\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 sucede cuando los referentes del pasado dejan de funcionar<\/strong>? Este es uno de los interrogantes que plantea Ryrie en el libro. Sobre ese y otros temas dialog\u00f3 el autor con Clar\u00edn<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea de escribir sobre La era de Hitler<\/em>?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Soy historiador de un periodo anterior, as\u00ed que, en realidad, aqu\u00ed me estoy saliendo de mi terreno. Mi excusa es que llevaba tiempo pensando en la larga historia del cristianismo y de la secularizaci\u00f3n y, cuando miras nuestra \u00e9poca a trav\u00e9s de ese prisma, empiezas a ver cosas que, de otro modo, nos parecen demasiado obvias como para reparar en ellas. Cuando me di cuenta de que la Segunda Guerra Mundial hab\u00eda sido el acontecimiento moral definitorio de nuestra era, y de que fue esa experiencia hist\u00f3rica \u2013m\u00e1s que las filosof\u00edas seculares\u2013 la que determin\u00f3 los valores del mundo de posguerra, ya no pude dejar de verlo. Muy pronto empez\u00f3 a parecerme que todo encajaba en ese relato. Solo entonces comprend\u00ed tambi\u00e9n que esto ayuda a explicar por qu\u00e9 nuestros valores est\u00e1n cambiando tan r\u00e1pidamente ahora.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo se podr\u00eda definir La era de Hitler<\/em> en pocas palabras?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013De forma sencilla: como la \u00e9poca en la que hemos definido nuestros valores principalmente en referencia a los nazis y a la Segunda Guerra Mundial; la era en la que Hitler ha sido el principal punto fijo de nuestro sistema moral. Podemos discrepar sobre muchas cosas, pero todos aceptamos que el nazismo es el mal: de hecho, es el referente principal del mal. Si quieres demostrar que algo es malo, lo comparas con los nazis.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo fue la selecci\u00f3n de referencias culturales de la \u201cmitolog\u00eda pop\u201d, desde Seinfeld a Tarantino y de El se\u00f1or de los anillos<\/em> a Harry Potter<\/em>?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Fue una selecci\u00f3n bastante personal: simplemente cosas que conoc\u00eda y que encajaban en el patr\u00f3n. Son solo algunos ejemplos; nuestra obsesi\u00f3n con la Segunda Guerra Mundial y con los nazis es tan omnipresente que podr\u00eda haber elegido muchos otros. Los que me parecen m\u00e1s importantes, curiosamente, son los relatos de fantas\u00eda y ciencia ficci\u00f3n \u2013Tolkien, Star Wars, Harry Potter<\/em>\u2013 porque muestran c\u00f3mo la historia de la Segunda Guerra Mundial se transforma de historia en mito. La ficci\u00f3n, especialmente la fantas\u00eda y la ciencia ficci\u00f3n, te permite reescribir la historia para que diga exactamente lo que quieres y necesitas que diga; por eso creo que esos mitos, que se han vuelto tan extendidos e influyentes, revelan con mucha claridad en qu\u00e9 creemos realmente.<\/p>\n<\/div>\n
Genocidio y antisemitismo<\/h2>\n<\/p>\n\n
En el libro Ryrie afirma: \u201cEn la era posterior a la Segunda Guerra Mundial en que nos ha tocado vivir, la \u2018humanidad\u2019 es nuestra fe com\u00fan. Los fil\u00f3sofos del derecho emplearon el concepto de forma muy deliberada (\u2026) La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos (1948) y la Convenci\u00f3n Europea de Derechos Humanos (1950) surgieron como respuesta expl\u00edcita al nazismo<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Y luego agrega: \u201cDesde finales de los 60, como m\u00ednimo, los t\u00e9rminos \u2018nazi\u2019 y \u2018fascista\u2019, se han venido empleando a la ligera <\/strong>para referirse a toda clase de conductas pol\u00edticas y morales reprobables, a veces sin que exista conexi\u00f3n alguna con los movimientos pol\u00edticos de origen<\/strong>\u201d. Adem\u00e1s, el autor analliza la utilizaci\u00f3n no siempre correcta de los conceptos \u2018antisemitismo\u2019 y \u2018genocidio\u2019.<\/p>\n<\/div>\nAlec Ryrie es autor de \u2018La era de Hitler\u2019. Foto: gentileza.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfFue dif\u00edcil la decisi\u00f3n de escribir sobre genocidio y antisemitismo en una \u00e9poca en la que los dos conceptos son abordados en forma por lo menos pol\u00e9mica?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013S\u00ed, sin duda. Pero la gran ventaja de escribir sobre historia \u2013incluso historia reciente\u2013 es que puedes limitarte a hablar de lo que realmente ha ocurrido, en lugar de lo que deber\u00eda ocurrir. Mi instinto es siempre tomar distancia y tratar de adoptar una perspectiva de largo plazo, evitando quedar atrapado en los relatos pol\u00edticos de uno u otro bando. Cuando una sociedad est\u00e1 dividida en dos sobre una cuesti\u00f3n, puede ser que un lado tenga toda la raz\u00f3n y el otro est\u00e9 completamente equivocado, pero eso es bastante poco habitual. Lo m\u00e1s frecuente es que ambos tengan, al menos, algunas buenas razones para pensar y sentir como lo hacen. Yo quiero intentar comprender esas razones, incluso \u2013y especialmente\u2013 cuando no estoy de acuerdo con ellas.