{"id":129069,"date":"2026-06-23T13:00:03","date_gmt":"2026-06-23T13:00:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/fronteras-clase-repensar-ciudadania-alla-derechos-individuales_0_HOR1meCitd.html"},"modified":"2026-06-23T13:00:03","modified_gmt":"2026-06-23T13:00:03","slug":"fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2026\/06\/23\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales\/","title":{"rendered":"&#8216;Fronteras de clase&#8217;: repensar la ciudadan\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de los derechos individuales"},"content":{"rendered":"<p><img src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales.jpg\"><\/p>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-0\" readability=\"58.418181818182\">\n<p><strong>Dejar de pensar la ciudadan\u00eda exclusivamente en el marco de los derechos individuales<\/strong> es el objetivo principal del libro <strong><em>Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista<\/em><\/strong>, de <strong><a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c4g0lwy7xpwo\" target=\"_blank\" title=\"Lea Ypi\" alt=\"Lea Ypi\" rel=\"noopener noreferrer\">Lea Ypi<\/a><\/strong>. La autora albanesa prefiere analizar el proceso social que implica construir <a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/arturo-lezcano-expresion-perfecta-gallego-porteno_0_mOmNv6Bibl.html\" target=\"_blank\" title=\"ciudadan\u00eda\" alt=\"ciudadan\u00eda\" rel=\"noopener noreferrer\">ciudadan\u00eda<\/a>, una condici\u00f3n que en las <a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/sutura-historia-migracion-obsesion-disociacion-afectiva_0_M9G6dYLPRM.html\" target=\"_blank\" title=\"sociedades \" alt=\"sociedades \" rel=\"noopener noreferrer\">sociedades <\/a>modernas reafirma su car\u00e1cter de clase.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-98b114a2-0 bkqiHH image-embed image-embed \" id=\"element-body-1\"><picture class=\"sc-98b114a2-1 jRUlDm\"><source media=\"(min-width: 975px)\" width=\"720\" height=\"480\" srcset=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales-2.jpg\"><img alt=\"Lea Ypi es autora de Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista (Anagrama). Foto: gentileza.\" loading=\"eager\" width=\"720\" height=\"480\" decoding=\"async\" data-nimg=\"1\" src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales-2.jpg\"><span class=\"epigraphe\" aria-hidden=\"true\">Lea Ypi es autora de Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista (Anagrama). Foto: gentileza.<\/span><span class=\"picture-open\"><button class=\"open-image\" aria-label=\"Open Image\"><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-2\" readability=\"63\">\n<p>Es el mercado el que controla al Estado en las sociedades capitalistas actuales; <strong>el Estado perdi\u00f3 su lugar regulador<\/strong> y la noci\u00f3n de ciudadan\u00eda ya no se sustenta en su potencia emancipatoria, sino que ha sido ganada por las formas de dominaci\u00f3n. Se convirti\u00f3 en una mercanc\u00eda a la que generalmente se accede a partir de un arancel o por medio de ex\u00e1menes que, para la fil\u00f3sofa albanesa radicada en el Reino Unido, tienen un car\u00e1cter elitista.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-3\" readability=\"61\">\n<p>En el libro publicado por Anagrama, con traducci\u00f3n de Albert Fuentes, la <strong>profesora de teor\u00eda pol\u00edtica en la London School of Economics<\/strong> se\u00f1ala que <strong>las democracias se encuentran debilitadas<\/strong> como consecuencia del <strong>lugar secundario que tiene el Estado en relaci\u00f3n con el mercado.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-4\" readability=\"63.590021691974\">\n<p><strong>El capitalismo est\u00e1 lejos de garantizar una vida m\u00e1s democr\u00e1tica<\/strong>. Desde esta caracterizaci\u00f3n,<strong> la <a href=\"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/ensayo-pais-invisible-narra-historia-millones-gallegos-emigrados_0_WMoOFWk701.html\" target=\"_blank\" title=\"migraci\u00f3n \" alt=\"migraci\u00f3n \" rel=\"noopener noreferrer\">migraci\u00f3n <\/a>es un problema<\/strong>, pero Lea Ypi responde que, si el tema se aborda desde una perspectiva clasista, pierde su car\u00e1cter problem\u00e1tico porque lo que motiva a los Estados a establecer pol\u00edticas y discursos contra la migraci\u00f3n es el proceso global de producci\u00f3n de bienes, las formas de circulaci\u00f3n del capital y las normas jur\u00eddicas que lo sustentan.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-5\" readability=\"60\">\n<p>Es decir, la migraci\u00f3n es un problema en este contexto; lo que habr\u00eda que hacer es cambiar el contexto a partir de <strong>una movilizaci\u00f3n global que le d\u00e9 la autoridad de pensar las pol\u00edticas de migraci\u00f3n a los propios migrantes oprimidos del mundo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p><h2>Solidaridad de Estado<\/h2>\n<\/p>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-7\" readability=\"61\">\n<p>El planteo de la autora se enfoca en<strong> abandonar la idea de solidaridad de Estado<\/strong> porque ha dejado de ser el lugar donde los conflictos ideol\u00f3gicos y de clase encuentran una expresi\u00f3n y un modo de gestionarse, y<strong> reemplazarlo por la recuperaci\u00f3n de una lectura clasista de la sociedad<\/strong> que la izquierda abandon\u00f3 para posicionarse en los movimientos identitarios.