{"id":12006,"date":"2021-04-05T19:30:17","date_gmt":"2021-04-05T19:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/retiran-premio-critico-argentino-repudiado-asociaciones-arte_0_k8g6gxQjo.html"},"modified":"2021-04-05T19:30:17","modified_gmt":"2021-04-05T19:30:17","slug":"le-retiran-un-premio-internacional-al-critico-rodrigo-canete-tras-una-campana-de-repudio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2021\/04\/05\/le-retiran-un-premio-internacional-al-critico-rodrigo-canete-tras-una-campana-de-repudio\/","title":{"rendered":"Le retiran un premio internacional al cr\u00edtico Rodrigo Ca\u00f1ete tras una campa\u00f1a de repudio"},"content":{"rendered":"

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Al final de la historia, le retiran el Premio que le hab\u00edan dado hace una semana. As\u00ed reaccion\u00f3 el Museo de Bellas Artes de Houston<\/strong> al repudio que recibi\u00f3 su distinci\u00f3n al cr\u00edtico argentino Rodrigo Ca\u00f1ete<\/strong>, que fue subsecretario de Cultura en tiempo de Eduardo Duhalde <\/a>y que ahora vive en Inglaterra.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas, Ca\u00f1ete<\/strong> (Buenos Aires, 1972) gan\u00f3 el Premio Peter C. Marzio 2020 a la investigaci\u00f3n sobre arte latinoamericano y latino, que da el International Center for the arts of the Americas (Centro internacional para las artes de las Am\u00e9rica), del Museo de Bellas Artes de Houston.<\/p>\n

Pero la Asociaci\u00f3n Argentina de Cr\u00edticos de Arte y otros grupos salieron a repudiarlo<\/strong>, en base no a ese escrito -que no conoc\u00edan- sino a otras manifestaciones del artista.<\/p>\n

Dijo el Museo, en un comunicado:<\/strong><\/p>\n

\u00abSeg\u00fan fue anunciado por el ICAA el pasado 30 de marzo, el Premio Peter C. Marzio de 2020 por Notable Investigaci\u00f3n en Arte Latinoamericano y Latino fue otorgado a Rodrigo Ca\u00f1ete <\/strong>por el texto que present\u00f3\u00bb.<\/p>\n

Y siguen: \u00abPoco despu\u00e9s del anuncio de la premiaci\u00f3n, tanto el ICAA como el Jurado de Concesi\u00f3n fueron informados acerca de otros escritos del Se\u00f1or Ca\u00f1ete<\/strong> que son incompatibles con las normas de uso en nuestra instituci\u00f3n. Bajo tales premisas el mencionado premio ha sido rescindido.<\/strong><\/p>\n

Finalmente, explican: \u00abLa fundaci\u00f3n del ICAA se enfoc\u00f3, desde un inicio, en brindar proyecci\u00f3n profesional a los notables aportes hechos por artistas latinoamericanos y latinx a lo largo de un siglo. El ICAA continuar\u00e1 su compromiso de respeto absoluto a todos, aunque sin tolerar ya sea lenguaje abusivo y desmedido o bien discriminaci\u00f3n en ninguna de sus formas\u00bb.<\/p>\n

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CANCELADO! AUNQUE LA EXCELENCIA DE MI TRABAJO YA HA SIDO RECONOCIDA AL M\u00c1S ALTO NIVEL. EL PROBLEMA SON LAS INSTITUCIONES Y EL MIEDO https:\/\/t.co\/aONvmYpHqI<\/a><\/p>\n

\u2014 RODRIGO CA\u00d1ETE (@rodrigocanete) April 5, 2021<\/a><\/p><\/blockquote><\/div>\n<\/div>\n

El mismo museo hab\u00eda dicho que el ensayo de Ca\u00f1ete<\/strong>, \u00bb brinda una renovada lectura del programa est\u00e9tico implementado por el Centro Cultural Ricardo Rojas, as\u00ed como el discurso enarbolado por su l\u00edder intelectual, Gumier Maier<\/strong>, en el Buenos Aires de la d\u00e9cada de noventa\u00bb, explic\u00f3 el Museo.<\/p>\n

