![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/autobiografia-poetica-de-helene-cixous-y-la-ferocidad-del-vinculo-humano-animal.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/autobiografia-poetica-de-helene-cixous-y-la-ferocidad-del-vinculo-humano-animal-2.jpg\")
<\/div>\nEntre las llamas ella tiene que elegir a cu\u00e1l de sus gatas salvar o, en un dilema mucho mayor, si sacrifica sus papeles, sus libros por esa vida felina que le resulta imprescindible. La escena que relata H\u00e9l\u00e8ne Cixous <\/a><\/strong>es po\u00e9tica <\/a>y, por esa misma raz\u00f3n, culminante. En cada imagen se condensa un mundo<\/strong>. No es tanto lo que desarrolla sino la manera en la que busca construir un lenguaje para hablar de una forma de amor m\u00e1s imprecisa, irracional o bestial, pero que esconde una fuerza filos\u00f3fica capaz de ense\u00f1arle algo incapturable.<\/p>\n<\/div>\n H\u00e9l\u00e8ne Cixous<\/a> se vale de los procedimientos de la ficci\u00f3n para abordar esta conferencia pronunciada el 21 de enero del a\u00f1o 2006 <\/strong>en el Nouveau Th\u00e9\u00e2tre de Montreuil (Francia) y publicada por La Marca como un libro llamado Animal Amor<\/a><\/em><\/strong>. La autobiograf\u00eda se expresa como la hip\u00e9rbole de un poema. La voz se configura desde esa desmesura que la convierte en un personaje definido por esa pasi\u00f3n. Ese v\u00ednculo que necesita un componente no humano va a eludir toda calma.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n La historia con su perro de la infancia<\/strong>, ese hijo que le pidieron al padre con su hermano, ese habitante del jard\u00edn que el padre cre\u00f3 despu\u00e9s de la guerra como un espacio para reconstruirse, para imaginar que pod\u00eda existir algo similar al para\u00edso despu\u00e9s del nazismo<\/strong>, fue un amor terrible, casi criminal.<\/p>\n<\/div>\n El perro se volvi\u00f3 un ser salvaje que lastim\u00f3 el cuerpo de la ni\u00f1a<\/strong> que era Cixous en esa \u00e9poca. El amor animal no es aqu\u00ed idealizado ni entendido como un amparo frente a la maldad humana. <\/strong>Ese perro era una forma del terror, alguien que se resist\u00eda al amor, que no quer\u00eda caer en las comodidades de la domesticaci\u00f3n: \u201cNos lanzaba miradas que gritaban de deseo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Hab\u00eda algo desbordante, insatisfecho, como si no le alcanzara ese terreno de tierra, ese hogar, ese amor: \u201cNos amaba seg\u00fan \u00e9l, no seg\u00fan nuestro orden\u201d.<\/strong> Fips era la encarnaci\u00f3n de una libertad (esa que la autora franco-argelina tambi\u00e9n notaba en su padre) propia del que hab\u00eda vivido el encierro. Ella le\u00eda y el perro corr\u00eda. Dos velocidades diferentes y dos modos de escaparse.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n Fips aparece ligado a la historia de Argelia, de alg\u00fan modo comprende esa violencia<\/strong>, la manifiesta, encarna la furia del colonizado de la que habl\u00f3 Frantz Fanon en Los condenados de la tierra<\/em>. <\/p>\n<\/div>\n Cixous funda su filosof\u00eda en ese comportamiento canino<\/strong>, en ese instinto enemigo, en esa desconfianza de no poder responder con calma al amor. \u201cFips se parec\u00eda ahora a los sitiadores, nuestros vecinos \u00e1rabes rabiosos, enfurecidos por la injusticia y la miseria\u201d.<\/p>\n<\/div>\n La guerra hab\u00eda llegado al jard\u00edn y el perro lo sab\u00eda. Su insurrecci\u00f3n, su rabia, su manera fatal de morder y atacar lo convierten en un delincuente, <\/strong>un perro a encerrar, una amenaza. Entonces Cixous entiende que esa suspensi\u00f3n del ser que se da en el perro tambi\u00e9n los alcanza a ella y a su hermano. Es como si ese orden tuviera que reproducirse en esa casa, como si el perro fuera el condenado de la tierra, la encarnaci\u00f3n de todos los otros oprimidos.<\/p>\n<\/div>\n La escritura es una manera de aplacar la culpa<\/strong>. El perro le clava los dientes en su pie de ni\u00f1a, no la suelta, ella cree que va a morir. La mujer adulta cuenta este episodio frente a un auditorio, extrae de esa acci\u00f3n una peque\u00f1a filosof\u00eda. <\/p>\n<\/div>\n No piensa al animal desde la mansedumbre, entiende su brutalidad<\/strong>, su disposici\u00f3n para sentir y repetir la violencia, pero es ella la que se considera responsable de esa agresi\u00f3n. Mientras caen enlazados y siguen juntos, aunque \u00e9l le destroce el pie y ella llore, sucede algo en esa cercan\u00eda de los cuerpos: el conocimiento de un lenguaje que le entra en la sangre.<\/p>\n<\/div>\n La mujer que ve la escena entiende que no puede hacer nada para separarlos: \u201cEl mal estaba hecho, yo no pod\u00eda ser \u00e9l, \u00e9l no pod\u00eda ser yo\u201d. No existir\u00eda la noci\u00f3n, la idea, la oportunidad del amor<\/strong> si no fuera posible un da\u00f1o tan extremo como el que pueden hacerse dos seres que ya no se reconocen. Ella tampoco volver\u00e1 a ser la misma<\/strong>. \u00bfDe qu\u00e9 modo tratar a un animal capaz de atacarnos? Nada m\u00e1s alejado de esa infantilizaci\u00f3n de la mascota que busca aplacar esa ferocidad en la que no queremos pensar.<\/p>\n<\/div>\n Todo se encadena, la muerte del padre, la agresi\u00f3n de Fips y la escritura. <\/strong>Cixous (como tambi\u00e9n lo planteaba Julia Kristeva) reconoce que en la escritura, especialmente en su forma m\u00e1s po\u00e9tica, hay algo animal, salvaje, desplazado de lo humano. Tambi\u00e9n el episodio con Fips va a marcar su deseo de abandonar Argelia <\/strong>para no ser ese perro enfurecido, de comenzar sus estudios en Francia, de ir a la tierra del colonizador para conquistar cierta autonom\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n Discute a Heidegger, que consideraba que el animal era carente de mundo, una no vida. Cixous lleg\u00f3 a comprender que tuvo un perro real, que ella ansiaba un perro obediente<\/strong>, un perro robot, pero amar a un animal significa dejar que habite su propio mundo o, m\u00e1s precisamente, aventurarse a esa naturaleza ind\u00f3mita.<\/p>\n<\/div>\n Animal Amor<\/em>, de H\u00e9l\u00e9ne Cixous (La Marca).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre las llamas ella tiene que elegir a cu\u00e1l de sus gatas salvar o, en un dilema mucho mayor, si sacrifica sus papeles, sus libros por esa vida felina que le resulta imprescindible. La escena que relata H\u00e9l\u00e8ne Cixous es po\u00e9tica y, por esa misma raz\u00f3n, culminante. En cada imagen se condensa un mundo. No […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":117040,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117039"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117039\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/117040"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n