![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/de-la-piel-al-museo-marsella-se-rinde-ante-el-arte-del-tatuaje-y-su-poder-identitario.jpg\")
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<\/div>\nEl arte del tatuaje<\/a><\/strong>, tradicionalmente denostado por estar asociado a las clases <\/a>m\u00e1s bajas y pueblos abor\u00edgenes<\/strong>, pasa de la piel <\/a>a la galer\u00eda en una exposici\u00f3n de Museos de Marsella<\/strong> que propone redescubrir el poder identitario de esta pr\u00e1ctica <\/a>y su relaci\u00f3n con la historia del arte.<\/p>\n<\/div>\n Hist\u00f3ricamente ligada a los tatuajes por su esencia multicultural<\/strong>, Marsella acoge hasta el pr\u00f3ximo 28 de septiembre esta exhibici\u00f3n en la Vieille Charit\u00e9, un antiguo hospicio del siglo XVII que desde los a\u00f1os 90 es un centro de intercambio cultural y labor social.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n La muestra recibe el nombre de Tatuaje. Historias del Mediterr\u00e1neo<\/em><\/strong> y cuenta con 275 obras, objetos y fotograf\u00edas que proceden del sur de Europa, del Magreb y del Mediterr\u00e1neo oriental<\/strong>, algunas de estas piezas cedidas por grandes museos como el Louvre, el Rijksmuseum van Oudheden o el Arqueol\u00f3gico Nacional de Madrid.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n A trav\u00e9s de tres diferentes espacios del hist\u00f3rico edificio, los tatuajes se conciben como obras de arte en s\u00ed mismas<\/strong> y como inspiraci\u00f3n para los artistas contempor\u00e1neos, explicitando su poder reivindicativo del propio cuerpo en movimientos sociales como el feminismo, el antiimperialismo o el anticolonialismo.<\/p>\n<\/div>\n \u00abSe habla mucho de la historia global del arte. Empleamos esta perspectiva de trabajo para mostrar las interconexiones y di\u00e1logos culturales (…) a las orillas del Mediterr\u00e1neo<\/strong> y todos los territorios con los que est\u00e1n conectados\u00bb, explic\u00f3 el director de Museos de Marsella y comisario general de la exposici\u00f3n, Nicolas Misery, durante la presentaci\u00f3n a los medios.<\/p>\n<\/div>\n El recorrido, que comienza con una fotograf\u00eda a gran escala de un hombre con la frase en espa\u00f1ol ‘S\u00f3lo se vive una vez’ tatuada en su pecho y obra de Yohanne Lamoul\u00e8re, presenta en orden cronol\u00f3gico la historia de los tatuajes y su origen en el Antiguo Egipto<\/strong>: \u00abNadie se imagina que sea una tradici\u00f3n tan antigua\u00bb, brome\u00f3 Misery.<\/p>\n<\/div>\n Ya en el siglo pasado, los tatuajes influenciaron el arte contempor\u00e1neo<\/strong> en el norte de \u00c1frica, cuya cultura encuentra en el marcaje d\u00e9rmico permanente una se\u00f1a de identidad con funciones rituales, est\u00e9ticas e, incluso, medicinales.<\/p>\n<\/div>\n La muestra dedica un gran espacio a la contribuci\u00f3n art\u00edstica de la di\u00e1spora africana<\/strong>, con fotograf\u00edas de Lazhar Mansouri y Th\u00e9r\u00e8se Rivi\u00e8re, as\u00ed como con obras contempor\u00e1neas de Yohanne Lamoul\u00e8re, Anne van der Stegen, y los argelinos Denis Martinez y Samta Benyahia, ambos presentes en el adelanto a la prensa.<\/p>\n<\/div>\n Durante la colonizaci\u00f3n europea, la tradici\u00f3n de los tatuajes en los pueblos colonizados llev\u00f3 a muchos occidentales a retomar el discurso cat\u00f3lico de la pureza del cuerpo para calificar de \u00absalvajes\u00bb estas pr\u00e1cticas <\/strong>y despreciar los tatuajes, que hoy siguen estando mal vistos por gran parte de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n Sin embargo, para los pueblos del Magreb, el marcaje de la piel tiene un valor identitario <\/strong>de \u00abpertenencia a una familia\u00bb, que comparten con el de \u00abrealidad de clase\u00bb que presentan los de comunidades occidentales con pocos recursos que comenzaron a interesarse por esta t\u00e9cnica en el siglo XX.<\/p>\n<\/div>\n El car\u00e1cter popular de los tatuajes ha contribuido a su relaci\u00f3n con los movimientos sociales<\/strong>. El feminismo emplea el marcaje permanente como discurso de reapropiaci\u00f3n del cuerpo de la mujer y de rebeli\u00f3n contra el patriarcado, algo reflejado con obras de Ga\u00eblle Matata y Clovis Trouille.<\/p>\n<\/div>\n Por su parte, el imaginario de virilidad y fuerza que evocan los tatuajes<\/strong> en un cuerpo masculino se retrata en las pinturas del artista iran\u00ed Alireza Shojaian, que presenta cuerpos musculosos y tatuados que contrastan con una actitud vulnerable y fr\u00e1gil como reivindicaci\u00f3n de otro tipo de masculinidad.<\/p>\n<\/div>\n \u00abEl arte del tatuaje declara la liberaci\u00f3n de nuestro cuerpo\u00bb, asegur\u00f3 el propio artista durante la presentaci\u00f3n a los medios.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El arte del tatuaje, tradicionalmente denostado por estar asociado a las clases m\u00e1s bajas y pueblos abor\u00edgenes, pasa de la piel a la galer\u00eda en una exposici\u00f3n de Museos de Marsella que propone redescubrir el poder identitario de esta pr\u00e1ctica y su relaci\u00f3n con la historia del arte. 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