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Si a\u00fan hay quienes consideran que destruir un monumento es parte de la Historia que vuelva la mirada a la estrategia rusa en su guerra de invasi\u00f3n contra Ucrania, en la que el aut\u00f3crata l\u00edder Vladimir Putin ha apuntado deliberadamente contra los monumentos m\u00e1s relevantes <\/strong>de la cultura ucraniana. Destruir el patrimonio es tambi\u00e9n destruir una cultura y una herramienta de dominaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\nClaudio Ingerflom. Foto: Constanza Niscovolos.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Consultamos a ra\u00edz de la demolici\u00f3n del monumento de Osvaldo Bayer a seis historiadores <\/strong>para conocer su opini\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n
Claudio Ingerflom<\/strong> es doctor en Historia por la Sorbona I<\/strong>, donde posee la \u00abhabilitaci\u00f3n para dirigir investigaciones\u00bb, y mag\u00edster en Historia por la Universidad Estatal de Mosc\u00fa y sobre el episodio dice esto: \u201cOsvaldo Bayer fue uno de los grandes intelectuales argentinos del siglo XX<\/strong>. Creo que realmente el t\u00e9rmino intelectual le corresponde porque encarn\u00f3 lo que es la esencia de un intelectual, es decir, el compromiso con la b\u00fasqueda de la verdad y un pensamiento aut\u00f3nomo, independiente y cr\u00edtico del statu quo<\/em><\/strong> <\/em>reinante en su momento. Cuando digo intelectual no me olvido que fue un gran historiador. Se form\u00f3 como historiador en Alemania y luego tuvo en la Argentina toda una obra de historiador, de periodista, de ensayista, de militante pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Si tiene que se\u00f1alar la importancia de Bayer para la historia de Argentina, Ingerflom se\u00f1ala: \u201cFue un hombre que desenterr\u00f3 p\u00e1ginas ocultas <\/strong>de la historia argentina y en particular de las masacres de los pueblos originarios en la as\u00ed llamada conquista del desierto, y los famosos fusilamientos colectivos<\/strong> de los obreros, de los peones de la Patagonia en 1921-1922. Digo famoso, fusilamientos, pero famosos se convirtieron gracias a Osvaldo Bayer<\/strong>. Antes eran pr\u00e1cticamente desconocidos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Ingerflom se especializ\u00f3 en teor\u00eda de la historia, en la relaci\u00f3n entre hermen\u00e9utica contempor\u00e1nea e historia, Begriffsgeschichte (historia conceptual) y en la UNSAM, se desempe\u00f1a como director de la Maestr\u00eda en Historia Conceptual y tambi\u00e9n dirige el Centro de Estudios sobre los Mundos Eslavos y Chinos, y el Centro de Investigaciones en Historia Conceptual. Por eso, se\u00f1ala el rol de Bayer como historiador<\/strong> con precisi\u00f3n: \u201cBayer escribi\u00f3 una obra realmente de historiador, La Patagonia Rebelde<\/em>, cuatro tomos. Los primeros tres se pudieron editar en la Argentina. Ya el cuarto apareci\u00f3 en Alemania, y luego cuando volvi\u00f3 a Argentina public\u00f3 La Patagonia Rebelde<\/em>, en un tomo que hace ya una s\u00edntesis de los cuatro previos para que el libro pueda tener una mayor difusi\u00f3n entre lectores<\/strong> interesados por la historia social argentina\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Ingerflom la destrucci\u00f3n del monumento es dif\u00edcil de interpretar: \u201cLos que hicieron esto tendr\u00edan que aprender a convivir<\/strong>. La destrucci\u00f3n de este monumento es, al contrario, una invitaci\u00f3n a no convivir en paz, es decir, una invitaci\u00f3n a la violencia. Decir que interfer\u00eda en el transporte es tomarnos por tontos. Pero esto no es nuevo. La destrucci\u00f3n de monumentos es un tema que se repite en la historia del mundo <\/strong>y siempre, sea cual sea, tiene una connotaci\u00f3n