{"id":1237,"date":"2020-09-27T11:08:11","date_gmt":"2020-09-27T11:08:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clarin.com\/cultura\/yom-kippur-dia-perdon-pandemia-2020_0_J5yLh6Kxq.html"},"modified":"2020-09-27T11:08:11","modified_gmt":"2020-09-27T11:08:11","slug":"este-iom-kipur-miren-las-plegarias-en-facebook-como-encontrar-sentido-en-el-dia-del-perdon-de-la-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2020\/09\/27\/este-iom-kipur-miren-las-plegarias-en-facebook-como-encontrar-sentido-en-el-dia-del-perdon-de-la-pandemia\/","title":{"rendered":"\u00abEste Iom Kipur miren las plegarias en Facebook\u00bb: c\u00f3mo encontrar sentido en el D\u00eda del Perd\u00f3n de la pandemia"},"content":{"rendered":"

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Esta noche, este domingo a la noche, ni bien aparezca la primera estrella en el cielo, empezar\u00e1 el d\u00eda m\u00e1s sagrado del pueblo jud\u00edo: Iom Kipur<\/strong>, el D\u00eda del Perd\u00f3n<\/a>. Como el calendario hebreo es lunisolar, los d\u00edas empiezan y terminan con la puesta del sol. Y en Argentina eso significa que este a\u00f1o la festividad comienza a las 18.36 del domingo y finaliza a las 19.33 del lunes<\/strong>. La celebraci\u00f3n, que suele hacerse junto a otros y en la sinagoga, se adaptar\u00e1 a los tiempos que corren. Es que, por la pandemia<\/a>, esta vez la conexi\u00f3n deber\u00e1 ser m\u00e1s espiritual que f\u00edsica y la tradici\u00f3n entrar\u00e1 en di\u00e1logo con la creatividad.<\/p>\n

Traducida como D\u00eda del Perd\u00f3n<\/strong> o, con un poco m\u00e1s de precisi\u00f3n, D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, esta festividad es el cierre de Rosh Hashan\u00e1<\/a>, el a\u00f1o nuevo jud\u00edo, el 5781, que empez\u00f3 la noche del viernes 18 de septiembre. Los Iamim Noraim<\/em>, o Altas Fiestas, son un ciclo de diez d\u00edas que ponen el eje en lo personal y en lo colectivo: tiempo de balances, resoluciones, deseos y, sobre todo, de tener la capacidad de pedir disculpas a las personas que ofendimos<\/strong> y de poder perdonar <\/strong>a los que se portaron mal con nosotros y muestran un arrepentimiento sincero.<\/p>\n

\u201cMois\u00e9s dec\u00eda que si uno persiste en el odio, sigue siendo esclavo del pasado<\/strong> y del resentimiento; si uno quiere ser libre, tiene que ser capaz de soltar el odio. Esa lecci\u00f3n sigue vigente hoy en d\u00eda\u201d, seg\u00fan explic\u00f3 Lord Jonathan Sacks, uno de los rabinos m\u00e1s importantes de Reino Unido.<\/p>\n

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\u201cMois\u00e9s dec\u00eda que si uno persiste en el odio, sigue siendo esclavo del pasado y del resentimiento\u201c<\/p>\n

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\n\"\u201cMois\u00e9s\n<\/div>\n

Lord Jonathan Sacks<\/h4>\n

Rabino Jonathan Sacks<\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

Por las restricciones impuestas por el coronavirus <\/a>que trastoca nuestras vidas hace meses, los jud\u00edos de todo el mundo rezar\u00e1n por Zoom y Facebook<\/strong>, y en algunos casos de manera presencial con protocolos de distanciamiento social. En di\u00e1logo con Clar\u00edn<\/strong>, un rabino brit\u00e1nico que vive en Londres, una rabina israel\u00ed que trabaja en Tel Aviv y un rabino hispano-israel\u00ed que est\u00e1 en Buenos Aires cuentan c\u00f3mo se preparan para este d\u00eda y comparten sus reflexiones acerca de c\u00f3mo se puede encontrar esperanza en estos tiempos aciagos.<\/p>\n

