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En un viaje de hongos por la selva de Palenque, un sitio maya en M\u00e9xico, el ingeniero y cr\u00edtico cultural Naief Yehya,<\/strong> tomado por la experiencia propia, vio c\u00f3mo las plantas y la naturaleza que lo rodeaban, seg\u00fan sus propias palabras, eran los residuos vivientes de una civilizaci\u00f3n anterior <\/strong>a la humana, \u201cescombros de un universo desaparecido a partir del cual hab\u00edamos surgido nosotros y que permit\u00eda nuestra existencia\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Al desaparecer la especie humana, para Yehya, se dejar\u00e1 algo equivalente: un mundo vivo de sustancias qu\u00edmicas y pl\u00e1sticos, una nueva \u201cnaturaleza t\u00f3xica para nosotros pero ideal para nuestros sucesores\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
Supuesto apocalipsis nuclear<\/h2>\n<\/p>\n\n
En el libro El planeta de los hongos. Una historia cultural de los hongos psicod\u00e9licos <\/em><\/strong>(Anagrama), el mexicano Naief Yehya, de origen sirio-liban\u00e9s y afincado en Nueva York, sostiene que es un lugar com\u00fan pensar que despu\u00e9s del supuesto apocalipsis nuclear o clim\u00e1tico, cuando la humanidad sea borrada de la superficie del planeta, las cucarachas dominar\u00e1n la tierra y las aguas malas ser\u00e1n los amos de los grises y pestilentes oc\u00e9anos.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cHoy creo que en ese escenario los hongos seguir\u00e1n existiendo, casi como si nada hubiera pasado<\/strong>, transformando sustancias, limpiando el mundo de toxinas, venenos y materiales radioactivos que ir\u00e1n aprendiendo a procesar y eliminar. La funci\u00f3n de los hongos es reciclar los desechos tanto en la tierra como en las mentes<\/strong>. Se multiplicar\u00e1n caprichosamente los imperturbables micelios y seguir\u00e1n produciendo psilocibina y otras sustancias psicotr\u00f3picas para los seres que lleguen a ocupar nuestro lugar. Es dif\u00edcil cuestionar la certeza de que este es el planeta de los hongos y nosotros tan solo somos visitantes\u201d, concluye el ensayista, que traza una historia del uso de los hongos alucin\u00f3genos y el LSD desde la edad de piedra hasta Silicon Valley.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
No hay lugar del planeta en el que no crezcan<\/strong>: los hongos son omnipresentes. En otro libro de reciente publicaci\u00f3n, El viaje interior. Peyote, hongos, psiconautas<\/em><\/strong> (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica), el doctor en Literatura Latinoamericana, el uruguayo Guillermo Giucci<\/strong>, plantea un amplio abanico hist\u00f3rico y cultural: desde la vivencia de Artaud con el peyote entre los indios tarahumaras hasta los encuentros de Robert Wasson, banquero y mic\u00f3logo aficionado, con la chamana mazateca Mar\u00eda Sabina y los rituales con \u201clos ni\u00f1os santos\u201d, y el viaje a M\u00e9xico de los beatniks como rito liberador de sus manifestaciones art\u00edsticas y pol\u00edticas, matizando con otras experiencias como las de Aldous Huxley, William S. Burroughs, Antonio Escohotado y Carlos Castaneda.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cSin menospreciar o sobreestimar los riesgos enteog\u00e9nicos, limitado por las exigencias anal\u00edticas de la historia cultural, disciplina acad\u00e9mica a la cual le cuesta admitir los estados ext\u00e1ticos como modo leg\u00edtimo de conocimiento, algo de tal sentimiento de aventura y de trascendencia pretend\u00ed transmitir en este libro\u201d, escribe Giucci, que toma posici\u00f3n desde el arranque reivindicando el t\u00e9rmino \u201cente\u00f3geno\u201d acu\u00f1ado a fines de los setenta para sustituir t\u00e9rminos considerados peyorativos, como \u201calucin\u00f3geno\u201d o \u201cpsicod\u00e9lico\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
