\n
En Arcadia <\/em>(2018), la autora nos introduce en Liberty House, una comunidad ut\u00f3pica <\/strong>dirigida por un l\u00edder carism\u00e1tico llamado Arcady, donde la protagonista, Farah, busca entender su identidad en un mundo que desaf\u00eda las normas tradicionales<\/strong>. Por otro lado, La decimotercera Hora <\/em><\/strong> (2022) se centra en Farah, una joven que crece en una congregaci\u00f3n religiosa fundada por su padre<\/strong>, Lenny, y que mezcla espiritualidad, poes\u00eda y creencias no convencionales.<\/p>\n<\/div>\n\n
Se trata de una comunidad un tanto particular: feminista, queer, animalista<\/strong> en la que no se menciona a Dios y, en su lugar, se le rinde culto a los poetas G\u00e9rard de Nerval y Arthur Rimbaud. De hecho, el t\u00edtulo de la novela refiere a un soneto de Nerval llamado \u00abArtemis\u00bb, en el que el autor refiere al uso de la decimotercer s\u00edlaba, cosa poco frecuente en los sonetos, de manera tal que puede ser la \u00faltima pero, tambi\u00e9n, la primera.<\/p>\n<\/div>\n\n
Ambas novelas comparten puntos en com\u00fan: la reflexi\u00f3n sobre la utop\u00eda y sus l\u00edmites, el papel de las figuras carism\u00e1ticas, la fluidez de la identidad y el poder del lenguaje y la poes\u00eda<\/strong>. Con una prosa intensa y una mirada ir\u00f3nica, Bayamack-Tam desaf\u00eda las estructuras sociales y nos invita a cuestionar la relaci\u00f3n entre libertad individual y colectividad.<\/p>\n<\/div>\n\n
La escritora, nacida en Marsella en 1966, es profesora de letras modernas y ense\u00f1\u00f3 durante 35 a\u00f1os literatura en el Liceo<\/strong>. Es autora de unas veinte novelas y dos piezas de teatro. Algunas de estas obras fueron publicadas con el seud\u00f3nimo de Rebecca Lighieri.<\/p>\n<\/div>\n\n
En di\u00e1logo con Clar\u00edn<\/strong>, Bayamack-Tam abre las puertas de su universo literario para interpelarnos acerca de las posibilidades y contradicciones de nuestras propias creencias.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En estas dos obras se evidencia su preocupaci\u00f3n por la exploraci\u00f3n de la marginalidad, de la transgresi\u00f3n y la identidad. \u00bfQu\u00e9 experiencias o qu\u00e9 sentimientos la han inspirado hacia esos temas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Yo tomo distancia de mi vida real. Escribo ficci\u00f3n, aun cuando esa ficci\u00f3n se alimenta de lo que vivo. De todas maneras, lo que uno escribe es autobiogr\u00e1fico pero yo intento, tambi\u00e9n, elegir personajes que est\u00e9n muy lejos de m\u00ed, personas que est\u00e1n a menudo al margen de la sociedad, porque no quiero contar una historia de una persona burguesa, blanca, heterosexual, extremadamente ce\u00f1ida a las normas, como es mi vivencia propia.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En ambas novelas los personajes, en su mayor\u00eda, est\u00e1n voluntariamente al margen de la sociedad\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Claro, ellos fundaron comunidades. Hay personajes que son f\u00edsicamente extra\u00f1os, que est\u00e1n un poco excluidos del mercado del amor, ya sea por vejez, por decrepitud, por fealdad o, como Farah, por su intersexualidad pero lo que me interesa es que, en los m\u00e1rgenes, en mi opini\u00f3n, se experimenta a menudo maneras de vivir disidentes, m\u00e1s libres, que pueden inspirarnos a nosotros que no vivimos en esos m\u00e1rgenes.<\/p>\n<\/div>\n
Emmanuelle Bayamack-Tam en Buenos Aires. Foto: Guillermo Rodr\u00edguez Adami. <\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Como los poemas de Charles Baudelaire que parecen estar sobrevolando su obra todo el tiempo\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Las flores del mal ha sido para m\u00ed una especie de shock inicial, pero tambi\u00e9n La metamorfosis de Ovidio, que atraviesa todo lo que escribo, donde encontr\u00e9 el gusto por la fluidez, por la transformaci\u00f3n, por hacer pasar al personaje de una especie a la otra, de un g\u00e9nero al otro. Pero escribir, para m\u00ed, es situarme en una l\u00ednea de autoras y autores como Zola, Nerval, Balzac, Rimbaud. Puedo hacer referencias a Kafka, Dickinson, Woolf, Proust, Racine y eso no me impide hacer alusi\u00f3n a autores o productos m\u00e1s populares\u2026<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En ambas obras pero, en especial en La decimotercera hora<\/em>, aparece muy fuertemente la idea de la adoraci\u00f3n a la poes\u00eda como si fuese un Dios, el Dios Nerval, si se quiere. \u00bfCu\u00e1l es su v\u00ednculo con la espiritualidad y con las creencias?