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfInfluyeron estas cuestiones en la decisi\u00f3n de escribir el libro?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Eso fue lo que hizo que escribir el libro me pareciera urgente. Hay personas tanto en la extrema izquierda como \u2013sobre todo\u2013 en la extrema derecha que est\u00e1n utilizando algunas de las ideas de las que hablo de formas que me resultan aterradoras. El retorno del antisemitismo generalizado, tanto en la izquierda como en la derecha, es la se\u00f1al m\u00e1s evidente y tristemente previsible de todo esto. Pero esos debates est\u00e1n aqu\u00ed y no podemos simplemente volver a los a\u00f1os noventa, aunque quisi\u00e9ramos. La \u00fanica salida es avanzar. Por eso la parte final del libro intenta que ambos bandos de nuestras guerras culturales se escuchen entre s\u00ed y reconozcan que necesitan lo mejor que el otro puede ofrecer.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 fue lo m\u00e1s sorprendente de la investigaci\u00f3n realizada para escribir el libro y cu\u00e1l fue el principal aprendizaje?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Estudiar el ate\u00edsmo moderno y los valores \u201chumanistas\u201d que sostienen la mayor\u00eda de los ateos contempor\u00e1neos: la libertad individual, la igualdad humana, la autonom\u00eda corporal (y sexual). El momento revelador para m\u00ed fue darme cuenta de que hoy en d\u00eda la mayor\u00eda de nosotros consideramos esos valores como intuitivamente obvios, cuando para la mayor parte de la humanidad, durante la mayor parte de la historia, habr\u00edan resultado muy extra\u00f1os, incluso ofensivos. Eso significa que nuestra intuici\u00f3n \u2013nuestro sentido de lo que es evidente, de lo que se da por sentado\u2013 no es un valor universal, sino el producto de nuestra propia historia y de nuestras circunstancias. Y eso implica que puede cambiar a medida que cambian esas circunstancias. Eso es lo que est\u00e1 ocurriendo ahora mismo en todo el mundo. Hacia d\u00f3nde evolucionen nuestros valores a partir de aqu\u00ed es una cuesti\u00f3n verdaderamente abierta.<\/p>\n<\/div>\n
Alec Ryrie, historiador brit\u00e1nico y profesor de Historia del Cristianismo en la Universidad de Durham.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n
El lugar de Hitler hoy<\/h2>\n<\/p>\n\n
En cuanto al lugar que ocupa hoy la figura del f\u00fchrer<\/em><\/strong>, sostiene el autor brit\u00e1nico: \u201cEs un objetivo en movimiento. A lo largo de mi vida ha pasado de ser una figura hist\u00f3rica a convertirse en un referente moral<\/strong>. Ahora corre el riesgo de transformarse en un s\u00edmbolo cultural<\/strong>: se puede ver c\u00f3mo algunas personas intentan reapropiarse de \u00e9l para sus propios fines. Pero creo que el gran cambio es que est\u00e1 empezando a retirarse hacia el pasado. Ocurri\u00f3 hace ya mucho tiempo. Cada vez quedan menos personas con familiares que lo recuerden directamente. Con el tiempo \u2013no todav\u00eda, pero llegar\u00e1\u2013 volver\u00e1 a ser simplemente una figura hist\u00f3rica m\u00e1s: otro dictador brutal que inici\u00f3 una guerra en una \u00e9poca lejana. Espero que sigamos recordando las lecciones morales que nos ense\u00f1a su historia, pero que dejemos de intentar construir todo un sistema de valores en torno a ellas\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
La era de Hitler<\/em>, de Alec Ryrie (Gatopardo ensayo).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Alec Ryrie es un historiador brit\u00e1nico, profesor de historia del cristianismo en la Universidad de Durham, exprofesor de teolog\u00eda y autor de una gran cantidad de libros sobre el cristianismo, desde la Reforma hasta la era moderna. En su m\u00e1s reciente t\u00edtulo, La era de Hitler, (Gatopardo ensayo) con traducci\u00f3n al espa\u00f1ol a cargo de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":121098,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121097"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121097"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121097\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/121098"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Alec Ryrie, historiador brit\u00e1nico y profesor de Historia del Cristianismo en la Universidad de Durham.<\/span>