El continente americano, en rigor, es el lugar de origen de cuatro quintas partes de las plantas psicotr\u00f3picas conocidas<\/strong>, que se concentran sobre todo en Mesoam\u00e9rica y la Amazonia occidental.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cA diferencia de la alucinaci\u00f3n, que es una percepci\u00f3n sin objeto en la que la credulidad personal se confunde con la realidad, con la ingesta de las drogas visionarias el sujeto discierne que est\u00e1 experimentando una visi\u00f3n<\/strong>. Esta caracter\u00edstica visionaria permite suponer que, en el mundo tribal y preindustrial, las plantas psicotr\u00f3picas eran consideradas sagradas y ten\u00edan una significaci\u00f3n sapiencial\u201d, reflexiona Giucci.<\/p>\n<\/div>\nHongos. Foto: New York Times.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Y ampl\u00eda: \u201cEl concepto moderno de droga es un concepto no cient\u00edfico<\/strong>, instituido a partir de las evaluaciones morales o pol\u00edticas que implican la norma o la prohibici\u00f3n. De este modo, es importante prestar atenci\u00f3n a las pr\u00e1cticas enteog\u00e9nicas como canales de comunicaci\u00f3n con lo sacro y lo medicinal, para contrarrestar la percepci\u00f3n de los rituales como una praxis de toxicomon\u00eda, individualista, profana y psicod\u00e9lica\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Ambos ensayos repasan una abundante bibliograf\u00eda sobre la llamada \u201cinteligencia\u201d del hongo<\/strong>; trazan claves en la relaci\u00f3n entre psicoactivos, divinidad, terapia y academia; lo legal y lo prohibido, lo biol\u00f3gico, lo filos\u00f3fico y lo neurol\u00f3gico del v\u00ednculo entre hongos y humanos; hay relatos sobre chamanes, brujos y cient\u00edficos, aventuras de antrop\u00f3logos, qu\u00edmicos y artistas en busca de la \u201cmagia\u201d; Albert Hofmann como el padre de la psicodelia sintetizada y la primera revoluci\u00f3n del LSD; las diversas revelaciones de la mente, los viajes existenciales y unos apuntes sobre la \u201ccorporativizaci\u00f3n psicod\u00e9lica\u201d y nociones acerca de la realidad virtual, realidad aumentada y realidad psicod\u00e9lica; y, adem\u00e1s, la centralidad de M\u00e9xico como territorio de espiritualidad y camino hacia las \u201csetas sagradas\u201d y \u201cla experiencia enteog\u00e9nica\u201d, diferenciada del uso de las denominadas drogas recreativas.<\/p>\n<\/div>\n\n
Tal como se narra en el cap\u00edtulo \u201cCuernavaca, 1960\u201d, cuando Giucci reconstruye la aventura de Timothy Leary en esa ciudad, ubicada a 80 kil\u00f3metros al sur de Ciudad de M\u00e9xico, capital del estado de Morelos. Leary era un promisorio profesor de psicolog\u00eda, en una de las mejores universidades del mundo, cuando tuvo su primera experiencia con hongos alucin\u00f3genos en Cuernavaca, en agosto de 1960.<\/p>\n<\/div>\n
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Aunque estaba por cumplir 40 a\u00f1os, se trataba de la primera experiencia psicod\u00e9lica de su vida. Ni siquiera hab\u00eda probado marihuana, \u00fanicamente alcohol. \u201cNadie pod\u00eda imaginar que pocos a\u00f1os despu\u00e9s se convertir\u00eda en el gur\u00fa de la contracultura<\/strong>, en el adalid de los beneficios terap\u00e9uticos y espirituales de las drogas psicod\u00e9licas\u201d, dice Giucci, y en el contexto hist\u00f3rico cita que en junio de 1960 se hab\u00eda aprobado formalmente en Estados Unidos la pastilla oral anticonceptiva, catalizador de la revoluci\u00f3n social y sexual junto a las manifestaciones antib\u00e9licas, el regreso a la vida comunitaria, la apertura y tolerancia a la diversidad racial o la justicia social de clase.<\/p>\n<\/div>\nHongos mycena, vistos en Recarei, Paredes, Portugal. Fotograf\u00eda de Antonio Coelho. \/ World Nature Photography Awards<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u201cPodr\u00edamos asumir que el principio unificador de los diversos consumidores de estas sustancias era la libertad<\/strong>\u201d, se lee en El planeta de los hongos.<\/em><\/p>\n<\/div>\n
Aquel sue\u00f1o hippie<\/h2>\n<\/p>\n\n