pol\u00edtica<\/strong>. En este caso, la destrucci\u00f3n del monumento no puede ser otra cosa que un intento de suprimir de la memoria colectiva los sufrimientos de los trabajadores<\/strong>, sus luchas y una represi\u00f3n feroz, violenta, doblemente racista, porque estaba dirigida contra los peones, o sea, racismo social y racismo \u00e9tnico por los or\u00edgenes \u00e9tnicos de muchos de los trabajadores. Recordemos que hubo 1.500 fusilados. Ser\u00eda importante que en un estado de derecho como el nuestro podamos saber qui\u00e9n decidi\u00f3 esto. Es un bochorno, es una verg\u00fcenza.<\/p>\n<\/div>\n
La excavadora<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cLas obra p\u00fablica paralizada, las rutas del pa\u00eds en ruinas, con todo el riesgo que significa para nuestras vidas. Y ahora mueven una excavadora de Vialidad Nacional para derribar una estatua erigida en recuerdo de un periodista e investigador, una figura profundamente arraigada en la cultura argentina <\/strong>de los \u00faltimos 60 a\u00f1os\u201d, dice el historiador Horacio Tarcus<\/strong>, que en 1998 fue cofundador del Centro de Documentaci\u00f3n e Investigaci\u00f3n de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI<\/strong>), creado a partir de su biblioteca y archivo personal.<\/p>\n<\/div>\nHoracio Tarcus en la sede del CeDInCI del barrio de Flores. Foto: Pablo Carrera Oser<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u201cSi la nueva derecha crey\u00f3 en alg\u00fan momento que iba a usar a Gramsci para sus fines, esto muestra a las claras que no enteidi\u00f3 el abec\u00e9 de lo que significa librar una batalla cultural por la hegemon\u00eda<\/strong>. Para discutir ciertas ideas, no se derriban estatuas ni se prohiben libros: se escriben otros relatos, se publican nuevos libros, se debate con solidez y con pasi\u00f3n en la esfera p\u00fablica\u201d, agrega.<\/p>\n<\/div>\n\n
Tarcus se\u00f1ala que \u201cla nueva derecha hace un fetiche de la palabra libertad <\/strong>pero no cree en la cr\u00edtica libre: por eso censura (a Dolores Reyes, Mar\u00eda Elena Walsh), por eso destruye (a Osvaldo Bayer), por eso asfixia con el presupuesto, por eso hace uso discrecional de la pauta publicitaria, por eso recela de la investigaci\u00f3n libre. Si cursaron \u00abHegemon\u00eda I\u00bb, est\u00e1n desaprobados<\/strong>\u201d, concluye.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Federico Lorenz<\/strong>, doctor en Ciencias Sociales, licenciado en Historia por la Universidad Nacional de Luj\u00e1n y profesor en Historia, quien dirigi\u00f3 el Museo Malvinas e Islas del Atl\u00e1ntico Sur hasta septiembre de 2018<\/strong>, \u201cOsvaldo Bayer es una de las figuras m\u00e1s importantes de la historia popular <\/strong>en la Argentina, un personaje ya inserto mucho m\u00e1s all\u00e1 de su profesi\u00f3n, que gan\u00f3 un lugar por m\u00e9rito propio a partir de sus investigaciones sobre la lucha y la represi\u00f3n del movimiento obrero en Santa Cruz. Todo ello qued\u00f3 plasmado en La Patagonia Rebelde<\/em>, pero tambi\u00e9n sus trabajos sobre el anarquismo<\/strong>. Concretamente la biograf\u00eda de Severino Di Giovanni es una de las mejores que uno puede leer\u201d.<\/p>\n<\/div>\nFederico Lorenz. Foto: Guillermo Rodriguez Adami.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Lorenz agreg\u00f3 que \u201cen abstracto, una topadora que demuele un monumento ya de por s\u00ed es chocante, es algo que uno est\u00e1 acostumbrado a ver en documentales sobre el nazismo<\/strong>, por ejemplo, o sobre el franquismo una vez vencida la Rep\u00fablica, o en el periodo de la llamada Revoluci\u00f3n Libertadora. La destrucci\u00f3n del busto de Eva Per\u00f3n y esas cuestiones, o la quema de libros en la dictadura<\/strong>. Es decir, remite a lo m\u00e1s b\u00e1rbaro que a uno se le pueda ocurrir. En este caso en concreto, lamento decir que no me sorprende, porque la figura de Osvaldo Bayer en el plano local representa todo aquello que el gobierno libertario detesta<\/strong>, que es la reivindicaci\u00f3n de las luchas populares, la reivindicaci\u00f3n del trabajo comprometido con el pasado y un posicionamiento pol\u00edtico, \u00e9tico y profundamente humano. Eso es la figura de Bayer\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Contribuci\u00f3n a la memoria colectiva<\/h2>\n<\/p>\n\n
