\n
\u201cYo encontraba que en los discursos de memoria no se pod\u00eda hablar de esto abiertamente<\/strong>, por eso tom\u00e9 esta suerte de atajo: analizar las representaciones espectrales de la desaparici\u00f3n en el teatro, donde me pareci\u00f3 que a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n teatral aparec\u00edan m\u00e1s desprejuiciadamente estas figuras como fantasmales de los desaparecidos: alguien que se para en un escenario y anuncia \u2018yo soy el muerto\u2019, o dice que est\u00e1 desaparecido y hablando con los vivos\u00bb, agrega.<\/p>\n<\/div>\nMariana Eva P\u00e9rez. Foto Prensa<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Y completa: \u00abMe parece que el m\u00e9rito del libro de Mariana de alguna manera lo que hace es mirar a ese fantasma de frente<\/strong>. Yo busqu\u00e9 esos atajos en el teatro, la literatura o en otros \u00e1mbitos: ahora, por ejemplo, voy a dar un taller de doctorado que se llama \u2018Manifestaciones espectrales de la memoria en producciones culturales contempor\u00e1neas\u2019. Es un tema que me sigue interesando, una clave que a\u00fan hoy me interpela para entender nuestras memorias de la desaparici\u00f3n y de todo ese per\u00edodo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Objetos de reflexi\u00f3n<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cAunque parecer\u00eda una obviedad que la experiencia de la desaparici\u00f3n \u2013que implica sufrimiento, cr\u00edmenes no resueltos, cuerpos insepultos\u2013 produce monstruos, los relatos sobre espectros no suelen formar parte de las memorias p\u00fablicas sobre los cr\u00edmenes en masa<\/strong> acaecidos durante la dictadura en Argentina\u201d, dice Tello Weiss en la introducci\u00f3n a su libro.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cEstos han comenzado a emerger y, por lo tanto, a tornarse un objeto de reflexi\u00f3n solo recientemente<\/strong>. Los fantasmas de las v\u00edctimas del terror de Estado aparecen como una novedad dentro del imaginario social y sociol\u00f3gico. Sin embargo, nada de esto es nuevo del todo. (\u2026) Este \u2013entonces\u2013 es un libro de fantasmas. De un tipo de fantasmas particulares. De fantasmas engendrados por el terrorismo de Estado en su inmensa producci\u00f3n de malas muertes, de sufrimiento, de cuerpos insepultos, de terrores\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n
Y m\u00e1s: \u00abEs, tambi\u00e9n, un libro que atiende a quienes experiencian y relatan las historias de esas almas en pena<\/strong>, de esos muertos que lejos de permanecer en el descanso que les desea quien es creyente, o de la total inexistencia a la que los confina quien no cree en nada, insisten en volver\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Testimonios y relatos<\/h2>\n<\/p>\n\n
A lo largo de la \u201cetnograf\u00eda cazafantasmas\u201d, como ella la llama, Tello Weiss recopil\u00f3 cientos de historias de \u201caparecidos\u201d<\/strong>. Algunas de ellas narradas por los familiares de las v\u00edctimas que consultaron a videntes en los momentos posteriores a la desaparici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\nMariana Tello Weiss. Foto: Alejandra L\u00f3pez, gentileza editorial.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Otras son acerca de espectros <\/strong>aparecidos en sue\u00f1os, \u201cdobles <\/strong>a los que se les sigue el rastro, llamadas <\/strong>telef\u00f3nicas o por radio que parec\u00edan venir del \u2018m\u00e1s all\u00e1\u2019<\/strong>, sesiones de espiritismo <\/strong>para intentar contactar con sus seres queridos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Otras m\u00e1s, vinculadas a los lugares donde se ejerci\u00f3 la represi\u00f3n<\/strong>, le fueron contadas por los vecinos de cementerios y centros clandestinos<\/strong> de detenci\u00f3n, por los polic\u00edas que los custodian, por exconscriptos, sepultureros, o por otros investigadores y antrop\u00f3logos forenses.<\/p>\n<\/div>\n\n
