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<\/div>\nDe acontecimiento editorial puede calificarse la publicaci\u00f3n, el pr\u00f3ximo 29 abril, por parte de Alfaguara, de dos obras que resultaban inencontrables para el lector espa\u00f1ol y que son el mayor testimonio escrito de la relaci\u00f3n de amistad que hubo entre Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/a> y Mario Vargas Llosa<\/a>, interrumpida de golpe en 1976. Se trata de Dos soledades<\/em> , la transcripci\u00f3n del di\u00e1logo que ambos mantuvieron en Lima en 1967, y de Historia de un deicidio<\/strong>, el completo estudio que Vargas Llosa<\/strong> dedic\u00f3 a la obra del colombiano y que public\u00f3 Barral Editores en 1971.<\/p>\n Dos soledades<\/em> es el di\u00e1logo p\u00fablico que ambos mantuvieron en la facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la Universidad Nacional de Ingenier\u00eda (UNI) de Lima los d\u00edas 5 y 6 de septiembre de 1967, ante unas 250 personas en el auditorio y otras muchas que los escucharon gracias a los altavoces<\/strong> dispuestos en los pasillos. La expectativa se explica porque el colombiano, de 40 a\u00f1os, ya estaba empezando a vender como rosquillas Cien a\u00f1os de soledad <\/em>y el peruano, de 31 a\u00f1os, acababa de ganar el premio R\u00f3mulo Gallegos por La casa verde<\/em>. Es la primera vez que este texto se edita en Espa\u00f1a.<\/p>\n \u201cTemo parecer reaccionario pero no conozco a nadie que no se sienta solo\u00bb<\/p>\n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez, 1967<\/cite><\/p><\/blockquote>\n En la conversaci\u00f3n, Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong> afirma: \u201cEn realidad no conozco a nadie que en cierta medida no se sienta solo. Este es el significado de la soledad que a m\u00ed me interesa<\/strong>. Temo que esto sea metaf\u00edsico y que sea reaccionario y que parezca todo lo contrario y de lo que yo soy, de lo que yo quiero ser en realidad, pero creo que el hombre est\u00e1 completamente solo\u201d.<\/p>\n Vargas Llosa<\/strong> asume el rol de entrevistador de Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong>, pero este le pide, en un momento dado, que desarrolle su idea de que la mala situaci\u00f3n social de los pa\u00edses latinoamericanos ha alumbrado una gran literatura.<\/strong><\/p>\n \u201cEs un golpe bajo \u2013le responde el peruano<\/strong>\u2013, pero… S\u00ed, yo pienso que hay una relaci\u00f3n curiosa en el apogeo, la actitud ambiciosa, osada, de los novelistas y la situaci\u00f3n de crisis de una sociedad. Creo que una sociedad estabilizada, una sociedad m\u00e1s o menos m\u00f3vil que atraviesa un periodo de bonanza, de gran apaciguamiento interno, estimula mucho menos al escritor que una sociedad que se halla, como la latinoamericana contempor\u00e1nea, corro\u00edda por crisis internas y de alguna manera cerca del apocalipsis<\/strong>. Es decir, inmersa en un proceso de transformaci\u00f3n, de cambio, que nosotros no sabemos a d\u00f3nde nos llevar\u00e1. Yo creo que estas sociedades que se parecen un poco a los cad\u00e1veres, son las que excitan m\u00e1s a los escritores, los proveen de temas fascinantes\u201d.<\/p>\n \u00abUna sociedad estabilizada estimula mucho menos al escritor que una como la latinoamericana contempor\u00e1nea, corro\u00edda por crisis internas\u00bb<\/p>\n Mario Vargas Llosa, 1967<\/cite><\/p><\/blockquote>\n Sobre el boom, Vargas Llosa<\/strong> constata que \u201cha ocurrido algo curioso en los \u00faltimos diez o quince a\u00f1os. Antes creo que el lector latinoamericano ten\u00eda un prejuicio respecto de cualquier escritor latinoamericano. Pensaba que un escritor latinoamericano, por el hecho de serlo, era malo, si no demostraba lo contrario. Y que a la inversa, un escritor europeo era bueno si no demostraba lo contrario. Ahora ocurre exactamente lo contrario. El p\u00fablico del autor latinoamericano ha crecido enormemente, hay una audiencia realmente asombrosa para los novelistas latinoamericanos no s\u00f3lo en Am\u00e9rica Latina sino tambi\u00e9n en Europa, en Estados Unidos\u201d.<\/p>\n M\u00e1s tarde, Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong> cita a Julio Cort\u00e1zar<\/a> como ejemplo de escritor latinoamericano y lo contrapone a Jorge Luis Borges<\/a>, a quien ve como, simplemente, argentino: \u201cYo creo que es una literatura de evasi\u00f3n. Con Borges<\/strong> a mi me sucede una cosa: es uno de los autores que m\u00e1s leo y que m\u00e1s he le\u00eddo y tal vez es que el menos me gusta<\/strong>. A Borges<\/strong> lo leo por su extraordinaria capacidad de artificio verbal; es un hombre que ense\u00f1a a escribir<\/strong>, es decir, que ense\u00f1a a afinar el instrumento para decir las cosas. Desde ese punto de vista s\u00ed es una calificaci\u00f3n. Yo creo que Borges <\/strong>trabaja sobre realidades mentales, es pura evasi\u00f3n<\/strong>; en cambio Cort\u00e1zar no lo es\u201d.<\/p>\n Por otro lado, Historia de un deicidio<\/em> desapareci\u00f3 de las librer\u00edas ya en los a\u00f1os setenta, por la enemistad que se instal\u00f3 entre los dos escritores, que llev\u00f3 a Vargas Llosa<\/strong> a prohibir su reedici\u00f3n, para desesperaci\u00f3n de Carlos Barral.<\/p>\n El libro, basado en su tesis doctoral en la Universidad Complutense, es testimonio de la enorme admiraci\u00f3n que su autor sinti\u00f3 por Garc\u00eda M\u00e1rquez<\/strong>. Vargas Llosa <\/strong>solo autoriz\u00f3, en 2006, que el libro fuera incluido en el tomo de ensayos literarios de sus obras completas en Galaxia Gutenberg. Y ahora es la primera vez, desde que lo hizo Barral Editores, que vuelve a publicarse de modo independiente.<\/p>\n PK<\/em><\/p>\n\n
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Borges o Cort\u00e1zar<\/h2>\n