\u00abCa\u00f1ete -dec\u00edan los argumentos del premio- plantea que ‘la pol\u00edtica queer negativa y sin nexos\u201d estuvo muy lejos de ser aceptada por unanimidad<\/strong> o, incluso, de ser puesta en pr\u00e1ctica por algunos de sus integrantes m\u00e1s marginales; \u00e9sto incluye al compa\u00f1ero de Gumier Maier<\/strong>, Omar Schiliro, diagnosticado con VIH en esa misma \u00e9poca (…) y cuyo fallecimiento se debi\u00f3 a complicaciones derivadas del SIDA<\/a>\u00ab.<\/p>\n

El repudio<\/h2>\n

\u00bfHay alg\u00fan problema con esto? No, no se trata de esto. Se trata de lo que Ca\u00f1ete hace en su blog, Loveartnotpeople,<\/strong> cuyas entradas alternan rese\u00f1as cr\u00edticas con cr\u00f3nicas sociales del mundo del arte y pases internos de la pol\u00edtica cultura. <\/strong><\/p>\n

\u200b<\/strong>Dice la Asociaci\u00f3n Argentina de Cr\u00edticos que el premio \u00abse atribuye a una persona que se pronuncia p\u00fablica y sistem\u00e1ticamente ejerciendo violencia simb\u00f3lica<\/strong> hacia artistas y colegas\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s, explican que \u00absu uso de la falacia para denigrar a artistas y colegas <\/strong>no es representativo del ejercicio \u00e9tico profesional\u00bb.<\/p>\n

Y vinculan sus teor\u00edas a su escritura en el blog: \u00abDesde la AACA consideramos que, en el ejercicio de la profesi\u00f3n, su escritura cr\u00edtica no se encuentra desvinculada de su pr\u00e1ctica bloguera violenta, mis\u00f3gina y transf\u00f3bica<\/strong>. Esperamos que la autoridades de ICAA\/MFAH tengan en cuenta este repudio\u00bb.<\/p>\n

Firman, entre otros, nombres como Adriana Rosenberg <\/strong>(Directora de Fundaci\u00f3n Proa), Nora Hochbaum<\/strong> (directora del Parque de la Memoria), Diana Wechsler<\/strong> (Directora art\u00edstica-acad\u00e9mica de Bienalsur) y Fernando Farina<\/strong> (ex secretario de Cultura de Rosario y actual presidente de AACA).<\/p>\n

Change a favor, Change en contra<\/h2>\n

Este mediod\u00eda, el pronunciamiento de los cr\u00edticos en el change ten\u00eda 722 firmas, entre ellas las de miembros prestigiosos del mundo del arte, como Ticio Escobar <\/strong>-director del Museo de Barro, de Asunci\u00f3n-, el curador mexicano Cuauht\u00e9moc Medina -que dirigi\u00f3 la Bienal de Shanghai antes de la pandemia-, la cr\u00edtica Andrea Giunta<\/strong> -parte del comit\u00e9 asesor de Malba, curadora de muestras famosas como Le\u00f3n Ferrari Retrospectiva-, Florencia Battiti -curadora del Parque de la Memoria-, los artistas Tom\u00e1s Espina, Karina El Azem<\/strong>, Daniel Ontiveros y Leandro Katz y el propio Jorge Gumier Maier.<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de este documento\u200b, subi\u00f3 a change.org un documento de apoyo a Rodrigo Ca\u00f1ete<\/strong>, que ya firmaron 670 personas. Se titula \u00abNo Cancelemos a Ca\u00f1ete, No Cancelemos la Cr\u00edtica, S\u00cd a la Libertad de Expresi\u00f3n\u00bb. <\/p>\n

