\n
\u201cEl manual est\u00e1 pensado para personas que quieren acercarse al \u00eddish desde cero<\/strong>, y tambi\u00e9n para quienes ya tienen conocimientos, pero que tal vez aprendieron hace mucho, o lo manejan \u00fanicamente como una lengua oral y nunca leyeron o escribieron\u201d, cuenta a Clar\u00edn Lucas Fiszman<\/strong>, licenciado en Letras con orientaci\u00f3n en Ling\u00fc\u00edstica en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA, quien estuvo a cargo de la revisi\u00f3n t\u00e9cnica del manual<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cEs atractivo incluso para hablantes de \u00eddish, porque tiene apartados sobre cultura, historia del \u00eddish<\/strong>, introduce t\u00e9rminos modernos y discusiones sobre pronunciaci\u00f3n, explicaciones de giros idiom\u00e1ticos, y varias cosas m\u00e1s\u201d, aporta.<\/p>\n<\/div>\n\n
El especialista agrega que varias unidades se basan en \u201ccuentos, leyendas o chistes <\/strong>que pueden ser entretenidos o novedosos para quienes se manejan cotidianamente en \u00eddish\u201d, y cuenta: \u201cDesde hace unos a\u00f1os vengo mechando actividades del libro \u2013de la edici\u00f3n francesa de 2012\u2013 en cursos de todos los niveles, desde iniciales hasta con hablantes nativos\u201d.<\/p>\n<\/div>\nUna publicaci\u00f3n en idish. Imagen: New York Public Library<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Fiszman tambi\u00e9n se despempe\u00f1a como docente de \u00eddish en la Fundaci\u00f3n IWO (Instituto Jud\u00edo de Investigaci\u00f3n) que en 2025 cumple 100 a\u00f1os<\/strong> y, en su homenaje, Libros del zorzal destin\u00f3 una edici\u00f3n especial del manual<\/strong>, con una ilustraci\u00f3n de un imponente pavo real en su tapa.<\/p>\n<\/div>\n
Una lengua sin Estado<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cEl \u00eddish es una lengua sin Estado\u201d<\/strong>, afirma Susana Skura<\/strong>, profesora a cargo de la materia Antropolog\u00eda Ling\u00fc\u00edstica y JTP de Etnoling\u00fc\u00edstica en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la UBA. \u201cLleg\u00f3 a nuestro pa\u00eds a fines del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX se lo usaba en la vida cotidiana e institucional<\/strong>, la educaci\u00f3n, el teatro, la literatura, el periodismo gr\u00e1fico y radial\u201d, cuenta, y agrega que, de ser lengua \u00e9tnica de inmigraci\u00f3n, devino hacia el fin de milenio en lengua minoritaria y minorizada.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cMinoritaria, por la cantidad de hablantes<\/strong> que lo mantuvieron y mantienen en uso, la comprenden o la recuerdan. Minorizada<\/strong>, porque entabl\u00f3 y entabla relaciones asim\u00e9tricas <\/strong>de larga duraci\u00f3n con otros repertorios ling\u00fc\u00edsticos y culturales, en las que no es precisamente la que ocupa el lugar de prestigio\u00bb, puntualiza.<\/p>\n<\/div>\n\n
Esa desigualdad doble \u00abno solo la transform\u00f3 en lengua en peligro: de hecho, impact\u00f3 sobre los derechos sociales de sus hablantes<\/strong>. El desprestigio, que puede apelar a argumentos diversos, no es un problema menor, porque incide m\u00e1s all\u00e1 de las pol\u00edticas ling\u00fc\u00edsticas: interviene en la vida cotidiana, en las pol\u00edticas culturales y educativas\u00bb, explica la acad\u00e9mica.<\/p>\n<\/div>\n\n
Y completa se\u00f1alando un cambio reciente: \u00abEn las \u00faltimas d\u00e9cadas, el proceso de desprestigio y muerte inminente se desaceler\u00f3<\/strong>, se crearon nuevos modos de acercamiento y nuevas concepciones sobre lo diverso, lo cual incluye tambi\u00e9n a las lenguas \u2018peque\u00f1as\u2019 en general y a \u00e9sta en particular\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
\u00bfPara qu\u00e9 estudiarlo?<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cEntre las personas que se acercan a estudiar, las motivaciones son diversas<\/strong> \u2013cuenta Fiszman\u2013. Hay quienes se interesan por diferentes manifestaciones art\u00edsticas, porque forma parte de sus temas de investigaci\u00f3n; porque es parte del acervo familiar, o en b\u00fasqueda de un v\u00ednculo con el juda\u00edsmo menos hegem\u00f3nico, m\u00e1s conectado a \u2013y representativo de\u2013 sectores hist\u00f3ricamente marginados\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Sobre qui\u00e9nes son estas personas interesadas en aprender esta lengua, responde que el universo es muy variado. \u201cHoy existen claramente personas que se acercan porque buscan vincularse con la lengua de sus antepasados<\/strong> \u2013que en muchas ocasiones ni siquiera los conocieron\u2013 pero ya desde hace d\u00e9cadas lo hac\u00edan docentes, artistas o investigadores<\/strong> del \u00eddish que no provienen de familias ashkenaz\u00edes\u201d, cuenta.<\/p>\n<\/div>\n\n
Y agrega que hay una gran cantidad de hablantes \u201cen las comunidades ortodoxas de Nueva York y de B\u00e9lgica y a la vez, se acerca a aprender \u00eddish una gran cantidad de personas que no se vinculan con lo religioso\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
En cuanto a la importancia de la lengua en representaciones art\u00edsticas y cultrales del pueblo jud\u00edo a lo largo de su historia, dice Fiszman: \u201cEs pr\u00e1cticamente imposible escindir el \u00eddish y la cultura del pueblo jud\u00edo<\/strong>, al menos si hablamos del juda\u00edsmo de Europa Central y Oriental a lo largo de varios siglos. Era la primera lengua de casi todos sus hablantes, incluso de la mayor\u00eda de aquellos que rehu\u00edan del \u00eddish para priorizar escribir en hebreo, en alem\u00e1n, en polaco o en ruso\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Agrega, adem\u00e1s, que durante siglos los libros en \u00eddish estaban dirigidos a lectoras. \u201cEn el siglo XIX, con las migraciones masivas, la introducci\u00f3n de nuevas formas de vida y con la organizaci\u00f3n de los trabajadores, comienza a crecer el inter\u00e9s por el \u00eddish entre la poblaci\u00f3n masculina, y el p\u00fablico se expande. En este marco empieza a desarrollarse una literatura \u00eddish moderna, a lo que siguieron el teatro, el cine, la pintura retratando la vida \u00eddish \u2013quiz\u00e1s el principal exponente sea Marc Chagall, pero hubo otros<\/strong>\u2013, teatro de revista, variet\u00e9s, comediantes y humor gr\u00e1fico\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Seg\u00fan explica la especialista, en la Argentina tambi\u00e9n hubo producci\u00f3n de literatura y teatro en \u00eddish<\/strong>, que reci\u00e9n en los \u00faltimos tiempos empez\u00f3 a ser incluida en la historia del teatro argentino. \u00abPero algo que atraviesa a estas producciones es que m\u00e1s all\u00e1 de la traducci\u00f3n, hay una identidad, tem\u00e1ticas, problem\u00e1ticas y personajes que solo son comprensibles en su v\u00ednculo con el \u00eddish\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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