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<\/div>\nEscribir una carta tiene algo de improvisaci\u00f3n, un alarde jazzero que lleva a jugar con las palabras para que en esa enunciaci\u00f3n se encuentre aquello que se quiere decir. El g\u00e9nero epistolar<\/strong> es tambi\u00e9n una suerte de mon\u00f3logo<\/strong>, las cartas son a veces demasiado \u00edntimas y sospechamos que no est\u00e1n dirigidas a su destinatario sino que la autora escribe para resolver o simplemente reflexionar sobre alg\u00fan drama o conflicto que persiste.<\/p>\n<\/div>\n McKenzie Wark <\/strong>invoca la segunda persona para crear una autobiograf\u00eda discontinua y epistolar <\/strong>en Amor y dinero, sexo y muerte <\/em><\/strong>(Caja Negra Editora). El \u00e9nfasis en la segunda persona es clave porque si bien alude a examantes, parejas o a ella misma en el pasado o el futuro podr\u00edamos pensar que se trata de una sola persona<\/strong> (de ella o de su madre seg\u00fan su propia confesi\u00f3n) en una suerte de mon\u00f3logo interior novelado.<\/p>\n<\/div>\n El formato que propicia una carta le sirve para ensayar un g\u00e9nero h\u00edbrido <\/strong>que le permite repasar su experiencia de pasaje de hombre a mujer, definida en t\u00e9rminos livianos al sostener que \u201ctransicionar sirve para salvarse del aburrimiento\u201d o m\u00e1s pol\u00edticos cuando entiende su decisi\u00f3n como un modo de \u201ceditar su relaci\u00f3n con la historia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n La categor\u00eda trans se une al ejercicio de escribir como un efecto de bricolaje que recuerda a la noci\u00f3n de barroco de Severo Sarduy <\/strong>cuando el poeta cubano describe la organizaci\u00f3n travesti de un cuerpo como un ensamble de partes diversas<\/strong>, una suerte de Frankenstein que se actualiza y recrea en cada sujeto.<\/p>\n<\/div>\n Pero por otro lado la profesora de estudios culturales y medios de comunicaci\u00f3n en la New School for Social Research de Nueva York<\/strong> comprende que hay algo antiguo en sus propias reflexiones, que tal vez, estamos asistiendo a las \u00faltimas impresiones te\u00f3ricas o biogr\u00e1ficas sobre una experiencia que en pocos a\u00f1os ser\u00e1 bastante com\u00fan o habitual.<\/p>\n<\/div>\n \u201cEditar la propia carne\u201d es otra expresi\u00f3n que involucra el acto de transicionar con la escritura, inventarse un g\u00e9nero nuevo, cambiar la entidad del cuerpo y del sexo<\/strong>, generar sustituciones, todo puede ser visto y le\u00eddo desde esa condici\u00f3n transexual como un estado abierto, impreciso, inestable. <\/p>\n<\/div>\n McKenzie Wark decidi\u00f3 transicionar despu\u00e9s de los cuarenta a\u00f1os con varias parejas e hijos<\/strong>, con una vida acad\u00e9mica y con ciertos privilegios de clase que siempre se\u00f1ala para afirmar que por m\u00e1s dif\u00edcil que haya sido todo en su situaci\u00f3n las personas racializadas y pobres han sufrido mucho m\u00e1s o directamente no han logrado sobrevivir.<\/p>\n<\/div>\n Pero cambiar de sexo en la mitad de la vida lleva a un replanteo de los v\u00ednculos<\/strong> en relaci\u00f3n con el lugar que esa modificaci\u00f3n genera en su entorno, especialmente en sus hijos que no dejan de verlo como a un padre aunque ahora sea una mujer trans.<\/p>\n<\/div>\n La belleza es un tema que descifra<\/strong> en este texto traducido por Lola Copacabana que podr\u00eda ser tanto un diario personal como una novela o un material de autoficci\u00f3n, aunque tambi\u00e9n se desplaza hacia la cr\u00f3nica cuando relata sus andanzas en las fiestas rave o en las manifestaciones del movimiento Black Lives Matter como dos instancias donde los cuerpos participan colectivamente de algo que los trasciende, que los mezcla y les da cierta indefinici\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n En los dos casos el grupo es lo que construye un cuerpo y no tanto la individualidad<\/strong> que se permite una instancia de riesgo y de contagio con la impronta de los otros.