\n
El objetivo de Jacob es proponer un \u201crecorrido en espiral\u201d a diferentes alturas sobre la naturaleza de los saberes humanos <\/strong>y sobre lo que los funda, fabrica y lo que los hace comunicables. \u00bfEs un libro acerca de la historia de las bibliotecas? No. Pero si es un acercamiento a ella y a otros espacios del saber y propone un conjunto de reflexiones respecto de c\u00f3mo se genera, conserva y comunica el conocimiento, ya sea en papiros, pergaminos, pendrives o en la inasible y fr\u00e1gil \u201cnube\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Una parte medular del texto se sostiene sobre la Biblioteca de Alejandr\u00eda<\/strong>, que, como se\u00f1ala el autor, pese a ser \u201cuna instituci\u00f3n tan influyente\u201d, dej\u00f3 \u201cpocas huellas materiales y documentales<\/strong> sobre c\u00f3mo funcionaba\u201d. Ubicada en el norte de Egipto y sumergida en la cultura hel\u00e9nica que cre\u00f3 esa ciudad en el 331 antes de Cristo, en realidad depend\u00eda del Museo, que la ofrec\u00eda como un espacio compartido para la comunidad intelectual.<\/p>\n<\/div>\n\n
All\u00ed los eruditos pod\u00edan consultar la colecci\u00f3n de rollos de papiros<\/strong>, ubicados en estantes empotrados en nichos o en peque\u00f1os cuartos. La Biblioteca se alimentaba de compras que hac\u00edan las autoridades en Atenas pero tambi\u00e9n de obras que se requisaban de los barcos que atracaban en el puerto alejandrino, a orillas del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n<\/div>\n\n
Los c\u00e1lculos estiman que aquel lugar pose\u00eda 490 mil rollos,<\/strong> lo que para Jacob representa la \u201ccondensaci\u00f3n del mundo habitado en los estantes del Museo\u201d y una verdadera \u201cmemoria universal y saturada\u201d. Un elemento \u00fatil para orientarse eran los Pinakes, de Cal\u00edmaco, unos 120 rollos que funcionaban como cat\u00e1logo.<\/p>\n<\/div>\n\n
A la Biblioteca obviamente solo acced\u00eda una \u00e9lite, y la direcci\u00f3n estaba a cargo de nombres como Apolonio de Rodas, Erat\u00f3stenes y Arist\u00f3fanes de Bizancio, entre otros. El prestigio del sitio provoc\u00f3 que otros reyes quisieran construir y mostrar sus propios espacios de almacenamiento de libros<\/strong>, que tambi\u00e9n funcionaran como exhibici\u00f3n de su poder y como laboratorios de producci\u00f3n intelectual.<\/p>\n<\/div>\n\n
Bagdad bajo los abas\u00edes, las cortes de Persia, el Renacimiento italiano y la monarqu\u00eda absolutista francesa, de acuerdo a Jacob, tomaron, en distintos momentos, a Alejandr\u00eda como faro. Tambi\u00e9n influy\u00f3 especialmente en la Roma imperial. <\/strong>A su vez, durante siglos la Biblioteca de P\u00e9rgamo, en la actual Turqu\u00eda, rivalizaba con su colega egipcia.<\/p>\n<\/div>\n\n
Fil\u00f3sofos, astr\u00f3nomos, historiadores, ingenieros y hasta mel\u00f3manos buscaban acceder a Alejandr\u00eda, para consultar las obras que permit\u00edan ensanchar mundos<\/strong>, en una \u00e9poca donde escaseaba la informaci\u00f3n. Orbitando alrededor de ese lugar y del Museo de generaron tesis sobre el c\u00e1lculo de la circunferencia terrestre, la distancia de la Tierra a la Luna y la hip\u00f3tesis helioc\u00e9ntrica.<\/p>\n<\/div>\n\n
Una de las tantas paradojas de la historia es que un lugar tan importante y tan centrado en albergar objetos e ideas, no haya dejado rastros materiales de su edificio.<\/strong> Distintos incendios, saqueos y guerras fueron depredando el lugar, con responsabilidades compartidas de reyes de distintas religiones.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Jacob, el golpe letal a la Biblioteca lo propici\u00f3 la campa\u00f1a militar del emperador romano Aureliano<\/strong> contra la reina Zenobia de Palmira. En cualquier caso, metamorfoseada en ideas, Alejandr\u00eda y su biblioteca reverberan hasta la actualidad.<\/p>\n<\/div>\n
Ser digital<\/h2>\n<\/p>\n\n
El libro de Jacob, en su recorrido \u201cen espiral\u201d, tambi\u00e9n encara los cambios en la producci\u00f3n transmisi\u00f3n del saber con la llegada de las tecnolog\u00edas digitales<\/strong>. <\/p>\n<\/div>\nEl intelectual franc\u00e9s y director del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) Christian Jacob.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Como todos los intelectuales de su generaci\u00f3n, \u00e9l, nacido en 1955, se form\u00f3 recorriendo bibliotecas para buscar y leer libros y revistas<\/strong>, tomando apuntes y realizando fichas en tarjetas que luego se guardaban en muebles de madera o met\u00e1licos. El trabajo acad\u00e9mico ten\u00eda una parte f\u00edsica, tangible y anclada a determinados lugares mucho mayor que el actual.<\/p>\n<\/div>\n\n
La llegada de los dispositivos multimediales y de Internet trastocaron esas tareas. Jacob afirma: \u201cEstamos hoy en una nueva Biblioteca de Alejandr\u00eda\u201d<\/strong>. Tal como sabemos, podemos consultar un art\u00edculo online escritos por investigadores de la Universidad de Granada o de la Universidad Cheikh Anta Diop de Senegal sin movernos de una habitaci\u00f3n o de un caf\u00e9 de especialidad palermitano.<\/p>\n<\/div>\n\n
