![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/cual-es-el-futuro-del-derecho-frente-a-la-inteligencia-artificial-y-la-virtualidad-responde-alejandro-dabah.jpg\")
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![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/cual-es-el-futuro-del-derecho-frente-a-la-inteligencia-artificial-y-la-virtualidad-responde-alejandro-dabah-2.jpg\")
<\/div>\nAlejandro Dabah<\/a><\/strong> es abogado <\/a>y docente universitario desde 1995. Public\u00f3 art\u00edculos y cap\u00edtulos en libros especializados. Su inter\u00e9s por las tensiones entre derecho<\/a>, tecnolog\u00eda <\/a>y sociedad<\/strong> lo llev\u00f3 a disertar en congresos nacionales e internacionales y a crear Rev\u00e9s, un proyecto de divulgaci\u00f3n jur\u00eddico con esp\u00edritu cr\u00edtico. Editado por Godot, acaba de publicar Rev\u00e9s, el otro lado del derecho.<\/em><\/p>\n<\/div>\n En ese trabajo despliega una mirada cr\u00edtica, provocadora y profundamente necesaria sobre el mundo jur\u00eddico<\/strong>. Con a\u00f1os de experiencia en el cruce entre derecho, tecnolog\u00eda y sociedad, el autor propone democratizar el conocimiento legal y repensar los sistemas normativos que regulan nuestras vidas. Su libro, que combina divulgaci\u00f3n, narrativa y an\u00e1lisis, busca acercar las leyes a todas las personas, sin tecnicismos excluyentes ni jerga incomprensible, y plantea una pregunta urgente: \u00bfpuede el derecho seguir funcionando como si el mundo no hubiese cambiado?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n En di\u00e1logo con Clar\u00edn<\/strong>, Dabah explica el origen del proyecto y los desaf\u00edos que enfrenta el derecho frente a fen\u00f3menos como la inteligencia artificial, la virtualidad y las nuevas formas de violencia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013En el libro, part\u00eds de la premisa de que \u201cel conocimiento de las leyes no deber\u00eda ser un privilegio de abogados y jueces, sino un derecho de toda persona\u201d, \u00bfc\u00f3mo se logra en lo cotidiano?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Lograr que el derecho llegue a conocimiento del p\u00fablico en general es un desaf\u00edo. Creo que esto puede conseguirse a trav\u00e9s de varias acciones. Por ejemplo, pienso que es importante capacitar a los operadores jur\u00eddicos (como son los jueces, abogados\/as, escribanos\/as) y a los comunicadores en general, para que utilicen un lenguaje claro, sin perder precisi\u00f3n. No hace falta hablar \u201craro\u201d para demostrar que se sabe. Otra cosa \u00fatil es utilizar las redes sociales como medio de difusi\u00f3n. A trav\u00e9s de cuentas de instagram, de tik tok, canales de YouTube e, incluso, \u201cmemes\u201d, pueden transmitirse conocimientos que ayuden a las personas a reconocer cu\u00e1les son sus derechos y c\u00f3mo ejercerlos. Tambi\u00e9n pienso que la divulgaci\u00f3n con narrativas, es decir, contar historias donde el derecho aparezca como elemento central, es una buena herramienta para conectarlo con las personas. Esto \u00faltimo es lo que intent\u00e9 hacer en mi libro.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u201cNo conocer las leyes es como entrar a una partida de ajedrez sin conocer los movimientos de las piezas\u201d, escrib\u00eds tambi\u00e9n: la mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda no conoce las leyes, \u00bfcre\u00e9s que es a prop\u00f3sito que sea tan dif\u00edcil conocerlas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Me cuesta creer que haya un plan ideado para evitar que la gente conozca sus derechos. Sin embargo, es indudable que la ignorancia de la poblaci\u00f3n, la falta de conocimiento, es utilizada por el poder para dominar. Es claro que cu\u00e1nto m\u00e1s gente sospeche, cuestione y tenga una visi\u00f3n cr\u00edtica del mundo, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 dominarla. En ese sentido, no creo que sea dif\u00edcil conocer los derechos, pero s\u00ed que sea poco conveniente para algunos.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Cont\u00e1s tambi\u00e9n de un sue\u00f1o recurrente tuyo que es que te llaman para decirte que deb\u00e9s la \u00faltima materia de la Facultad y que la pregunta que te hacen en el final es Qu\u00e9 es el derecho, \u00bfPodr\u00edas responderla?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013En el libro intento alejarme de la educaci\u00f3n tradicional donde el docente o el divulgador es una especie de \u201ccham\u00e1n\u201d que tiene por funci\u00f3n revelar verdades absolutas que piensa que nadie conoce. No creo en eso. En su lugar, intento dar algunas herramientas que les permitan a los lectores arribar a sus propias conclusiones, que no necesariamente tienen que ser iguales a las m\u00edas. En este sentido, y m\u00e1s que dar una definici\u00f3n de derecho, me interesa pensarlo como un sistema compuesto por varios elementos que interact\u00faan entre s\u00ed. Entre esos elementos, pienso que hay tres que lo caracterizan y que son: las normas, la creencia de la poblaci\u00f3n sobre la obligatoriedad de esas normas y los sujetos a los cuales van dirigidas. A partir de esos tres elementos, creo que podemos crear todo el universo llamado \u201cderecho\u201d y elaborar las definiciones que cada uno sienta que se ajusta mejor a la realidad.