![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/diego-maradona-su-sangre-guarani-y-la-inedita-teoria-sobre-el-origen-ancestral-del-idolo.jpg\")
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<\/div>\nEl libro Maradona <\/a>Sangre Guaran\u00ed,<\/em><\/strong> del periodista misionero Sergio Alvez<\/strong>, propone una lectura in\u00e9dita del \u00eddolo popular<\/a>: no s\u00f3lo como el m\u00e1ximo exponente del f\u00fatbol,<\/a> sino como un emblema <\/a>viviente de las ra\u00edces guaran\u00edes que lo atravesaban<\/strong>. A partir de una investigaci\u00f3n que une historia oral, documentaci\u00f3n jesu\u00edtica y testimonios culturales, Alvez construye una narrativa donde la identidad ind\u00edgena, el mestizaje y la pertenencia regional cobran un nuevo protagonismo en la biograf\u00eda del Diez. En esta entrevista, el autor reconstruye c\u00f3mo Maradona hizo de sus or\u00edgenes un s\u00edmbolo de orgullo<\/strong>, desde la villa hasta el mundo.<\/p>\n<\/div>\n El libro tambi\u00e9n se sumerge en una hip\u00f3tesis tan provocadora como documentada<\/strong>: que el f\u00fatbol, lejos de haberse inventado en Inglaterra, tiene su germen en un juego ancestral practicado por los pueblos guaran\u00edes en la selva sudamericana. El manga \u00f1embosor\u00e1i<\/strong>, mencionado en antiguos textos jesu\u00edticos, sirve como punto de partida para repensar el origen del deporte m\u00e1s popular del mundo desde una perspectiva descolonizadora. Entre recuerdos de la ciudad de Esquina<\/strong>, canciones de chamam\u00e9 <\/strong>y rastros de memoria ind\u00edgena,<\/strong> Maradona aparece como algo m\u00e1s que un futbolista: un hijo de los pueblos, un cuerpo en el que late la historia profunda de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfC\u00f3mo naci\u00f3 la idea del libro?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Bueno, yo vivo en Posadas, Misiones, a unos 600 kil\u00f3metros de la ciudad de Esquina, en Corrientes, de donde son Don Diego y Do\u00f1a Tota, los padres o padre y madre de Diego Maradona. Siempre es una ciudad que me intrig\u00f3 para ir a conocer y por distintas razones nunca pod\u00eda, hasta que en el a\u00f1o 2023 decid\u00ed pasar unos d\u00edas con la intenci\u00f3n tambi\u00e9n de conocer a personas que pudieran hablarme tanto de Don Diego, Do\u00f1a Tota, de Maradona, de los Maradona. En ese viaje termin\u00e9 conociendo muchas cosas que desconoc\u00eda sobre Maradona y sobre todo sobre su v\u00ednculo con esa ciudad de Esquina, con la tierra de sus padres y con la provincia de Corrientes. Una relaci\u00f3n muy cercana tambi\u00e9n y fuertemente atravesada por lo cultural, no solamente lo geneal\u00f3gico. Un tiempo despu\u00e9s, veo un video de una entrevista del a\u00f1o 1993 de Diego con el periodista espa\u00f1ol Jes\u00fas Quintero y ah\u00ed entend\u00ed que el v\u00ednculo de Maradona no era solamente con la ciudad de Esquina, sino que \u00e9l sent\u00eda orgullo y reivindicaba justamente su sangre guaran\u00ed, que es la misma sangre que corre por las venas de todos quienes vivimos aqu\u00ed en esta regi\u00f3n: Misiones, Corrientes, Formosa, y obviamente todo el Paraguay. Nos une esa historia a su vez ligada por la presencia ind\u00edgena de los guaran\u00edes, atravesada por lo que fue la colonizaci\u00f3n de los espa\u00f1oles a trav\u00e9s de las reducciones jesu\u00edticas, de las experiencias jesu\u00edticas, y por el mestizaje que tambi\u00e9n luego se dio con la inmigraci\u00f3n europea.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Es un costado casi inexplorado de Maradona.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013S\u00ed, a partir de ah\u00ed intent\u00e9 profundizar m\u00e1s sobre Maradona y esa vinculaci\u00f3n identitaria. Como todos nosotros, no es la \u00fanica. Maradona tambi\u00e9n tiene su genealog\u00eda compuesta por la afro-descendencia, como muchos de nosotros. Incluso yo tambi\u00e9n tengo antepasados que fueron esclavos en Brasil y llegaron escapando a trav\u00e9s del r\u00edo Uruguay a la provincia de Misiones. Es decir, hay una mezcla muy fuerte en nuestra sangre, pero me interes\u00f3 profundizar en esa sangre guaran\u00ed y, a partir de ah\u00ed, en lo que significa Maradona tambi\u00e9n como un s\u00edmbolo de los pueblos. Identitariamente, como alguien representativo por el orgullo que siempre sinti\u00f3 sobre sus ra\u00edces. Y ah\u00ed no solamente hablo de la sangre guaran\u00ed, sino tambi\u00e9n de su origen villero, pobre, cabecita negra, peronista, indio, etc.