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013No s\u00e9 si quise que la poes\u00eda reemplace a Dios pero, en todo caso, que alrededor de la poes\u00eda se cree un colectivo de consuelo y que la poes\u00eda ocupe el lugar de la fe para esa gente que ya no cree en Dios; que accedan a algo que les d\u00e9 sentido. No es tan simple como eso pero me parece que las sociedades occidentales son demasiado prosaicas, demasiado mercantilistas, y entonces, imagin\u00e9 esta comunidad un poco disidente, un poco delirante, en la cual la belleza y la poes\u00eda van a ocupar el lugar de la fe.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo fue el proceso de invenci\u00f3n de estas comunidades ut\u00f3picas tan particulares? \u00bfEn qu\u00e9 modelos se bas\u00f3 para crearlas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Me interesaron las sectas como la Orden del Templo Solar, las ecociudades que existen en Portugal por ejemplo, una comunidad que existe en Francia que se llama Longo Mai y, por otra parte, hay una suerte de fraternidad religiosa que me interesa desde hace mucho tiempo, que existe en Francia al menos desde el Siglo XII, que se llama \u201cLa hermandad del esp\u00edritu libre\u201d, que era clandestina y por eso se sabe poco sobre ella\u2026<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfEn qu\u00e9 reside su inter\u00e9s?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En cierta voluntad de emancipaci\u00f3n que uno percibe all\u00ed; una voluntad de salir del sistema y de luchar contra lo establecido, de inventar otras maneras de amar, otras maneras de concebir el poder y de relacionarse con el dinero. Siempre es en torno a esos tres temas: qu\u00e9 hacemos con el amor -con el poliamor, el rechazo a la exclusividad amorosa, el rechazo a la heterosexualidad-; qu\u00e9 hacemos con el dinero -estas comunidades funcionan de una manera comunista, digamos- y qu\u00e9 hacemos con la distribuci\u00f3n del poder -en general, esas comunidades adoptan cierta horizontalidad en ese sentido.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En Arcadia, sobre todo, ese corrimiento de los l\u00edmites se expresa de un modo contundente\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En Arcadia<\/em>, Liberty House es una comunidad fundada por Arcady que intenta tener unas reglas m\u00e1s respetuosas de la vida, porque son vegetarianos, es una comunidad en la cual todos los adultos se acuestan juntos, no es una comunidad ped\u00f3fila pero los hombres, las mujeres, de cualquier edad y de cualquier especificidad duermen juntos, yo quise mostrar esas comunidades que tienen grandes principios, bellos valores, son comunidades que reciben a los inmigrantes, por ejemplo<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En su opini\u00f3n, estas comunidades, que sostienen la libertad como principio, \u00bfcorren el riesgo de caer en lo contrario, en cierto encierro, como las otras doctrinas o sistemas religiosos?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Lo que es seguro es que muchas de estas comunidades en la historia han fracasado, ya sea porque hay intereses sectarios, o porque hay un gur\u00fa que intenta liderar o porque las relaciones amorosas, con el af\u00e1n de la libertad, terminan fracasando. Entonces, yo tengo una relaci\u00f3n ambivalente con estas comunidades: a la vez creo en ellas, en los peque\u00f1os colectivos que buscan ser aut\u00f3nomos, pero es una relaci\u00f3n ambivalente porque estas comunidades pueden ser a la vez un n\u00facleo de libertad y un n\u00facleo de exclusi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
