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En tres libros<\/strong> de edici\u00f3n reciente, tres voces diferentes asumen las implicancias personales y colectivas que deja la estela de la violencia. En Oreja madre<\/em><\/strong> (Caja Negra), el artista, poeta y editor Dani Zelko<\/strong> (Buenos Aires, 1990) revisa su linaje jud\u00edo al calor de sus interrogantes sobre colonialismo en Am\u00e9rica Latina, justo cuando Ham\u00e1s ataca Israel y asesina a parte de su familia. En Derecho de nacimiento<\/em><\/strong> (Rara Avis), la economista y periodista Camila Bar\u00f3n<\/strong> (Buenos Aires, 1989) recupera un viaje revelador por Israel y Palestina en una cr\u00f3nica desde dentro de los programas de arraigo del Estado sionista. Y en Salir de la noche<\/em><\/strong> (Libros del Asteroide), el periodista italiano Mario Calabresi<\/strong> narra en clave autobiogr\u00e1fica las secuelas del escarnio p\u00fablico y el crimen de su padre Luigi a manos de la extrema izquierda en 1972.<\/p>\n<\/div>\n
Juda\u00edsmo y antisemitismo en el siglo XXI<\/h2>\n<\/p>\n\n
Los atentados de Hamas del 7 de octubre de 2023<\/strong>, con la posterior toma de rehenes y la respuesta de Israel contra la poblaci\u00f3n civil, fueron el principio de una escalada de violencia que a\u00fan no se detiene. El golpe de la organizaci\u00f3n terrorista <\/strong>fue pretexto para bombardeos e incursiones por tierra del gobierno del primer ministro Benjam\u00edn Netanyahu, que deshoye los llamamientos de la comunidad internacional por un cese del fuego. Algunos especialistas creen que las acciones militares de Israel son las m\u00e1s agresivas desde 1967, cuando empez\u00f3 el proceso de anexi\u00f3n de hecho de territorios m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras del Estado de Israel.<\/p>\n<\/div>\n\n
Mientras alrededor del mundo se registran grandes manifestaciones en favor del pueblo palestino<\/strong>, los ataques de Israel contra la Franja de Gaza y Cisjordania provoc\u00f3 en la comunidad jud\u00eda internacional un gran debate pol\u00edtico y moral. \u00bfEs el gobierno autoritario de Netanyahu representativo de los intereses y sentimientos del pueblo jud\u00edo respecto de su territorio y sus vecinos? \u00bfSon el resto de los jud\u00edos del mundo responsables de lo que hace Israel en su nombre? \u00bfQu\u00e9 lugar hay para las ideas disidentes dentro del juda\u00edsmo que enarbola las banderas de las v\u00edctimas para convertirse en victimario? \u00bfLa \u00fanica respuesta al terror es, a su vez, diseminar m\u00e1s terror?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Estos interrogantes impulsaron la investigaci\u00f3n personal de Dani Zelko<\/strong>. Despu\u00e9s de trabajar con comunidades originarias, empez\u00f3 a preguntarse por sus propias ra\u00edces y por qu\u00e9 lo incomodan. As\u00ed encontr\u00f3 la historia de su tatarabuelo Yosef, un intelectual jud\u00edo, traductor (de Anna Karenina<\/em> y de Guerra y Paz<\/em>, nada menos, al hebreo) y humanista. Pero tambi\u00e9n la de su abuelo David, nacido en Buenos Aires, que se sum\u00f3 al Mossad en 1967 y fue parte de acciones directas en las guerras secretas de Israel contra los movimientos de liberaci\u00f3n palestina.<\/p>\n<\/div>\nEinav Zangauker, madre del reh\u00e9n Matan Zangauker, secuestrado durante el mort\u00edfero ataque perpetrado por Ham\u00e1s contra Israel el 7 de octubre de 2023, sentada junto a carteles de rehenes colgados en la valla fronteriza entre Israel y Gaza, en Israel, el 18 de marzo de 2025. REUTERS\/Amir Cohen<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Desde la incomodidad que le producen estos descubrimientos contradictorios, Zelko se pregunta qu\u00e9 hay de esas historias en la suya, en su constante necesidad de escribir y dar testimonio<\/strong>, en su cuestionamiento del nacionalismo b\u00e9lico y su ajenidad al sionismo. <\/p>\n<\/div>\n\n
En la intersecci\u00f3n del legado de la Campa\u00f1a del Desierto, que Zelko recogi\u00f3 en Reuni\u00f3n, su proyecto editorial con voces de poblaciones originarias, y el sionismo colonialista <\/strong>que desde 1967 protege a las familias israelitas que se establecen en territorio palestino, Zelko encuentra su lugar de anticonfort: el sitial desde donde cuestionarse sus pertenencias e identidades, su legado cultural y su rol como agente cr\u00edtico al interior del pueblo jud\u00edo. \u201cArgentina e Israel tienen en com\u00fan la narrativa de que antes del Estado ese lugar era un desierto\u201d, dispara desde el inicio, antes de admitir que no indagar\u00eda en su linaje si no se hubiese internado en territorio wich\u00ed y mapuche, en la historia de esos pueblos despojados.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cMi identidad es inventar formas que me transporten a vidas que no son las m\u00edas\u201d<\/strong>, se define el autor, mientras escribe ep\u00edstolas para su tatarabuelo desconocido y su abuelo esp\u00eda, mientras dialoga con su madre conciliadora y hasta ensaya una carta para Goebbels, en la convicci\u00f3n de que tanto el nazismo como el sionismo extremo son producto de un mismo mal: el colonialismo. \u201c\u00bfC\u00f3mo comprendo a mi pueblo? Con otros pueblos\u201d, concluye.<\/p>\n<\/div>\n\n