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfCu\u00e1les son las diferencias b\u00e1sicas entre derecho y justicia?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013El derecho es una idea, un concepto; en cambio la justicia es un valor que sirve para calificar a esa idea. Esto hace que el derecho no necesariamente tenga que ser justo. Puede serlo como no. En el libro pongo como ejemplo el caso de las leyes de Nuremberg, de 1935, que fueron las que \u201clegalizaron\u201d el nazismo e impusieron un r\u00e9gimen legal de discriminaci\u00f3n racial que sent\u00f3 las bases para la persecuci\u00f3n sistem\u00e1tica de los jud\u00edos y otras minor\u00edas. Estas leyes formaban parte del derecho alem\u00e1n y, por supuesto, no se caracterizaron por ser justas. Sin embargo, eso no impidi\u00f3 que formaran parte del derecho germano. Esto indica que derecho y justicia son conceptos distintos que no necesariamente van unidos.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Tambi\u00e9n habl\u00e1s de los derechos de ni\u00f1eces, adolescencias y vejeces, \u00bfde qu\u00e9 manera se hacen cumplir en las democracias actuales?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Existe un conjunto de normas, tanto a nivel nacional como internacional, que se ocupa de la protecci\u00f3n de los derechos de los ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y personas mayores. Esas normas est\u00e1n llenas de buenos deseos que, en parte, creo que se cumplieron. Estoy convencido, por ejemplo, que los ni\u00f1os y ni\u00f1as viven mucho mejor hoy que hace 200 a\u00f1os. Recordemos que durante la llamada Revoluci\u00f3n Industrial los ni\u00f1os, y en menor medida las ni\u00f1as, eran empleados en las f\u00e1bricas de producci\u00f3n bajo deplorables condiciones de trabajo, que les causaban todo tipo de problemas. Incluso, existen informes m\u00e9dicos de la \u00e9poca que mostraban la existencia de un generalizado envejecimiento prematuro de los ni\u00f1os y ni\u00f1as a causa de esas condiciones. Si bien es cierto que, en muchos lugares, se siguen infringiendo los derechos de los ni\u00f1os y ni\u00f1as, creo que el dictado de algunas normas contribuy\u00f3 a aumentar la calidad de vida de este sector de la poblaci\u00f3n. Por ejemplo, la mortalidad infantil se redujo m\u00e1s del 90% en promedio global desde 1825 hasta hoy y eso fue, entre otras cosas, por la existencia de normas que se ocuparon de protegerlos. Por supuesto que esa no es la \u00fanica raz\u00f3n. Ahora bien, muchas veces esos mismos sistemas de normas son los que terminan discriminando o perjudicando a ciertos sectores. Y me parece que eso se vio claramente con la vejez y las normas que se dictaron durante la pandemia de COVID-19. Durante ese per\u00edodo de tiempo en que se extendi\u00f3 la pandemia, algunas pol\u00edticas sanitarias suger\u00edan que, en situaciones de escasez de recursos, se deb\u00eda descartar la aplicaci\u00f3n de ciertos tratamientos a las personas mayores, adoptando un criterio absolutamente discriminatorio en raz\u00f3n de la edad. Con esto quiero decir que no siempre que se regula se lo hace con un fin de protecci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfCu\u00e1l es el futuro y el rev\u00e9s del derecho?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Pienso que el futuro del derecho nos enfrenta a un enorme desaf\u00edo. Creo que los sistemas legales, tal como los conocemos hoy, s\u00f3lo pueden dar respuestas a un mundo que ya no existe. Por delante tenemos, por ejemplo, el desaf\u00edo de pensar si habr\u00e1 que dotar de personalidad jur\u00eddica a las m\u00e1quinas que utilizan inteligencia artificial, responder qui\u00e9n ser\u00e1 responsable si fallan, preguntarnos c\u00f3mo haremos para crear un sistema de regulaci\u00f3n que se aplique sin saber exactamente d\u00f3nde ocurrieron los hechos, porque muchas veces esos hechos ocurren en el ciberespacio que es un concepto desconocido para el derecho. Los ordenamientos jur\u00eddicos de casi todos los pa\u00edses del mundo tienen una visi\u00f3n localista que no logra conjugar con la realidad actual. Y es ah\u00ed donde cobra importancia el concepto de rev\u00e9s del derecho; porque, para encontrar las respuestas que necesita el mundo de hoy, es necesario abandonar viejas estructuras, animarse a pensar todo de nuevo sin temor a no llegar a ning\u00fan lado, ser creativos en las soluciones que proponemos y arriesgarnos a cambiar. Para eso, creo que es indispensable dar vuelta el derecho y ser capaces de verlo desde otro lado. Eso intento hacer en el libro.<\/p>\n<\/div>\n Rev\u00e9s, el otro lado del derecho<\/em>, de Alejandro Dabah (Godot).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Alejandro Dabah es abogado y docente universitario desde 1995. Public\u00f3 art\u00edculos y cap\u00edtulos en libros especializados. 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