Para Ezequiel Adamovsky,<\/strong> doctor por la University College of London, quien desde 2005 es Investigador en Conicet, \u201cOsvaldo Bayer es recordado por su contribuci\u00f3n a la memoria colectiva de los argentinos<\/strong>. En la casa familiar, cuando \u00e9l era ni\u00f1o adolescente, escuchaba a su padre, que hab\u00eda sido trabajador del Tel\u00e9grafo en la Patagonia cuando sucedieron las matanzas, los fusilamientos obreros del a\u00f1o 1921 y 1922. \u00c9l hab\u00eda escuchado a su padre relatar con angustia una y otra vez los padecimientos que hab\u00eda visto all\u00ed. La Patagonia Rebelde<\/em> consigui\u00f3 arrancar esos hechos del olvido y refutar la historia oficial que hab\u00eda escrito el ej\u00e9rcito al respecto<\/strong>. Demostr\u00f3 que efectivamente esos fusilamientos hab\u00edan sucedido y que ten\u00edan que ver con la necesidad de reprimir una huelga trabajadora de gran importancia\u201d.<\/p>\n<\/div>\nEzequiel Adamovsky. Foto: Maxi Failla.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Adamovsky subray\u00f3: \u201cNo se sabe todav\u00eda qui\u00e9n orden\u00f3 destruir la estatua ni para qu\u00e9. Simb\u00f3licamente tiene un peso enorme porque es un Estado destruyendo el busto de un escritor disidente.<\/strong> Eso ya tiene un tufillo de autoritarismo que es muy notorio. Y por otro lado tambi\u00e9n ataca a una figura que sent\u00f3 las bases de un conocimiento sobre el pasado, que es el que este gobierno quisiera abolir o cambiar\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
El doctor en Historia por la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA y traductor de franc\u00e9s Hern\u00e1n M. D\u00edaz<\/strong> defini\u00f3 a Osvaldo Bayer ante todo como un luchador<\/strong>. \u201cEra un libertario, en el buen sentido de la palabra<\/strong>. Yo dir\u00eda que m\u00e1s que historiador o periodista, fue un intelectual <\/strong>que con su m\u00e1quina de escribir no acept\u00f3 acomodarse ni al Estado, ni a los partidos pol\u00edticos, ni a las clases dominantes<\/strong>. En mi juventud empez\u00f3 a aparecer el libro que lo hizo famoso para el gran p\u00fablico, hablo de Los vengadores de la Patagonia tr\u00e1gica.<\/em> Creo que es el libro m\u00e1s importante de Bayer, porque trajo a la memoria colectiva una de las grandes matanzas cometidas por los poderes<\/strong> (esos con los que Bayer no se acomodaba), en la Argentina de comienzos del siglo XX\u201d.<\/p>\n<\/div>\nHern\u00e1n D\u00edaz. Archivo Clar\u00edn.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
D\u00edaz tambi\u00e9n rescata los trabajos compilados en Los anarquistas expropiadores<\/em>, ya que abrieron el camino para estudiar un fen\u00f3meno muy poco transitado por los historiadores<\/strong>, como fue esa rama del anarquismo de los a\u00f1os 20 y 30, cuando esa ideolog\u00eda atravesaba un momento de eclipse paulatino.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para el historiador \u201cBayer fue, sobre todo, un gran divulgador, lo cual es una gran virtud. Prefer\u00eda hablar de historia con el gran p\u00fablico<\/strong> o el p\u00fablico m\u00e1s interesado y no reducirse al ambiente acad\u00e9mico. Realizaba profundas y novedosas investigaciones, pero dejaba el aparato de fuentes y citas por fuera del texto que publicaba\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Debidas distancias<\/h2>\n<\/p>\n\n