Ese documento entiende que \u00abEl mundo del arte argentino, cancelando perspectivas cr\u00edticas, cerr\u00e1ndose en un trafico de influencias y acomodos, perpetuando nepotismos, quiere impedir que se visibilice una mirada y voz cr\u00edtica que se pronuncia frente la industria cultural r\u00edgida y sustentada en poco transparentes maniobras de financiamiento estatal<\/strong>.\u00bb<\/p>\n

\u200b<\/strong>Tambi\u00e9n el grupo Nosotras Proponemos <\/strong>se manifest\u00f3 en sus redes repudiando el premio a Ca\u00f1ete <\/strong>\u00abpor su odio hacia las mujeres, trans y adultos mayores, por su racismo <\/strong>y gordofobia<\/strong>\u00ab. Y hablaron de \u00abbullying, hostigamiento y acoso psicol\u00f3gico y moral\u00bb desde el blog. <\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 hace?<\/h2>\n

Dif\u00edcil explicar lo que Ca\u00f1ete <\/strong>hace en ese blog sin reproducir algunos de sus ataques. Digamos que tiene una idea central y es que el sistema del arte argentino contempor\u00e1neo est\u00e1 basado en lo que llama \u00abla mafia del amor\u00bb, una serie de relaciones que explican muestras, subsidios y buenas cr\u00edticas.<\/p>\n

Ca\u00f1ete<\/strong>, en cambio, se plantea a s\u00ed mismo con la voz justiciera y cr\u00edtica, el incorruptible que desnuda las imposturas.<\/p>\n

Para eso, apela a palabras fuertes al escibir -cosas como que tal opini\u00f3n es una \u00abpelotudez\u00bb- pero tambi\u00e9n, en el mismo estilo, al hacer p\u00fablicas cuestiones personales: no retrocede ni ante la enfermedad. nventa romances y se ceba en la fealdad y la gordura.<\/p>\n

\u00bfSus fuentes? <\/strong>Quienes frecuentan el blog entienden que muchas veces parte del mismo mundo del arte.<\/p>\n

En un libro<\/h2>\n

Ca\u00f1ete plantea estas cuestiones en un libro que acaba de sacar, Historia a contrapelo del arte argentino<\/em>. <\/p>\n

All\u00ed, dice que \u00abEsta es una \u00e9poca en que los artistas son evaluados seg\u00fan su correcci\u00f3n pol\u00edtica, incluso de manera retrospectiva y aun estando muertos\u00bb.<\/p>\n

Y un par de p\u00e1rrafos m\u00e1s adelante anuncia que \u00abla cuesti\u00f3n moral es de fundamental importancia en este libro y en el \u00e1mbito de la cr\u00edtica cultural ha habido dos posiciones respecto de si alguien moralmente reprobable puede ser considerado un buen artista\u00bb.<\/p>\n

Ca\u00f1ete <\/strong>dice que hay quienes acusan a los artistas de no hacerse cargo del colonialismo o esclavismo \u00aben que sus personajes se desenvuelven\u00bb. Pero que, por otro lado, \u00abhay quienes plantean que aun si este tipo de acusaci\u00f3n puede ser relevante desde un punto pol\u00edtico, es irrelevante desde una perspectiva art\u00edstica\u00bb.<\/p>\n

Un artista, dice, puede ser mis\u00f3gino o racista per esto no ofende al arte. Y si lo expresa, \u00abes su modo de elegir lo que es enjuiciable\u00bb. \u00bfCabe hacer una apreciaci\u00f3n de una obra que no tenga en cuenta estas cuestiones? \u00abPodr\u00eda contraargumentarse que el riesgo de las lecturas que separan el arte de la decisi\u00f3n de ser racista, colonialista o mis\u00f3gino es que lo relegan a la pura forma y nos impiden usarlo como testimonio de un pasado de cuya experiencia podemos aprender para mejorar en el futuro\u00bb, escribe Ca\u00f1ete.<\/p>\n

\u00bfEntonces? Es una pregunta dif\u00edcil, admite, y promete que en el libro se ocupar\u00e1 de esas cosas.<\/p>\n

PK<\/em><\/p>\n

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TEMAS QUE APARECEN EN ESTA NOTA<\/h2>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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