Emmanuelle Bayamack-Tam en Buenos Aires. Foto: Guillermo Rodr\u00edguez Adami. <\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Hablando de ambivalencia, en La decimotercera hora<\/em> el personaje de Lenny, el fundador de la comunidad, es perfecto. \u00bfSu intenci\u00f3n con este personaje fue genuina o ir\u00f3nica? \u00bfDebemos creer en Lenny?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Yo conceb\u00ed a Lenny como un personaje perfecto. \u00c9l tiene toda mi simpat\u00eda. Hay una cualidad en \u00e9l: su ausencia de narcisismo, de egocentrismo, su ausencia de vanidad. \u00c9l es amable, tiene una abnegaci\u00f3n, una energ\u00eda, es un personaje carism\u00e1tico. Para m\u00ed, Lenny es verdaderamente un altruista, un santo, es un personaje admirable pero yo entiendo que el lector puede recibirlo de una manera ambigua, contradictoria\u2026<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Las dos obras evocan una utop\u00eda, \u00bfqu\u00e9 va a pasar con ellas? \u00bftienden a prosperar o a fracasar?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Son dos utop\u00edas que fracasan. En Arcadia, se instalan en el campo, son ecologistas, est\u00e1n en contra de la explotaci\u00f3n animal, por eso son vegetarianos; son inclusivos con las capacidades diferentes, uno quisiera que eso funcione pero ellos son perseguidos por la prensa, porque su funcionamiento es juzgado como problem\u00e1tico y, finalmente, fracasan y en La decimotercera hora, esa comunidad. que es una especie de hogar revolucionario, ellos no llegan a galvanizar a sus disc\u00edpulos, No es seguro que todas las utop\u00edas van a fracasar, son fracasos relativos pero uno tiene la idea con Farah que es joven y que comprendi\u00f3 muchas cosas, que, sin duda va a tomar la posta.<\/p>\n<\/div>\n
Emmanuelle Bayamack-Tam b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nNaci\u00f3 en Marsella, en 1966 y es profesora de letras modernas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEs autora de veinte novelas y dos piezas de teatro: 6P. 4A. 2A. <\/em>(nouvelles, 1994), Rai-de-c\u0153ur <\/em>(1996), Tout ce qui brille <\/em>(1997), Simple Figuration <\/em>(2002), Pauvres morts <\/em>(2000), Hymen <\/em>(2003), Le Triomphe <\/em>(2005), Une fille du feu <\/em>(2008), La Princesse de. <\/em>(2010), Si tout n\u2018a pas p\u00e9ri avec mon innocence <\/em>(2013), Mon p\u00e8re m\u2018a donn\u00e9 un mari <\/em>(teatro, 2013), Je viens <\/em>(2015), Arcadia <\/em>(editada por El cuenco de plata en 2022), \u00c0 l\u2018abordage ! <\/em>(teatro, 2021), Autopsie mondiale<\/em> (2023).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nY bajo el pseud\u00f3nimo de Rebecca Lighieri de Husbands <\/em>(2013), Les Gar\u00e7ons de l\u2018\u00e9t\u00e9 <\/em>(2017), Eden <\/em>(2019), Que dire ! <\/em>(en colaboraci\u00f3n con Jean-Marc Pontier, 2019), Il est des hommes qui se perdront toujours <\/em>(2020), Wendigo <\/em>(2023) y Le Club des enfants perdus <\/em>(2024).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nLa decimotercera hora <\/em>result\u00f3 ganadora del Premio M\u00e9dicis y del Premio Landerneau en 2022.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
La autora se presentar\u00e1 hoy viernes en la Librer\u00eda Eterna Cadencia a las 19 y el s\u00e1bado 10, ser\u00e1 entrevistada junto al escritor Miguel Bonnefoy por el profesor Diego Chotro, director de la Alianza Francesa de Belgrano, en la Librer\u00eda Las mil y una hojas, avenida C\u00f3rdoba 960 a las 11. Esta actividad ser\u00e1 en franc\u00e9s. Todo, con el apoyo del Instituto Franc\u00e9s de Argentina. Entrada libre y gratuita hasta agotar la capacidad de la sala.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La escritora francesa Emmanuelle Bayamack-Tam, ganadora del Premio M\u00e9dicis y del Premio del Libro Inter, vino a Buenos Aires para participar en la 49\u00aa Feria Internacional del Libro. En este marco, present\u00f3 sus novelas Arcadia y La decimotercera hora, dos obras que exploran comunidades cerradas, la identidad y la b\u00fasqueda de sentido. En Arcadia (2018), la autora […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":107007,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107006"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107006"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107006\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/107007"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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