Cambio de reglas<\/h2>\n

Iom Kipur est\u00e1 concebido como un d\u00eda distinto a todos los dem\u00e1s, est\u00e1 pensado como una pausa en medio del v\u00e9rtigo<\/strong> y el ruido al que estamos tan acostumbrados. Es un d\u00eda para alejarse de lo material y enfocarse en lo espiritual y de esa manera estar preparado para empezar el a\u00f1o con todo. Jatim\u00e1 tov\u00e1<\/em>, el saludo que se dice hoy, se puede traducir como \u201cque seas inscripto en el libro de la vida\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Por todo esto, la tradici\u00f3n establece que por 25 horas no se puede trabajar, comer, beber<\/strong> (aunque muchos beben agua), ba\u00f1arse, mantener relaciones sexuales<\/strong>, ponerse cremas, perfumes, zapatos de cuero… ni usar electricidad<\/strong>. Esta \u00faltima prohibici\u00f3n fue levantada en una relectura acorde a los tiempos que corren. Iom Kipur es nuestro d\u00eda m\u00e1s sagrado, s\u00ed, pero la vida es un valor a\u00fan m\u00e1s sagrado\u201d, dice Galia Sadan<\/strong>, una israel\u00ed de 53 a\u00f1os que es hija de latinoamericanos y oficia como rabina en la comunidad reformista Beit Daniel de Tel Aviv, conformada por alrededor de 200 familias.<\/p>\n

\u201cEn Israel se decidi\u00f3 que la gente pueda venir a las sinagogas. La nuestra va a estar abierta aunque les dijimos a nuestros congregantes que no vengan, que este Iom Kipur mejor miren las tefilot <\/em>(plegarias) en Facebook <\/a>porque es peligroso reunirnos personalmente. Nunca imagin\u00e9 que iba a pasar esto pero tenemos que adaptarnos. Vamos a hacer una transmisi\u00f3n por streaming <\/em>y la sinagoga va a estar abierta con un protocolo para los que quieran venir\u201d.<\/p>\n

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\n\"Rabina
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Rabina Galia Sadan. Este a\u00f1o predicar\u00e1 por streaming. Foto Cortes\u00eda Galia Sadan\n<\/p>\n<\/figcaption><\/div>\n<\/div>\n

Los congregantes que vayan hasta el templo deber\u00e1n respetar el cupo m\u00e1ximo de personas habilitadas, tomarse la temperatura al entrar, usar barbijo y alcohol en gel en todo momento y respetar el distanciamiento social. <\/p>\n

\u201cA menudo, estas fechas son el \u00fanico momento del a\u00f1o en que logramos reunir a toda la comunidad jud\u00eda en la sinagoga. Es incluso un chiste que nos contamos entre nosotros cuando decimos que hay gente que no se conecta con la colectividad hasta que llegan las Altas Fiestas. Por eso este a\u00f1o, en que la gente no se puede ver cara a cara, es tan dif\u00edcil\u201d, dice Lev Taylor desde Londres mientras repasa los apuntes de la pr\u00e9dica que dar\u00e1 por Zoom<\/strong> para 200 congregantes desde el living de su casa<\/strong>.<\/p>\n

El joven, nacido en 1989, est\u00e1 cursando el \u00faltimo a\u00f1o de sus estudios rab\u00ednicos en la capital inglesa y a menudo plantea relecturas en clave b\u00edblica de asuntos de coyuntura y de cultura pop. \u201cNuestro desaf\u00edo como l\u00edderes religiosos fue convencer a la gente de que somos parte de una comunidad a\u00fan m\u00e1s por vernos en Zoom y no en persona. No vernos cara a cara es apoyar a nuestros mayores y miembros vulnerables <\/strong>y ese es el verdadero sentido de lo que significa formar una comunidad\u201d.<\/p>\n

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\u201cNo vernos cara a cara es apoyar a nuestros mayores y miembros vulnerables y ese es el verdadero sentido de lo que significa formar una comunidad\u201d<\/p>\n