Adem\u00e1s de compartir el primer y segundo nombre, Tello Weiss y P\u00e9rez coincidieron, m\u00e1s all\u00e1 de otros espacios en com\u00fan, en la Universidad de Konstanz, Alemania, donde a principios de la d\u00e9cada pasada un equipo dirigido por una acad\u00e9mica local del \u00e1mbito de las Letras se propuso analizar las analog\u00edas entre la desaparici\u00f3n forzada en Argentina y la literatura fant\u00e1stica de autores y autoras del pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cEn ese momento era novedoso, era una ruptura, yo creo que se pod\u00eda decir afuera y no se pod\u00eda decir ac\u00e1\u201d, sostiene P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n
\n
\u201cCreo que el m\u00e9rito del libro de Mariana es dejar todo eso atr\u00e1s. Ella registra, narra los tratos con fantasmas, como los llama<\/strong>. Mira el fen\u00f3meno a los ojos, como si tal cosa fuera posible, porque no lo es. Ella trabaja con un marco te\u00f3rico muy parecido al m\u00edo, en algunas cosas, aunque provenimos de distintas disciplinas. Con mi trabajo, tiene absolutamente todo en com\u00fan\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n
Una deuda de la democracia<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cEn el libro Mariana describe muy bien el proceso, lo que ella entiende y yo estoy bastante de acuerdo, por lo cual esto fue un tab\u00fa\u201d, dice P\u00e9rez.<\/p>\n<\/div>\n
\n
\u201cLa denuncia en dictadura y en los primeros a\u00f1os de democracia requer\u00eda de un discurso racional, donde estos temas no ten\u00edan lugar. La legitimidad de esas voces que denunciaban lo que estaba pasando no se pod\u00edan apoyar en la espectralidad<\/strong>, no ten\u00eda demasiado que ver recurrir a la OEA con la consulta a la vidente. Entonces esto otro qued\u00f3 en gran medida confinado al \u00e1mbito de lo dom\u00e9stico, de lo personal\u00bb, agrega.<\/p>\n<\/div>\n\n
Eso cambia m\u00e1s recientemente: \u00abCreo que esa divisi\u00f3n en el \u00faltimo tiempo se empez\u00f3 a romper<\/strong>. Quiz\u00e1s gracias al proceso de verdad y justicia de los \u00faltimos a\u00f1os ya no existe sobre familiares y sobrevivientes la presi\u00f3n de tener que negar esa parte de la experiencia\u201d. .<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cNo s\u00e9 qu\u00e9 lugar puede ocupar de ahora en m\u00e1s este libro\u201d, reflexiona Tello Weiss. \u201cEso lo van a definir las lectoras, los lectores, las preguntas sobre las cuales puede interpelar y los debates que podamos darnos alrededor de esos interrogantes. Creo que, primero, toca una parte muy \u00edntima del terror de Estado<\/strong>, la que tiene que ver justamente con los miedos y con la perpetuaci\u00f3n de esos miedos, y que por otro lado al menos intenta volver a mirar algunos viejos problemas con nuevos ojos, como el hecho de que en este pa\u00eds todav\u00eda contin\u00fae habiendo desaparecidos, personas que fueron asesinadas cuyos cuerpos permanecen ocultos, y sus familias no los han podido sepultar<\/strong>\u00ab.<\/p>\n<\/div>\n\n
La autora retoma una idea del libro: \u00abEsos muertos de malas muertes<\/em><\/strong>, que han sufrido, que permanecen insepultos, que no son propensos a descansar es lo que engendra fantasmas<\/strong>. Y cuando los muertos no pueden descansar, los vivos tampoco. No solamente aquellos que somos familiares de esas personas sino las comunidades, los territorios en los que han ocultado sus cuerpos, los mismos perpetradores. Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, sigue siendo una de las grandes deudas de nuestra democracia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Fantasmas de la dictadura<\/em>, de Mariana Tello Weiss (Sudamericana)<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cEl sentido com\u00fan actual (\u2026) indica que las personas desaparecidasfueron asesinadas. Sin embargo, considerar que \u201clos desaparecidos\u201d \u2013como identidad colectiva\u2013 est\u00e1n muertos no se corresponde linealmente con el hecho de considerar a \u201cmi\u201d desaparecido \u2013mi padre, mi madre, mi hijo o hija, mi hermano o hermana, mi esposo o esposa\u2013 efectivamente muerto\u201d, dice Mariana Tello […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":104288,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104287"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104287\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104288"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Mariana Tello Weiss. Foto: Alejandra L\u00f3pez, gentileza editorial.<\/span>