<\/p>\n<\/div>\n El tiempo del cuerpo que experimentan las mujeres trans no sigue el arco narrativo de las mujeres biol\u00f3gicas seg\u00fan McKenzie Wark<\/strong>, hay algo discontinuo en esa mujer que acaba de nacer en la piel de un hombre adulto.<\/p>\n<\/div>\n Todo el texto de Amor y dinero, sexo y muerte<\/em> dialoga con las temporalidades de una vida donde el sexo sustituye una identidad<\/strong> sobre otra, imprime y yuxtapone un g\u00e9nero a otro y es all\u00ed donde la noci\u00f3n de belleza se parece m\u00e1s a un enlace de partes que a una posibilidad de armon\u00eda. Entre el rechazo a ser una imitaci\u00f3n (el gran desaf\u00edo a evitar cuando se transiciona, cuando el cuerpo va contra la biolog\u00eda) se propone \u201chabitar esta carne como mi propia obra de arte\u201d<\/p>\n<\/div>\n McKenzie Wark entiende que ser mujer es un concepto pol\u00edtico m\u00e1s que un derecho conquistado<\/strong>. Es decir, no es una posibilidad dada sino una acci\u00f3n concreta sobre el propio cuerpo que se impone por s\u00ed misma.<\/p>\n<\/div>\n Esto le permite pensar la diferencia sin atenuantes<\/strong>. No solo porque reconoce la envidia que le provocan los cuerpos de las otras mujeres sino porque se pregunta si es posible la igualdad cuando no hay homogeneidad.<\/p>\n<\/div>\n De hecho dedica mucho espacio a pensar las apariencias<\/strong>, los cuerpos que le atraen, los hombres de musculatura de gimnasio no atl\u00e9ticos ni virtuosos, el color de la piel, el modo en que puede resultar atractiva, las maneras en que es aceptada en determinados espacios porque deducen que tiene dinero , m\u00e1s all\u00e1 de su condici\u00f3n de mujer trans, todos estos elementos que podr\u00edan ser una enumeraci\u00f3n leve de acontecimientos cotidianos son inscripciones pol\u00edticas, lecturas sociales que se realizan en la rapidez de la vida en com\u00fan y que McKenzie captura para acercar su punto de vista, compartirlo y ampliarlo, llevarnos a mirar desde su propia rutina cuando ella transita por la ciudad<\/p>\n<\/div>\n Para la autora australiana la transexualidad no solo afecta al cuerpo sino al texto <\/strong>como dos soportes, dos tecnolog\u00edas similares donde se realiza un sistema de montaje tanto de la carne como de los recursos t\u00e9cnicos al momento de escribir.<\/p>\n<\/div>\n De hecho este libro es tambi\u00e9n un mecanismo asociativo donde Wark vincula elementos propios de la vida urbana, de su trabajo y de su pasado para generar un retrato de su transici\u00f3n. La autora reconoce que \u201cpara quienes pertenecemos a la modernidad el mundo es autoficci\u00f3n\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Transicionar implica volver a escribir la propia vida<\/strong> y si bien a veces esa segunda persona satura y la forma epistolar es un tanto cansadora o mon\u00f3tona, lo que deja este material son algunas ideas sin desarrollo ( al menos no en este libro) donde McKenzie se\u00f1ala un funcionamiento pol\u00edtico no solo en la decisi\u00f3n de transicionar sino en la econom\u00eda del propio cuerpo, en el modo de ver y de entender los gestos, las maneras y h\u00e1bitos que arman una estructura social bastante m\u00e1s densa en esa galer\u00eda de apariencias y miradas que ella describe para que descubramos su propio idioma.<\/p>\n<\/div>\n Amor y dinero, sexo y muerte<\/em>, de McKenzie Wark (Caja Negra).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Escribir una carta tiene algo de improvisaci\u00f3n, un alarde jazzero que lleva a jugar con las palabras para que en esa enunciaci\u00f3n se encuentre aquello que se quiere decir. 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