Pero la b\u00fasqueda de un lugar para la autocr\u00edtica dentro del juda\u00edsmo<\/strong> choca de frente, en octubre de 2023, contra los atentados de Hamas. All\u00ed mueren la prima de Zelko y sus hijos<\/strong>, que viv\u00edan en un kibutz arrasado. La pregunta se agranda: \u00bfcuestionar los actos de Israel azuza el antisemitismo? \u00bfEl avance militar y la represi\u00f3n son la \u00fanica soluci\u00f3n? En las p\u00e1ginas negras de aquellos d\u00edas, Zelko escribe: \u201cMe destruye sentir que entiendo a los que asesinaron a mi prima. El duelo que estoy atravesando hoy, miles de palestinxs lo atraviesan todos los d\u00edas\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
En la desarticulaci\u00f3n de esos binarismos, la b\u00fasqueda de Zelko encuentra sus certezas. Releer la historia y mantener porosa la piel sensible ante el sufrimiento de los dem\u00e1s es la \u00fanica manera de desarmar la espiral de deshumanizaci\u00f3n en que se ha envuelto el mundo. Y escribir el proceso, a\u00fan cuando sea en el registro polimorfo y mutante de Oreja madre<\/em>, donde Zelko mezcla autobiograf\u00eda y diario personal con ensayo hist\u00f3rico y poes\u00eda<\/strong>, resulta un atajo para escapar al mutismo y la quietud que provoca el terror. Porque ante la destrucci\u00f3n, dice el autor, la respuesta del pueblo jud\u00edo siempre ha sido la misma: escribir.<\/p>\n<\/div>\n
Una cr\u00edtica desde dentro<\/h2>\n<\/p>\n\n
Camila Bar\u00f3n<\/strong> asume un desaf\u00edo similar al de Zelko en Derecho de nacimiento<\/em><\/strong>. Aunque su autocr\u00edtica como jud\u00eda es situada: se solapa con la cr\u00f3nica de un viaje a Israel y Palestina, una bit\u00e1cora repleta de observaciones sagaces y escenas dom\u00e9sticas<\/strong> de la vida en el territorio en disputa.<\/p>\n<\/div>\n\n
Bar\u00f3n viaj\u00f3 a Israel en 2016<\/strong>, invitada por el programa BRIA (Birthright Israel Argentina), destinado a j\u00f3venes de ascendencia jud\u00eda. Entre los objetivos del programa est\u00e1 fomentar el arraigo entre quienes pueden reclamar para s\u00ed la posibilidad de convertirse en ciudadanos israel\u00edes.<\/p>\n<\/div>\n\n
En la traves\u00eda de una semana, que intersecta turismo religioso y consumo sofisticado, regresiones familiares grupales y t\u00e1cticas de captaci\u00f3n pol\u00edtica y militar, Bar\u00f3n explor\u00f3 en carne propia la tensa estabilidad que precedi\u00f3 al actual estado de guerra<\/strong>. Aunque, por lo que narra la autora, esa paz aparente no era m\u00e1s que un polvor\u00edn sedimentado: durante todo el recorrido, el conflicto acecha en cada esquina, en cada conversaci\u00f3n y en cada sitio fotografiable.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cMucho antes de convertirse en un libro, estas p\u00e1ginas fueron un diario de viaje para la supervivencia\u201d, escribe Bar\u00f3n en el ep\u00edlogo firmado en 2024. Son doce cap\u00edtulos en los que la autora logra plasmar los contrastes entre el relato israel\u00ed y la realidad <\/strong>que se vive a ambos lados de la frontera, o incluso en una misma ciudad. Detr\u00e1s del tel\u00f3n de prosperidad econ\u00f3mica y orden tecnocr\u00e1tico funciona una sociedad estratificada, donde \u00e1rabes y musulmanes sobrellevan vidas distintas a la de los jud\u00edos, en barrios menos pr\u00f3speros, con menos oportunidades y derechos cercenados legalmente o de hecho.<\/p>\n<\/div>\nPersonas participan en una manifestaci\u00f3n en apoyo a Palestina e Ir\u00e1n, en Caracas (Venezuela). EFE\/ Miguel Guti\u00e9rrez<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Bar\u00f3n pone especial \u00e9nfasis en esas contradicciones que tambi\u00e9n deja que la atraviesen.<\/strong> \u201cDescifro el terror que pas\u00f3 por mi cuerpo\u201d, dice en el ep\u00edlogo, pensando en aquellos d\u00edas en que mir\u00f3 paisajes con el sonido de los entrenamientos militares como entorno, recorri\u00f3 cementerios y templos, habl\u00f3 como militares israel\u00edes y comerciantes palestinos.<\/p>\n<\/div>\n\n
