"\u201cEl humor es esquivo, depende del timming\u201d"},"content":{"rendered":"
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Hasta el 26 de febrero, los mi\u00e9rcoles a las 20.15 en Teatro Metropolitan siguen las funciones de Las moiras. La obra escrita por la reci\u00e9n premiada Tamara Tenenbaum regresa al universo de la cultura jud\u00eda, que ella ha recorrido en an\u00e1lisis y hasta pel\u00edculas de gran proyecci\u00f3n como El fin del amor. En este caso, Anal\u00eda Couceyro, Luciana Mastromauro, Flor Piterman y Fiamma Carranza Macchi, bajo direcci\u00f3n de Mariana Chaud, interpretan una tr\u00edada de mujeres jud\u00edas, esposas de rabinos, dedicadas a armar las parejas que se van a casar. Ellas tres adem\u00e1s est\u00e1n configuradas a la luz de rasgos de las moiras, deidades griegas que definen el destino de los seres humanos. Entre ellas aparece, una joven que est\u00e1 pose\u00edda por la presencia m\u00edtica llamada \u201cdibuk\u201d. Autora y directora brindan m\u00e1s detalles.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo se origina esta obra?<\/p>\n

\u2014Tamara Tenenbaum: Se me ocurri\u00f3 escribir Las moiras cuando empec\u00e9 a investigar en el tema del teatro jud\u00edo que tambi\u00e9n aparece en mi novela La \u00faltima actriz. El teatro jud\u00edo es una tradici\u00f3n muy porte\u00f1a. M\u00e1s all\u00e1 de Buenos Aires, existe en muy pocas ciudades: Nueva York, Londres, Varsovia, Mosc\u00fa. <\/p>\n

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El dibuk es la obra m\u00e1s importante del teatro jud\u00edo. Los materiales que constituyen Las moiras son, sobre todo, la tradici\u00f3n del teatro jud\u00edo basada en mitolog\u00edas jud\u00edas que son partes del juda\u00edsmo y que no son muy conocidas. La mayor\u00eda de los jud\u00edos que conozco jam\u00e1s oyeron hablar del dibuk, ni siquiera jud\u00edos religiosos. Son tradiciones casi paganas del juda\u00edsmo, en las que se mezclan tradiciones diversas de Europa del Este. <\/p>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9nes son estos personajes?<\/p>\n

\u2014Mariana Chaud: Por un lado, est\u00e1n las tres brujas, las tres moiras de la mitolog\u00eda griega. Aqu\u00ed son Cipe, Ruth y Tamar. Por otro lado, est\u00e1 la posesa. De las tres brujas, Cipe, la mayor, la m\u00e1s sabia, controladora, es la m\u00e1s bicha. Por otro lado, Ruth, la m\u00e1s apocada, la que m\u00e1s quiere conciliar, es como la mosquita muerta. Por \u00faltimo, est\u00e1 Tamar, que no tiene pelos en la lengua, desconf\u00eda de los dem\u00e1s y es m\u00e1s cerrada.<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 decisiones de puesta en escena relevantes atraviesan el texto dram\u00e1tico? \u00bfQu\u00e9 especificidad de la situaci\u00f3n teatral ocurre a trav\u00e9s de la puesta?<\/p>\n

\u2014M.C.: Entre las decisiones fundamentales que tom\u00e9, fue traer a los personajes m\u00e1s para ac\u00e1, m\u00e1s para el Once. En el texto, figuraba que literalmente tej\u00edan; en cambio, yo las puse jugando al burako. Por otro lado, a la posesa la llev\u00e9 m\u00e1s hacia lo fant\u00e1stico, donde el trabajo con voz, cuerpo, efectos de luz y sonido tuvieran un efecto de extra\u00f1eza. Entonces, trabaje dos c\u00f3digos de actuaci\u00f3n. Cuando la gente va al teatro, busca lo vivo del cuerpo, de la fisicalidad, del contacto, de la actuaci\u00f3n, del despliegue del histrionismo. En Las moiras, hay una propuesta espec\u00edficamente esc\u00e9nica, f\u00edsica, material, que no hay en otro tipo de lenguajes.<\/p>\n