Una de las caracter\u00edsticas destacadas de Bayer era que guardaba \u201clas debidas distancias con los temas que investigaba <\/strong>y pod\u00eda transmitir la m\u00e9dula ideol\u00f3gica y espiritual que animaba a los protagonistas de sus historias. Recuerdo la reivindicaci\u00f3n que hac\u00eda de los cuadros filodram\u00e1ticos que perge\u00f1aban los aficionados anarquistas a principios del siglo XX\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\u00abAyer\u00bb, los restos de la demolici\u00f3n de un monumento a Osvaldo Bayer en R\u00edo Gallegos. La intendencia lo restituir\u00e1 en otro punto de la ciudad. Foto Intendencia de R\u00edo Gallegos.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
En cuanto a la demolici\u00f3n de la escultura que le rend\u00eda homenaje R\u00edo Gallegos, para D\u00edaz \u201ces un hecho simb\u00f3lico. El homenaje que el pueblo le tribut\u00f3 a Bayer, que como anarquista estaba por la destrucci\u00f3n del Estado, fue destruido por ese mismo Estado,<\/strong> dirigido hoy por alguien que dijo que ven\u00eda a destruirlo. Yo no creo que haya una sola memoria: la memoria es una lucha entre memorias encontradas. Bayer es parte de la memoria de las luchas populares, de la historia que reivindica esas luchas, y por eso es que han dedicado esfuerzo y dinero para acallar ese recuerdo. No van a tener \u00e9xito en esa empresa\u201d.<\/p>\n<\/div>\nRuy Far\u00edas Iglesias. Archivo Clar\u00edn.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
El profesor de historia de la UBA, Ruy Far\u00edas Iglesias,<\/strong> tambi\u00e9n doctor en esa disciplina por la Universidad de Santiago de Compostela, tras destacar la importancia de Bayer por haber abordado \u201cuno de los aspectos quiz\u00e1s menos conocidos y m\u00e1s tristes de la historia argentina del siglo XX,<\/strong> como son los fusilamientos de la llamada Patagonia Rebelde, de aquella gigantesca huelga obrera y de peones rurales, si no recuerdo mal, del a\u00f1o 1921 que se sald\u00f3 con una represi\u00f3n brutal, el hecho de que se haya quitado de la manera en que se lo hizo un monumento dedicado a Bayer, no me entra en la cabeza<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Far\u00edas Iglesias destaca que \u201cse quiere intentar borrar un hecho represivo de esas caracter\u00edsticas, con la agresi\u00f3n al recuerdo de una figura central <\/strong>a la hora de poner luz sobre un aspecto tan oscuro de la historia argentina. Me parece inconcebible lo que se hizo con el monumento y me parece como un signo de los tiempos, de esta verdadera batalla cultural que esconde la corporizaci\u00f3n de toda una visi\u00f3n negacionista de la historia argentina. Para m\u00ed es eso, demoler la estatua de Bayer es como darle cuerpo al intento de imponer el negacionismo en la historia argentina<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Seg\u00fan se\u00f1ala el doctor en Historia por la Universidad de Stanford, Mauricio Tenorio Trillo, hoy sentimos con m\u00e1s intensidad la destrucci\u00f3n de los monumentos, luego de que movimientos como \u00abBlack Lives Matter\u00bb o los descendientes de pueblos originarios llevan adelante luchas por la memoria hist\u00f3rica y exigen reparaciones simb\u00f3licas (las materiales prescribieron en el tiempo). […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":104401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104400"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104400\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104401"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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El Gobierno Nacional orden\u00f3 derribar el monumento a Osvaldo Bayer en R\u00edo Gallegos, Santa Cruz.<\/span>