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Utilizando como trinchera los 2200 caracteres por posteo, Garc\u00eda explot\u00f3 las contradicciones del medio para situarse en el fuego cruzado de la temporalidad vertiginosa de las redes y el tiempo largo de la elaboraci\u00f3n intelectual<\/strong>. Llevado al papel, el resultado es el de un libro que se scrollea, con t\u00edtulos que punzan como im\u00e1genes. Se trata, seg\u00fan expresa, de un intento de \u201cpensar la \u00e9poca con la \u00e9poca, no desde afuera\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
M\u00faltiples sentidos<\/h2>\n<\/p>\n\n
Inspirado en los formatos de libros como Teor\u00eda de la gravedad<\/em> de Leila Guerriero y, sobre todo, Calle de direcci\u00f3n \u00fanica<\/em> de Walter Benjamin, los fragmentos que componen Fascismo cosplay <\/em>abren la discusi\u00f3n en m\u00faltiples sentidos.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
El \u00edndice, convertido en una suerte de \u201cnube conceptual\u201d, adelanta algunos hitos del recorrido:<\/strong> \u201cCapitalismo y nihilismo\u201d, \u201cProgresismo antiprogresista\u201d, \u201cEsoterismo y redes\u201d, \u201cTerraplanismo I\u201d, \u201cEconom\u00eda y crueldad\u201d, \u201cHay fakes y fakes\u201d. En otras palabras: autocr\u00edtica del progresismo, debate sobre los discursos de odio, el rol de la posverdad, la desintegraci\u00f3n de las instituciones democr\u00e1ticas en un tiempo de redes.<\/p>\n<\/div>\n\n
El t\u00edtulo del libro permite anudar algunas de esas claves. Frente a las cautelas historicistas, Garc\u00eda defiende la utilizaci\u00f3n de la palabra \u201cfascismo\u201d como una apuesta pol\u00edtica<\/strong> y opina que fueron las marchas autodenominadas \u201cantifascistas\u201d las que saldaron la discusi\u00f3n a favor del t\u00e9rmino.Sin embargo, este fascismo poco tiene que ver con las rigideces de los autoritarismos del 30<\/strong>. Su est\u00e9tica entra\u00f1a una rareza y en esa singularidad es que entra lo \u201ccosplay\u201d: es un fascismo que juega a la imitaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Garc\u00eda, esta cualidad resulta especialmente peligrosa porque \u201cle da una capacidad camale\u00f3nica que de alguna manera es la mascarada, el caballo de Troya para ingresar al discurso p\u00fablico<\/strong> y para desplazar los l\u00edmites de lo decible. [Agust\u00edn] Laje ha dicho muchas veces, \u2018hemos sido durante mucho tiempo consumo ir\u00f3nico y as\u00ed fuimos entrando\u2019. Ah\u00ed hay algo de haber entendido el lenguaje de la \u00e9poca\u201d, dice. \u201cEntonces, decir fascismo cosplay es decir que el fascismo para volver a tornarse decible tuvo que operar con la astucia troll de la mascarada travesti, que cre\u00edamos que era nuestra\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n<\/div>\n\n
Las redes y la mem\u00e9tica han sido terreno f\u00e9rtil para esta l\u00f3gica<\/strong> que sigue un mecanismo sencillo: el tono burl\u00f3n neutraliza la cr\u00edtica, que siempre parece tomarse los chistes demasiado en serio. En ese sentido es que \u201cla horizontalizaci\u00f3n del discurso promovida por las redes no fue democr\u00e1tica\u201d, seg\u00fan afirma Garc\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cUn objetivo central del libro es lo que en t\u00e9rminos filos\u00f3ficos llamamos el nihilismo. El nihilismo es el \u2018todo puede ser dicho\u2019, que parece democr\u00e1tico, pero no lo es.<\/strong> La democracia no puede vivir en un territorio de posverdad\u201d, postula el autor. La democracia, en cambio, necesita de criterios que jerarquizan los discursos. Si las redes desarman las jerarqu\u00edas \u201clo que se impone es la ley de la selva, es decir, la jerarqu\u00eda bruta de la violencia, que es lo que estamos viviendo hoy\u201d dice Garc\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n\n
