\n
\u201cSe me pregunta muy a menudo si quiero ser llamada rabino o rabina, como durante centenas de a\u00f1os no existi\u00f3 ninguna rabina, la gente pensaba que era la mujer de un rabino<\/strong>\u201d, cuenta Horvilleur en el libro. \u201cDe la misma manera, durante mucho tiempo no hubo m\u00e1s que embajadores (ambassadeurs<\/em>) hombres y, cuando se dec\u00eda embajadora (ambassadrice<\/em>) se hablaba de la esposa del embajador\u201d, sigue la fil\u00f3sofa y agrega: \u201cPara no crear confusi\u00f3n, para afirmar que hoy en d\u00eda las mujeres pueden ser rabinos, se utiliza todav\u00eda el nombre de la funci\u00f3n en masculino. Pero es posible que eso cambie<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
El t\u00edtulo forma parte de la colecci\u00f3n Biblioteca de los confines, ideada y dirigida por el fil\u00f3sofo Nicol\u00e1s Casullo a comienzos de la d\u00e9cada del 90 con la intenci\u00f3n de vincular \u201clo nuevo y lo viejo del mundo de las ideas\u201d<\/strong>, seg\u00fan se explica en la nota de env\u00edo de la edici\u00f3n, donde tambi\u00e9n se aclara que esa todav\u00eda hoy es la finalidad de esta serie de libros breves. \u201cSon textos que se dirigen a los m\u00e1s j\u00f3venes y se encarrilan por fuera de los senderos trillados, en un movimiento de amistad que atraviesa las generaciones\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
En este sentido, el texto en s\u00ed \u2013una conferencia pronunciada por la rabina el 29 de marzo de 2017 <\/strong>en el Nouveau Th\u00e9atre de Montreuil\u2013 est\u00e1 acompa\u00f1ado por preguntas realizadas por el p\u00fablico luego de la exposici\u00f3n, y sus respectivas respuestas. <\/p>\n<\/div>\n\n
Entre otras cosas, le preguntan: \u201c\u00bfEs posible olvidar el pasado, lo que hab\u00eda antes?\u201d.<\/strong> Responde Horvilleur: \u201cHay gente que olvida el pasado. Ciertas enfermedades hacen olvidar el pasado. En esas patolog\u00edas, como la enfermedad de Alzheimer, la gente olvida con frecuencia el pasado inmediato. No se acuerda de d\u00f3nde estaba hace cinco minutos, pero se acuerda muy bien de qui\u00e9n era su maestra en su primer a\u00f1o escolar. Se acuerda de acontecimientos muy lejanos, pero no del pasado reciente. Entonces, podemos vivir olvidando un poco, pero no podemos vivir olvidando los or\u00edgenes, la infancia<\/strong>. Para poder vivir y continuar viviendo, hay que encontrar el equilibrio entre la memoria y el olvido\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
La biograf\u00eda<\/h2>\n<\/p>\n\n
Horvilleur, la tercera mujer designada rabina en la historia de Francia<\/strong>, comenz\u00f3 a estudiar Medicina en la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n pero no termin\u00f3 la carrera. En Israel trabaj\u00f3 como modelo, estudi\u00f3 \u00e1rabe y hebreo<\/strong> y convivi\u00f3 con una de las grandes tragedias ocurridas en el pa\u00eds, que produjo un gran impacto en ella: el asesinato del primer ministro Isaac Rabin, ocurrido el 4 de noviembre de 1995 durante un acto multitudinario en Tel Aviv convocado bajo la consigna \u201cS\u00ed a la paz, no a la violencia\u201d.<\/p>\n<\/div>\nLa fil\u00f3sofa y escritora francesa Delphine Horvilleur retratada por Viva en Par\u00eds, donde vive. Foto: Noel Smart.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
De regreso en Par\u00eds, estudi\u00f3 periodismo, fue becaria del diario franc\u00e9s Liberation<\/em><\/strong> <\/em>y regres\u00f3 a Israel a comienzos de la segunda intifada para trabajar como corresponsal. En 2003 se traslad\u00f3 a Nueva York para estudiar el Talmud <\/em><\/strong>\u2013libro que re\u00fane discusiones rab\u00ednicas sobre leyes jud\u00edas, as\u00ed como tradiciones, costumbres, historias y leyendas de este pueblo ancestral\u2013 porque en Francia las mujeres no pod\u00edan hacerlo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
En sus a\u00f1os de formaci\u00f3n, colaboraba con la Radio de la Comunidad Jud\u00eda (RCJ) como corresponsal. Luego se incorpor\u00f3 al seminario rab\u00ednico del movimiento del juda\u00edsmo reformista<\/strong> y fue ordenada como rabina para incorporarse poco despu\u00e9s al Centro de Beaugrenelle en Par\u00eds, donde comenz\u00f3 a ejercer sus funciones con un activismo feminista<\/strong>, defendiendo la lectura abierta de los textos religiosos y la paridad de acceso al culto.<\/p>\n<\/div>\n
Sus antecesoras<\/h2>\n<\/p>\n\n
La primera rabina en Francia se llama Pauline Bebe, su primer puesto rab\u00ednico fue en el Movimiento Jud\u00edo Liberal de Francia en Par\u00eds, entre 1990 y 1995 y fue la primera mujer en dirigir una sinagoga en el pa\u00eds. \u201cAlgunos creyentes estaban muy entusiasmados y confiaban en m\u00ed,<\/strong> mientras que otros se opon\u00edan violentamente a la idea de tener una rabina\u201d, declar\u00f3 ella acerca de sus inicios.<\/p>\n<\/div>\n\n
La segunda fue Floriane Chinsky, que trabaja con Horvilleur, fue rabina masort\u00ed \u2013una corriente moderna del juda\u00edsmo\u2013 en Israel, luego reformista y masort\u00ed en B\u00e9lgica y finalmente reformista en Francia. Ninguna de las tres \u2013Bebe realiz\u00f3 su formaci\u00f3n en Inglaterra\u2013 curs\u00f3 sus estudios en el pa\u00eds.<\/p>\n<\/div>\n