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfPodr\u00edas contarnos sobre el origen del f\u00fatbol como invento guaran\u00ed?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Investigando para este libro me encuentro con otra historia un poco menos explorada que tiene que ver con la reivindicaci\u00f3n del f\u00fatbol como un invento guaran\u00ed. Esto nos lleva al Paraguay, puntualmente al municipio de San Ignacio Guaz\u00fa, que est\u00e1 reclamando a\u00fan hoy ser reconocido como la cuna mundial del balompi\u00e9. Esos or\u00edgenes pueden verse en textos jesu\u00edticos, documentos de distintos sacerdotes que daban cuenta, a trav\u00e9s de su registro de observaciones y vivencias con los ind\u00edgenas guaran\u00edes, de que un juego muy similar al f\u00fatbol, con sus propias caracter\u00edsticas pero sumamente parecido, ya se jugaba ancestralmente en la selva guaran\u00ed. Es decir, el f\u00fatbol no se invent\u00f3 como juego en Inglaterra, sino en la selva guaran\u00ed. Hay un documental que recomiendo, que se llama Los guaran\u00edes inventaron el f\u00fatbol, del director paraguayo Marcos Ib\u00e1\u00f1ez, que se estren\u00f3 en 2014 en Paraguay y da cuenta de todas estas cuestiones. De hecho, estoy planificando presentar mi libro junto a Marcos Ib\u00e1\u00f1ez en San Ignacio Guaz\u00fa dentro de unos meses.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfQu\u00e9 sab\u00eda Diego de sus or\u00edgenes?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Hay una entrevista que le hacen a Maradona cuando ten\u00eda s\u00f3lo 12 a\u00f1os, no era conocido a\u00fan, era un pibe que jugaba en los Cebollitas. Se la hace un periodista llamado Horacio del Prado, de la revista El Gr\u00e1fico<\/em>, y Maradona le contesta: \u201cSoy correntino, tengo 12 a\u00f1os y mi \u00eddolo es Ricardo Bochini\u201d. Es decir, a pesar de que Maradona hab\u00eda nacido en Villa Fiorito, en Buenos Aires, ya sent\u00eda esa identidad como propia. Ni siquiera dijo en esa entrevista \u201csoy hijo de correntinos\u201d, sino que dijo \u201csoy correntino\u201d. Despu\u00e9s, a lo largo del tiempo, tal como lo expres\u00f3 en esa entrevista treinta a\u00f1os despu\u00e9s con Jes\u00fas Quintero, y en incontables ocasiones en las que regres\u00f3 a Corrientes, Maradona siempre estuvo muy vinculado, no solamente al territorio de Corrientes, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s del chamam\u00e9, de la gastronom\u00eda y de otras costumbres. Estuvo muy arraigado a esa correntinidad que lo vinculaba con esa sangre guaran\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfEsas identidades las llevaba a todas partes?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Tambi\u00e9n, en una ocasi\u00f3n en que visita Croacia, Maradona va a jugar un partido homenaje y dice: \u201cVengo a ver si me dejaron alguna herencia\u201d. Esto tiene que ver con que su madre, Dalma Salvadora, descend\u00eda de un inmigrante que hab\u00eda provenido justamente de la zona que hoy es Croacia. Sin duda, considero que esa constante reivindicaci\u00f3n, el orgullo y la resignificaci\u00f3n que Maradona hac\u00eda de los elementos que constituyen su origen \u2013entre ellos la sangre guaran\u00ed, pero tambi\u00e9n muchos otros\u2013 lo convierten en un s\u00edmbolo mundial, universal, que atraviesa y excede ampliamente al deporte.<\/p>\n<\/div>\n Maradona Sangre Guaran\u00ed,<\/em> de Sergio Alvez.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El libro Maradona Sangre Guaran\u00ed, del periodista misionero Sergio Alvez, propone una lectura in\u00e9dita del \u00eddolo popular: no s\u00f3lo como el m\u00e1ximo exponente del f\u00fatbol, sino como un emblema viviente de las ra\u00edces guaran\u00edes que lo atravesaban. 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