{"id":104157,"date":"2025-03-22T05:26:07","date_gmt":"2025-03-22T05:26:07","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/03\/22\/contar-juntos-y-contra-viento-y-marea\/"},"modified":"2025-03-22T05:26:07","modified_gmt":"2025-03-22T05:26:07","slug":"contar-juntos-y-contra-viento-y-marea","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/03\/22\/contar-juntos-y-contra-viento-y-marea\/","title":{"rendered":"Contar juntos y contra viento y marea"},"content":{"rendered":"<div class=\"media_block\"><\/div>\n<div><img src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/contar-juntos-y-contra-viento-y-marea.jpg\" class=\"ff-og-image-inserted\"><\/div>\n<p>Somos Los Payasos del Matute. Una compa\u00f1\u00eda de teatro formada hace 13 a\u00f1os. Tenemos como espacio de creaci\u00f3n, producci\u00f3n y trabajo comunitario nuestro Centro Cultural Matute, ubicado en Gerli, Avellaneda. Hacemos trabajos para adultos e infancias. Todas nuestras obras est\u00e1n atravesadas por los olores y sonidos del territorio, la identidad barrial y la memoria social. <\/p>\n<p>Comenzamos un nuevo a\u00f1o. Dif\u00edcil, cuesta arriba, pero produciendo y creando. Estamos convencidos de que la \u00fanica lucha que se pierde es la que se abandona. Esta grupalidad que integro sabe muy bien de qu\u00e9 habla, en cuanto al Conurbano se refiere, porque el trabajo sociocultural que realizamos en nuestro espacio (comedor comunitario, centro educativo para discapacidad, sala teatral, cursos de distintas disciplinas y talleres) son el material con el cual el grupo se expresa.<\/p>\n<p>Esta temporada nos volvemos a presentar en CABA. Vamos a estar con dos de nuestros \u00faltimos y premiados trabajos: 24 toneladas, una obra pensada para las infancias. Y Tercer cord\u00f3n del conurbano. Una tragedia marr\u00f3n, ambas con direcci\u00f3n de Paula S\u00e1nchez. <\/p>\n<div class=\"subscription\" readability=\"6.683257918552\">\n<p> Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n<div class=\"subscription__container\" readability=\"6.1467391304348\">\n<div class=\"subscription__text-wrapper\" readability=\"31.20652173913\">\n<p> El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n<p>En el caso puntual de 24 toneladas, la historia est\u00e1 centrada en un hecho hist\u00f3rico ocurrido en Sarand\u00ed, Avellaneda, durante la \u00faltima dictadura c\u00edvico-militar. La quema de 24 toneladas de libros de la editorial Centro Editor de Am\u00e9rica Latina, que culmin\u00f3 el 26 de junio de 1980, luego de un procedimiento militar que dur\u00f3 dos a\u00f1os.<\/p>\n<p>El desaf\u00edo estaba planteado: c\u00f3mo traer un hecho tr\u00e1gico de nuestra historia para las infancias, sin caer en lugares comunes o golpes bajos. C\u00f3mo generar humor con nuestra historia. C\u00f3mo recuperar el valor de la lectura y de los libros en tiempos de pantallas y juegos en red. C\u00f3mo lograr todo esto sin banalizar ni vaciar de contenido un hecho doloroso de nuestra historia reciente.<\/p>\n<p>El p\u00fablico llega al espacio teatral y se encuentra en aquel galp\u00f3n del centro editor, donde los libros dorm\u00edan durante la noche de la dictadura tratando de no llamar la atenci\u00f3n. El ingreso es acompa\u00f1ado de m\u00fasica en vivo que va marcando como los latidos de los reci\u00e9n llegados.<\/p>\n<p>Ingresan los primeros personajes, y el c\u00f3digo circense se hace presente. Estos, quienes llegan a cuidar los libros, son un sentido homenaje a los miembros de la editorial, Boris Spivacow, su fundador, y Amanda Toubes, editora, quien adem\u00e1s fue la encargada de mantener viva esta historia.<\/p>\n<p>En ese ir y venir de ritmos musicales, acrobacias circenses y presentaciones; llega una disparatada comitiva militar a cargo de Juancito De La Serna, que tal cual, como la verdadera historia, empiezan a realizar un conjunto de acciones rid\u00edculas para clasificar los libros entre correctos e incorrectos. <\/p>\n<p>En este tramo la obra nos lleva de paseo, por t\u00edtulos y autores que fueron prohibidos por la dictadura, pero que no pudieron ser borrados de la memoria colectiva, como Un elefante ocupa mucho espacio, de Elsa Boreman, El pa\u00eds del no me acuerdo, de Mar\u00eda Elena Wash, o El Principito, de Antoine de Saint-Exup\u00e9ry.<\/p>\n<p>La interacci\u00f3n con las infancias que est\u00e1n en el p\u00fablico es inmediata. En todas de las funciones de esta obra que llevamos realizada, m\u00e1s de setenta, salen en defensa de los libros, se producen abucheos y gritos. El teatro se convierte en un foro, en una asamblea.<\/p>\n<p>La comitiva militar decide quemar los libros, los otros, los defensores de los libros, en la medida de sus posibilidades tratan, de maneras ingeniosas, de dilatar la quema, de ganar tiempo, de obstaculizar sin ser descubiertos. Situaci\u00f3n que pone a la vista la inoperancia y la falta de flexibilidad ante la adversidad de la comitiva censuradora. Mientras todos estos hechos rid\u00edculos, pero con rigor hist\u00f3rico suceden, las infancias, desde sus butacas, defienden a los libros y a los personajes que los ayudan. <\/p>\n<p>Con momentos festivos y carnavalescos, los espectadores se van con la sensaci\u00f3n de haber vencido a la censura y el olvido. Los esperamos para una vez juntxs salvar a los libros y la imaginaci\u00f3n. <\/p>\n<p>24 toneladas se puede ver los domingos de marzo a las 17, en el espacio Pompas, ubicado en Av. Brasil 2640, en Parque Patricios. <\/p>\n<p>*Actor de 24 toneladas e integrante de la compa\u00f1\u00eda Los Payasos del Matute.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Somos Los Payasos del Matute. Una compa\u00f1\u00eda de teatro formada hace 13 a\u00f1os. Tenemos como espacio de creaci\u00f3n, producci\u00f3n y trabajo comunitario nuestro Centro Cultural Matute, ubicado en Gerli, Avellaneda. Hacemos trabajos para adultos e infancias. Todas nuestras obras est\u00e1n atravesadas por los olores y sonidos del territorio, la identidad barrial y la memoria social. 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