En ese contexto, la crueldad es, antes que una cuesti\u00f3n de moral, una estrategia.<\/strong> Pero no s\u00f3lo se trata de violencia, sino de aquello que se considera como un conocimiento v\u00e1lido. En Fascismo cosplay<\/em>, el terraplanismo, el esoterismo y las conspiraciones que nacen de aquella falta de criterios configuran otro de los fuertes ejes de reflexi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
\u00bfPor qu\u00e9 tanta sa\u00f1a contra la ciencia?<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201cA m\u00ed, al principio me parec\u00eda tan ex\u00f3tico que los docentes universitarios pudi\u00e9ramos ser un enemigo del gobierno porque me parec\u00eda rid\u00edculo. Si nosotros nunca existimos, \u00bfpor qu\u00e9 tanta sa\u00f1a contra la ciencia?<\/strong>\u201d, se pregunta el profesor de la UNC. La respuesta, dice, se liga al pensamiento de ide\u00f3logos como Curtis Yarvin, cr\u00edticos de las instituciones acad\u00e9micas que legitiman la democracia.<\/p>\n<\/div>\nEl docente y ensayista Luis Ignacio Garc\u00eda, es autor de Fascismo cosplay (Caja negra). Foto: gentileza.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Convertido en libro, Fascismo cosplay <\/em>no pierde algunas huellas del medio que lo vio nacer. Seg\u00fan reconoce Garc\u00eda, el lector original de los posteos no pod\u00eda ser muy distinto a \u00e9l mismo, lo que planteaba el desaf\u00edo de la escritura en una \u00e9poca de burbujas de opini\u00f3n. As\u00ed, buena parte del libro est\u00e1 dedicada a los debates dentro del \u201ccampo popular progresista\u201d<\/strong> del que Garc\u00eda se considera parte.<\/p>\n<\/div>\n\n
Entre lecturas de Pablo Sem\u00e1n y Susan Neiman, Garc\u00eda dialoga con preguntas que subyacen y se repiten: \u00bfqu\u00e9 debe hacer la oposici\u00f3n: copiar o rechazar las formas de Milei?<\/strong> \u00bfAdmitir o rechazar una lectura que se\u00f1ala excesos de correcci\u00f3n? En el car\u00e1cter de diario de Fascismo cosplay<\/em> se advierten las evoluciones de esas discusiones.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cAh\u00ed aparecen una serie de objetivos dentro del campo progresista: desde los que consideran que el votante a Milei es un demente, un psic\u00f3pata, hasta los que consideran que es la vanguardia de no s\u00e9 qu\u00e9 nuevo plebeyismo. Se critican esos extremos, si se quiere: el que exotiz\u00f3 el gobierno de Milei como si no fuese una p\u00e9sima respuesta a un muy buen conjunto de preguntas y el extremo de aquellos que parecen estar justificando a Milei\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n<\/div>\n
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En cambio, para Garc\u00eda, la clave est\u00e1 en \u201cconstruir una tercera posici\u00f3n en donde la \u00fanica manera de hacer una autocr\u00edtica sea pensando que nuestro error no fueron nuestras banderas, sino que no las sostuvimos con la suficiente fuerza\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Volver a sostener esas banderas, para el autor, implicar\u00e1 recordar el ejercicio del humor y la iron\u00eda que el progresismo supo movilizar: en la batalla por el fake, las drag queens ya sab\u00edan de cosplay y disfraces desde hace mucho tiempo.<\/p>\n<\/div>\n
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Fascismo cosplay,<\/em> de Luis Ignacio Garc\u00eda (Caja negra).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"A principios de 2023, entre las excentricidades del candidato y la aparente falta de robustez partidaria, para buena parte de la sociedad hubiera sido dif\u00edcil predecir el triunfo electoral de La Libertad Avanza. A partir del desconcierto generado por esa victoria, el docente y ensayista Luis Ignacio Garc\u00eda se volc\u00f3 a escribir en su cuenta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":124739,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124738"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124738\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/124739"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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El docente y ensayista Luis Ignacio Garc\u00eda, es autor de Fascismo cosplay (Caja negra). Foto: gentileza.<\/span>