En tanto para Naief Yehya, y lejos de aquel sue\u00f1o hippie y lis\u00e9rgico de los sesenta-setenta, la investigaci\u00f3n reciente en el campo de las sustancias psicod\u00e9licas arroja una caracter\u00edstica peculiar en la \u00e9poca denominada ciberdelia: se ha distanciado de la visi\u00f3n contracultural del pasado y ha adquirido un tinte pragmatista, individualista y en cierta forma derechista<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cEl regreso de las sustancias piscod\u00e9licas tambi\u00e9n contiene un elemento libertario<\/strong> en el sentido en que lo utiliza la derecha, es decir, como una expresi\u00f3n de rebeld\u00eda en contra del Estado pero tambi\u00e9n de la comunidad, como una ideolog\u00eda conservadora\u201d, escribe Yehya, dando algunos datos para corroborar su hip\u00f3tesis, como la fundaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Multidisciplinaria de Estudios Psicod\u00e9licos o MAPS, de Rick Doblin, que lider\u00f3 un movimiento para legalizar los tratamientos para veteranos que padec\u00edan de estr\u00e9s postraum\u00e1tico con psicoactivos, y recibi\u00f3 fondos de la extrema derecha.<\/p>\n<\/div>\n\n
En ese sentido una de las principales donantes de la campa\u00f1a de Donald Trump, la accionista Rebekah Mercer, don\u00f3 por los menos un mill\u00f3n de d\u00f3lares a MAPS<\/strong>. Tambi\u00e9n varios grupos europeos proalucin\u00f3genos se han vinculado con fuerzas ultranacionalistas y la alt-right.<\/p>\n<\/div>\n\n
La revista tradicionalista radical TYR: Myth, Culture, Tradition<\/em>, que lleva el nombre de un dios n\u00f3rdico de la guerra, publica traducciones del fascista y m\u00edstico italiano Julius Evola y del fil\u00f3sofo Alain de Benoist, junto a art\u00edculos del etnofarmac\u00f3logo alem\u00e1n y gur\u00fa de los drogas Christian R\u00e4tsch <\/strong>y una entrevista con el compa\u00f1ero de trabajo de Timothy Leary, el psic\u00f3logo y escritor Ralph Metzner, sobre las tradiciones cham\u00e1nicas en la Europa primitiva. Dos lecturas en profundidad y en debate, sin certezas ni idealizaciones, sobre la cultura de los hongos. <\/em><\/p>\n<\/div>\n\n
Tanto El planeta de los hongos como El viaje interior <\/em>son dos textos de an\u00e1lisis cultural, de transmisi\u00f3n de experiencias y de divulgaci\u00f3n cient\u00edfica<\/strong>, dos ensayos que a la vez que acercan un minucioso acervo de pesquisa e interpretaci\u00f3n sobre el mundo fungi y su v\u00ednculo con la percepci\u00f3n y las funciones mentales, el desarrollo de la cultura, la tecnolog\u00eda y las religiones, no deja de estar disociado de las \u00e9pocas en los que se consumen, explorando los prejuicios e imaginarios, los discursos pol\u00edticos en pugna y hasta sus hallazgos cient\u00edficos, ya que pueden contribuir al \u00e9xito de tratamientos de trastornos mentales.<\/p>\n<\/div>\n\n
Desde la antig\u00fcedad y en el desplazamiento de los hongos por todos los continentes a lo largo de grandes distancias, y ante el inter\u00e9s creciente sobre el maravilloso mundo de los hongos en documentales, ficciones y literatura reciente, ambos libros son una nueva oportunidad de conocimiento para dar cuenta de su ins\u00f3lito recorrido, su aparente desaparici\u00f3n y su \u201credescubrimiento\u201d<\/strong>, de la explosi\u00f3n cultural que provocaron en la segunda mitad del siglo XX y del impacto en el presente con los cambios de ideolog\u00eda, en la era de la inteligencia artificial y del \u201cpos humanismo\u201d, de esos seres que no son bacterias ni plantas ni animales sino que tienen su propio reino, el fungi, uno de los m\u00e1s desconocidos para la ciencia.<\/p>\n<\/div>\n\n
El planeta de los hongos<\/em>, de Naief Yehya (Anagrama) y El viaje interior<\/em>, de Guillermo Giucci (FCE).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Surgieron hace millones de a\u00f1os, en la prehistoria, y existen cientos de miles de especies, de las cuales hasta hoy s\u00f3lo se conoce un peque\u00f1o porcentaje. Se cree que desde antes de que apareciera el Homo sapiens los hom\u00ednidos tuvieron visiones, experiencias m\u00edsticas, placeres, terrores y revelaciones al consumirlos. El ser vivo m\u00e1s extenso de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":112967,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112966"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=112966"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/112966\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/112967"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=112966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=112966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=112966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\u00abCatedral de hongos\u00bb, fotograf\u00eda de Peter Warne. \/British Wildlife Photography awards<\/span>