Por otro lado, del intercambio de cartas se pas\u00f3 al uso de mails; este pasaje genera mensajes m\u00e1s breves y directos que las manuscritos, el uso de im\u00e1genes y la posibilidad de tener en el mismo \u201cespacio\u201d el correo electr\u00f3nico que se est\u00e1 por responder. Para el \u201cmundo docto\u201d, como se\u00f1ala Jacob, el mail es \u201cinstrumento de tejido de una red\u201d <\/strong>que une a interlocutores de distintos pa\u00edses, favorece la organizaci\u00f3n de simposios, hace circular informaciones y textos y coordina la elecci\u00f3n de jurados de una tesis.<\/p>\n<\/div>\n\n
Al mismo tiempo, esas posibilidades tienen su costado oscuro.<\/strong> El investigador promedio \u201cest\u00e1 la mayor\u00eda de las veces sepultado bajo una avalancha continua de correos, que se acumulan y desbordan lo buzones electr\u00f3nicos, a los que se agregan, todav\u00eda m\u00e1s numerosos, todo tipo de correos basura\u201d, resalta Jacob.<\/p>\n<\/div>\n\n
Adem\u00e1s, este presente plantea otros problemas al trabajo acad\u00e9mico: de dominio intelectual, por la facilidad para copiar textos de otros sin atribuir la autor\u00eda<\/strong>, de autentificaci\u00f3n, al dificultarse poder distinguir qu\u00e9 vale y qu\u00e9 no en esta especie de vereda digital en la que se transforma Internet, y de perennizaci\u00f3n y de preservaci\u00f3n<\/strong>, ya que no se sabe cu\u00e1ntos y qu\u00e9 archivos conservar de una manera que en el futuro puedan consultarse.<\/p>\n<\/div>\n\n
El otro \u201clado B\u201d es que esos bloques tan pesados como invisibles de datos quiz\u00e1s desaparezcan en pocos a\u00f1os<\/strong>, sin que nadie los haya guardado. Jacob recuerda los \u201cazares tecnol\u00f3gicos\u201d y el propio error o gesto intencional humano al borrar informaciones alojadas solo en mails. Se pregunta, en un interrogante que de a poco se hacen cada vez m\u00e1s intelectuales, si los historiadores del ma\u00f1ana \u201cdispondr\u00e1n todav\u00eda de ese archivo vol\u00e1til\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
La inquietud por la supervivencia de todo lo que la sociedad escribe y que se vuelca solo en soportes digitales reaparece en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n en el texto. De hecho, el autor asegura que las \u201chumanidades digitales\u201d deben afrontar, entre otros desaf\u00edos, c\u00f3mo construir y estructurar corpus de datos<\/strong>, escritos, im\u00e1genes, contenidos audiovisuales y estad\u00edsticas con est\u00e1ndares que permitan garantizar que toda esa gigantesca masa informativa perdure y que a la vez sea compatible con las tecnolog\u00edas de cada momento.<\/p>\n<\/div>\n\n
Esa misma inmensidad de datos lleva inclusive ya en el presente otro problema: \u00bfc\u00f3mo elegir, qu\u00e9 seleccionar, qu\u00e9 descartar?<\/strong> \u00bfC\u00f3mo \u201cescapar a la fascinaci\u00f3n de lo cuantitativo y las fantas\u00edas de exhaustividad y la acumulaci\u00f3n, con sus riesgos de inundaci\u00f3n y par\u00e1lisis intelectual?\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Por \u00faltimo, cabe destacar la reivindicaci\u00f3n de Jacob de las humanidades, tan degradadas en el discurso y en la pr\u00e1ctica por parte de numerosos gobiernos, en diferentes latitudes. \u201cEl intento de comprender el universo de un escriba mesopot\u00e1mico, un enciclopedista griego, un m\u00e9dico del Renacimiento, un curandero africano o un cham\u00e1n amerindio tiene inter\u00e9s en s\u00ed mismo, y no hace falta excusarse ni entrar en una l\u00f3gica de la justificaci\u00f3n utilitarista<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
El pensador remarca que en las ciencias sociales la investigaci\u00f3n es \u201cel arte desplegar horizontes\u201d, un arte que permite orientaci\u00f3n y sentido y que estimula ese viaje que es toda aventura intelectual.<\/p>\n<\/div>\n
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De los mundos letrados a los lugares de saber<\/em>, de Christian Jacob (Ampersand).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Historiadores, antrop\u00f3logos, fil\u00f3sofos de la ciencia, bibliotec\u00f3logos e investigadores del mundo del libro pueden considerarse los lectores ideales del reciente De los mundos letrados a los lugares de saber (Ampersand), del intelectual franc\u00e9s y director del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) Christian Jacob. La obra, que forma parte de la colecci\u00f3n Scripta Manent […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":108667,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108666"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108666"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108666\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108667"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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