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\n\""No\n<\/div>\n

Lev Taylor<\/h4>\n

Seminarista<\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

Al cierre de esta nota, Reino Unido registraba casi 42.000 muertes por coronavirus<\/strong> y ese contexto no es ajeno a la tarea religiosa de Taylor. \u201cMuchos integrantes de nuestra comunidad han perdido seres queridos por el Covid y en una sinagoga llegaron a hacer hasta siete funerales en un d\u00eda<\/strong>. Muchos est\u00e1n atravesando un duelo y es algo muy dif\u00edcil de hacer de manera online, cuando nuestros ritos en torno al duelo est\u00e1n tan conectados con el hecho de estar juntos en persona. En la tarde de Iom Kipur, tenemos el servicio de Izkor <\/em>para recordar a todas las personas que murieron<\/strong>. Este a\u00f1o va a haber m\u00e1s nombres en la lista, tanto de gente que muri\u00f3 por el virus como de gente que muri\u00f3 y sus familias no pudieron ir a los respectivos funerales. Es un tiempo que requiere de una extrema sensibilidad y reflexi\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Para Eliyahu Peretz<\/strong>, un rabino israel\u00ed nacido hace 40 a\u00f1os en Espa\u00f1a que est\u00e1 asentado desde 2019 en Buenos Aires, este Kipur <\/strong>es \u201csustancialmente diferente\u00bb y eso hace que est\u00e9 en nuestras manos \u00abencontrar el significado y resignificar la experiencia\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de las dificultades, Peretz asegura que Kipur <\/strong>es \u201cel d\u00eda m\u00e1s feliz del a\u00f1o\u201d porque es el momento c\u00falmine en el que uno puede mirar atr\u00e1s y pensar acerca de las acciones que ha hecho para s\u00ed y para con los otros. \u201cEs cierto que no podemos darnos los abrazos que tanto nos gustar\u00edan, pero eso no impide que nos podamos profesar afecto y cari\u00f1o\u201d, dice.<\/p>\n

Un poco de luz en medio de tanta oscuridad<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede hacer para encontrar y sembrar esperanza<\/strong> en un momento de tanta angustia colectiva? \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos encontrar inspiraci\u00f3n en un contexto que pareciera darnos \u00fanicamente malas noticias? Los tres rabinos consultados para esta nota ofrecen sus puntos de vista.<\/p>\n

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\u201cTenemos que conectarnos con las personas y hacer lo que queremos hacer: si no es ahora, \u00bfcu\u00e1ndo?\u201d<\/p>\n

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\n\""Tenemos\n<\/div>\n

Galia Sadan<\/h4>\n

Rabina<\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

Para la rabina Sadan, se puede pensar en Kipur como una oportunidad para no dejar pasar el tiempo<\/strong>. \u201cNinguno de nosotros sabe cu\u00e1ndo va a morir y este a\u00f1o la muerte est\u00e1 m\u00e1s presente que en otras circunstancias. Tenemos que conectarnos con las personas y hacer lo que queremos hacer: si no es ahora, \u00bfcu\u00e1ndo?\u201d.<\/p>\n

Peretz considera que si bien \u201cpodemos sentir que nos est\u00e1 faltando la sonrisa del otro\u201d de todas maneras \u201ctenemos la chance de propiciar que en los hogares contin\u00fae habiendo una sonrisa<\/strong>. Y para eso tenemos que ser responsables con las medidas sanitarias <\/strong>para que nadie se vea perjudicado por nuestras acciones\u201d.<\/p>\n

Y Lev Taylor propone: \u201cDebemos tener esperanza porque no hay alternativa a la esperanza. Vivimos en un mundo atravesado por una plaga<\/strong>, por el cambio clim\u00e1tico, y en muchos pa\u00edses sentimos que a nuestros gobiernos no les importa y ponen el af\u00e1n de lucro por sobre las necesidades de las personas. Es un tiempo dif\u00edcil, pero si renunciamos a la esperanza lo \u00fanico que hacemos es entregarnos a la desesperaci\u00f3n<\/strong>. Uno de mis h\u00e9roes nos ense\u00f1\u00f3 que debemos obrar con el pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad. Esto es: podemos mirar el mundo a nuestro alrededor y s\u00ed, hay muchas razones para estar tristes, asustados y llenos de dolor, pero tambi\u00e9n debemos enfocarnos en nuestro propio rol y saber que el mundo depende de lo que nosotros hacemos. Me mantengo optimista, a pesar de todo, en creer que podemos crear un mundo mejor\u201d.<\/p>\n

PK<\/em><\/p>\n

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TEMAS QUE APARECEN EN ESTA NOTA<\/h2>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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