\u2014T.T.: Mariana es capaz de estar mirando 150 cosas al mismo tiempo, cosas muy precisas sobre el espacio y tambi\u00e9n, intervenciones excelentes en los textos. En efecto, lo de jugar al burako o rumi es de ella. Intervenciones sobre tomar el t\u00e9, comer bud\u00edn, para que el texto se vuelva m\u00e1s ameno, son de ella. Tambi\u00e9n, el trabajo f\u00edsico que hace con las actrices. Como Mariana es dramaturga, entonces como directora es muy completa. Tambi\u00e9n, tiene inteligencia de actriz para encarar lo que pasa con los cuerpos y para probar cosas, proponerles a las actrices cosas raras. Es una directora todoterreno.<\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo se hace humor en el teatro? \u00bfC\u00f3mo surge el humor en esta obra?<\/p>\n

\u2014M.C.: El humor es siempre esquivo. Hay que encontrarle el timming, el cual no depende de una cosa en particular, sino que es multifactorial. Tiene algo vincular, del trabajo en grupo y del trabajo con el tiempo. Hay chistes buen\u00edsimos que en el papel funcionan b\u00e1rbaro y despu\u00e9s, en la escena, no tanto.<\/p>\n

\u2014T.T.: En particular, el humor de Las moiras es muy jud\u00edo. Por un lado, est\u00e1 el humor de las viejas chismosas que organizan el destino del pueblo. Pretenden ser autoridad moral, pero, en vez de solemnes y sabias, son como unas t\u00edas rid\u00edculas. Esto no es solo una cuesti\u00f3n de pueblo jud\u00edo, sino de cualquier pueblo chico. Tambi\u00e9n hay algo gracioso en la relaci\u00f3n con el texto sagrado. Tomar un texto y decidir que todo lo que dice es cierto y tratarlo como la verdad revelada es algo que puede producir humor. Conduce a interpretaciones literales y muy estrictas que dan risa. Finalmente, hay humor cuando personas que est\u00e1n educadas para seguir reglas se encuentran con lo desconocido. <\/p>\n

Tienen que ver qu\u00e9 inventan, y aparece algo muy humor\u00edstico y muy jud\u00edo, aparece la libertad en la regla, la transgresi\u00f3n en la regla.<\/p>\n

\u201cSoy una jud\u00eda muy anarquista\u201d<\/p>\n

A.M.<\/p>\n

\u2014En enero pasado, el actual presidente de la Argentina recibi\u00f3 el Genesis Price, m\u00e1s conocido como \u201cPremio Nobel Jud\u00edo\u201d. \u00bfQu\u00e9 te significa, Tamara, esta premiaci\u00f3n?<\/p>\n

\u2014T.T.: Yo soy una jud\u00eda muy anarquista y muy iconoclasta, as\u00ed que a m\u00ed no me molesta para nada que Milei se diga jud\u00edo. Para m\u00ed, si \u00e9l se dice jud\u00edo, es jud\u00edo. Muchos jud\u00edos piensan que uno tiene que nacer jud\u00edo o convertirse y pasar por un rito; si no, es un impostor. Yo no creo mucho en esas cosas. Muchas de mis amigas son hijas de padre jud\u00edo y no, de vientre jud\u00edo, por lo que para los jud\u00edos no son jud\u00edas, pero hicieron su Bat Mitzvah, y festejan Pesaj, y Rosh Hashan\u00e1, y tienen una conciencia jud\u00eda quiz\u00e1s mucho m\u00e1s presente que la m\u00eda. Yo digo: son jud\u00edas, no necesitan que nadie les d\u00e9 un papel. Yo no lo necesito para reconocerlas como jud\u00edas, y tampoco lo necesito para reconocer a Milei. Y si Milei quiere ser jud\u00edo, pues que sea jud\u00edo y que sea feliz con eso. No me parece que tenga que representar al juda\u00edsmo, del mismo modo que nadie re-presenta al juda\u00edsmo, ni que el Rebe de Lubavitch ten\u00eda que representar al juda\u00edsmo. Nadie representa a nadie. Pero \u00e9l con su juda\u00edsmo, que sea feliz, que investigue. La verdad, solo le deseo lo mejor. Con respecto al premio, el Nobel Jud\u00edo es la primera vez que lo oigo nombrar. No conozco a nadie que sepa nada sobre esto. Creo que son premios inventados por el lobby. Hay distintos lobbies en relaci\u00f3n con la pol\u00edtica y el juda\u00edsmo, por supuesto, y todo indica que este es un premio inventado por un lobby con el que \u00e9l trabaja muy bien, evidentemente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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