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\u201cPorque en Francia no existe ninguna escuela que les permita a las mujeres llegar a ser rabinas<\/strong>, o sea que es necesario partir al extranjero para estudiar en otro seminario\u201d, explica Horvilleur al ser consultada sobre el tema luego de su conferencia.<\/p>\n<\/div>\n
Star Wars, un texto sagrado<\/h2>\n<\/p>\n\n
En Comprender el mundo<\/em>, la autora se pregunta por el lugar de la tradici\u00f3n<\/strong> en la conformaci\u00f3n de la identidad de los seres humanos, en la manera de comprender lo que cada uno siente y lo que lo rodea.<\/p>\n<\/div>\n\n
Reflexiona adem\u00e1s acerca de las convenciones en la escritura <\/strong>o en el arte en general, como la f\u00f3rmula \u201cHab\u00eda una vez\u201d, con la que se inician tantas historias, leyendas y cuentos de la infancia, considerando que, al contar relatos a los chicos se les ofrecen claves para comprender el mundo<\/strong>, as\u00ed como a \u201ctransmitir historias, un universo y una cultura a quienes vendr\u00e1n despu\u00e9s\u201d.<\/p>\n<\/div>\nLa fil\u00f3sofa y escritora francesa Delphine Horvilleur retratada por Viva en Par\u00eds, donde vive. Foto: Noel Smart.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Al analizar la forma en que llegan estos relatos a los ni\u00f1os la autora plantea determinadas preguntas que, en algunos casos, advierte, no responder\u00e1. \u201cPorque soy rabina y los rabinos \u2013como es bien sabido\u2013 no responden nunca verdaderamente una pregunta<\/strong> o la responden con otra pregunta. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Aunque aclara que, en especial, no responde esa pregunta porque implicar\u00eda desviarse por un \u201ctexto sagrado\u201d que no es \u201cla Biblia, los Evangelios ni el Cor\u00e1n\u201d, sino el pr\u00f3logo de Star Wars<\/em>, una saga a la que hace referencia hasta el final del texto<\/strong>, cuando se despide con un \u201cla fuerza est\u00e9 con ustedes\u201d, en referencia a la ic\u00f3nica frase que en esta regi\u00f3n del planeta se traduce como \u201cQue la fuerza te acompa\u00f1e\u201d, usada para desear buena suerte, protecci\u00f3n, y que el poder m\u00edstico de la galaxia act\u00fae a favor de la persona a quien es dirigida.<\/p>\n<\/div>\n
Una outsider del relato<\/h2>\n<\/p>\n\n
A trav\u00e9s del texto, Horvilleur plantea distintos interrogantes acerca de la religi\u00f3n y las inc\u00f3gnitas que se abren en la vida de cada persona<\/strong>. Cuando la consultada es ella, ofrece reflexiones a modo de respuestas, vinculadas a la tarea del rabino y a las cuestiones de g\u00e9nero en torno a esta figura y sus actividades habituales.<\/p>\n<\/div>\nLa fil\u00f3sofa y escritora francesa Delphine Horvilleur retratada por Viva en Par\u00eds, donde vive. Foto: Noel Smart.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u201cLa palabra quiere decir \u2018maestro\u2019, alguien que puede ense\u00f1arle a su comunidad, a la gente que lo rodea. Ser rabino quiere decir acompa\u00f1ar a la gente en momentos muy particulares de su vida<\/strong>: un casamiento, un duelo, una desaparici\u00f3n, una enfermedad, un nacimiento\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
En cuanto a temas de g\u00e9nero<\/strong>, considera que la mujer est\u00e1 \u201cdotada de una conciencia particular porque, por su historia y los relatos de los que es heredera, sabe lo que quiere decir ser una outsider <\/em>del relato<\/strong>, haber sido dejada en la periferia y un poco muda en la historia, restringida a la interioridad, al castillo, a la maternidad\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Por lo tanto, entonces, concluye: \u201cCuando hay mujeres que llegan con esta experiencia a funciones de l\u00edder<\/strong> pol\u00edtico, o en todo caso religioso, de pronto es todo el sistema el que se dispone a o\u00edr de modo diferente<\/strong> a esas voces que por mucho tiempo estuvieron mudas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Comprender el mundo<\/em>, de Delphine Horvilleur (La marca editora).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cDesde muy peque\u00f1a me apasionaban el texto, las historias, los relatos, las leyendas. Hubiera podido ser cuentista, contar historias, escribir libros, pero me interesaba mucho la idea de que los textos religiosos tienen siempre algo que contar\u201d. Esto dice la fil\u00f3sofa y escritora francesa Delphine Horvilleur en su libro Comprender el mundo (La marca editora) […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":118903,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118902"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118902\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118903"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Comprender el mundo, de Delphine Horvilleur (La marca editora). Foto: imagen generada con inteligencia artificial.<\/span>