Lo notable es que Bar\u00f3n no es la \u00fanica: evadiendo la tentaci\u00f3n de recortarse del grupo, la autora va encontrando aliados para su mirada cr\u00edtica y sus aventuras por fuera del itinerario oficial<\/strong>. As\u00ed va desgajando las fr\u00e1giles apariencias de un relato que cruje a cada paso, en cada conversaci\u00f3n con habitantes locales o con agentes israel\u00edes que caen, invariablemente, en una sentencia inhibitoria: \u201cEs que ustedes no entienden\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Bar\u00f3n, en cambio, el derecho de nacimiento de las generaciones por venir es poder preguntar y conversar, desarmar cualquier supremacismo a trav\u00e9s de la palabra.<\/p>\n<\/div>\n
El fantasma de pap\u00e1<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cNo mucho despu\u00e9s de mi nacimiento, el peri\u00f3dico Lotta Continua<\/em> retrat\u00f3 a mi padre conmigo en brazos, ense\u00f1\u00e1ndome a decapitar, con una peque\u00f1a guillotina de juguete\u201d. As\u00ed comienza Salir de la noche<\/em><\/strong>, el libro en que el periodista Mario Calabresi <\/strong>recapitula el largo duelo por el asesinato de su padre en un atentado<\/strong>. <\/p>\n<\/div>\n\n
Publicado originalmente en 2007, este trabajo del exdirector de los diarios La Stampa <\/em>y La Repubblica <\/em><\/strong>caus\u00f3 un gran revuelo en Italia: con \u00e9l, el autor logr\u00f3 tocar un nervio profundo de su pa\u00eds, se\u00f1alando las cuentas pendientes de los \u201ca\u00f1os de plomo\u201d<\/strong>, como se conoce en Italia al per\u00edodo de violencia pol\u00edtica de los a\u00f1os 70.<\/p>\n<\/div>\n\n
Calabresi, que ten\u00eda apenas dos a\u00f1os cuando una bomba estall\u00f3 en el coche de su padre<\/strong> una ma\u00f1ana de 1972, es una v\u00edctima directa de aquellos a\u00f1os de fuego cruzado. Pero no se presenta as\u00ed. Enuncia, en cambio, desde el lugar de la v\u00edctima colectiva<\/strong>: la sociedad italiana que vivi\u00f3 aterrada por los ajustes de cuentas y los cr\u00edmenes pol\u00edticos que ennegrecieron la siempre inestable unidad de la pen\u00ednsula. <\/p>\n<\/div>\n\n
En un relato fragmentado, donde se cruzan la pesquisa personal entre recuerdos familiares y el acceso privilegiado a archivos de prensa y actores de la \u00e9poca<\/strong> con escenas familiares y testimonios de otros familiares de v\u00edctimas, Calabresi va tras la silueta de su padre, pero tambi\u00e9n intenta fomentar el debate vacante sobre la memoria de aquel per\u00edodo.<\/p>\n<\/div>\n\n
En ese camino, Calabresi subraya el clima social y medi\u00e1tico que precedi\u00f3 al ataque a su padre. <\/strong>Luigi Calabresi era un comisario milan\u00e9s que ten\u00eda a cargo al detenido militante anarquista Giuseppe Pinelli, acusado de participar en la matanza de piazza Fontana, en diciembre de 1969. En un confuso episodio, Pinelli cay\u00f3 de una ventana del despacho de Calabresi, mientras era interrogado.<\/p>\n<\/div>\n\n
Pese a que las investigaciones judiciales lo beneficiaron desde el principio (Calabresi estaba en otra parte del edificio cuando Pinelli cay\u00f3), una campa\u00f1a de odio contra el comisario se expandi\u00f3 a niveles tales que a nadie le import\u00f3 qui\u00e9n \u201cajustici\u00f3\u201d a Luigi Calabresi: pudo haber sido cualquiera. <\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Esa sed de sangre diseminada por la opini\u00f3n p\u00fablica<\/strong>, naturalizada al punto de justificar la eliminaci\u00f3n del adversario pol\u00edtico sin dar el menor resquicio al beneficio de la duda o la clemencia, es el resultado de la ecograf\u00eda hist\u00f3rica que Calabresi hizo con Salir de la noche.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se descubren las heridas del terror? A\u00f1os despu\u00e9s de un atentado o en el scrolleo de noticias sobre comandos militares que atacan civiles, la operatoria del miedo produce efectos directos a varios grados de distancia. Como una onda que se expande en el espacio y tambi\u00e9n en el tiempo, la violencia pol\u00edtica deja heridas […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":108920,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108919"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108919"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108919\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108920"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108919"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108919"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108919"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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La gente se detiene cuando suena la sirena que marca el D\u00eda de los Ca\u00eddos de Israel. REUTERS\/Amir Cohen<\/span>