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-9\" readability=\"64\">\n<p><strong>Lea Ypi critica tanto el modelo multicultural como el supranacional<\/strong> porque, si bien parecen presentar una alternativa al diversificar las identidades que habitan en una naci\u00f3n y multiplicar sus creencias e historias (modelo multicultural) o al considerar una mirada global que trascienda los estados naci\u00f3n (supranacional), no dejan de concentrarse en el Estado, es decir, en una estructura de poder sobre la cual realizan algunas variaciones estrat\u00e9gicas sin modificar el abordaje de fondo.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-10\" readability=\"60\">\n<p>Para Lea Ypi <strong>hay que desplazar la lucha del territorio estatal y realizar una acci\u00f3n que una a los oprimidos del mundo<\/strong> a partir de la cooperaci\u00f3n entre las personas que sufren la misma explotaci\u00f3n, lo que implicar\u00eda buscar otros mecanismos de legitimaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-11\" readability=\"58\">\n<p><strong>Lea Ypi est\u00e1 proponiendo un movimiento que comience en la sociedad civil <\/strong>para transformar las maneras en las que los Estados piensan y formulan sus pol\u00edticas hacia las personas migrantes.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-12\" readability=\"62\">\n<p><strong>La izquierda no consigue articular una pol\u00edtica en relaci\u00f3n con la migraci\u00f3n <\/strong>que pueda discutir y doblegar los discursos xen\u00f3fobos, en gran medida porque entiende que los trabajadores en buena parte de los pa\u00edses ven al migrante como un competidor, como parte de la asimilaci\u00f3n a las pr\u00e1cticas de producci\u00f3n capitalista.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-13\" readability=\"62\">\n<p>Lea Ypi menciona una carta escrita por Marx en 1870 a los activistas Siegfried Meyer y August Vogt, donde describe la configuraci\u00f3n de la clase obrera inglesa en el marco del conflicto entre el proletariado nacional y el irland\u00e9s. El fil\u00f3sofo alem\u00e1n consideraba que en esta enemistad se escond\u00eda la impotencia de la clase obrera inglesa, a pesar de su organizaci\u00f3n sindical.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-14\" readability=\"60\">\n<p>La autora ve en las dificultades para pensar y abordar el tema migratorio de parte de la izquierda <strong>un l\u00edmite en sus posibilidades de movilizaci\u00f3n<\/strong>, de ofrecer y conformar una concepci\u00f3n del mundo alternativa.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-15\" readability=\"64\">\n<p>Si los sectores progresistas no logran redefinir las categor\u00edas con las cuales les dan sentido a la realidad pol\u00edtica, no solo se quedan entrampados en los discursos de la derecha, sino que pierden la posibilidad de establecer alg\u00fan tipo de fisura, una estrategia de transformaci\u00f3n frente al sentido com\u00fan de trabajadores que carecen de una pertenencia de clase, en gran medida por la configuraci\u00f3n del trabajo actual.<\/p>\n<\/div>\n<p><h2>Causas generadas por los Estados mismos<\/h2>\n<\/p>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-17\" readability=\"61\">\n<p><strong>No puede pensarse la migraci\u00f3n sin tener en cuenta el pasado colonial de muchos pa\u00edses<\/strong> y la responsabilidad de los Estados centrales en el deterioro institucional y la pobreza extrema de las naciones que formaron parte de sus dominios. En este sentido, ver la migraci\u00f3n como un problema es desentenderse de las causas generadas por los Estados mismos que expulsan a las personas que buscan oportunidades en otros pa\u00edses.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-98b114a2-0 bkqiHH image-embed image-embed \" id=\"element-body-18\"><picture class=\"sc-98b114a2-1 jRUlDm\"><source media=\"(min-width: 975px)\" width=\"720\" height=\"480\" srcset=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales-3.jpg\"><img alt=\"Lea Ypi es autora de Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista (Anagrama). Foto: The New Institute (Hamburg)\" loading=\"eager\" width=\"720\" height=\"480\" decoding=\"async\" data-nimg=\"1\" src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/fronteras-de-clase-repensar-la-ciudadania-mas-alla-de-los-derechos-individuales-3.jpg\"><span class=\"epigraphe\" aria-hidden=\"true\">Lea Ypi es autora de Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista (Anagrama). Foto: The New Institute (Hamburg)<\/span><span class=\"picture-open\"><button class=\"open-image\" aria-label=\"Open Image\"><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-19\" readability=\"61\">\n<p>En el film <strong><em>Una batalla tras otra<\/em><\/strong><em>,<\/em> de Paul Thomas Anderson, que obtuvo el Oscar a la mejor pel\u00edcula, <strong>los migrantes son mostrados en condiciones de vida similares a los campos de concentraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-20\" readability=\"62\">\n<p>En esa pel\u00edcula se plantea la posibilidad de una revoluci\u00f3n armada que, por supuesto, fracasa, y una l\u00f3gica supremacista blanca y masculina que se propone la eliminaci\u00f3n de los migrantes y de las minor\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-21\" readability=\"63\">\n<p><strong>El tema migratorio es, en gran medida, la contradicci\u00f3n principal de este tiempo<\/strong>, donde Lea Ypi ve tambi\u00e9n la posibilidad de una organizaci\u00f3n mundial que busque una intervenci\u00f3n y un pronunciamiento transformador, convencida de que la solidaridad se da entre iguales.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-22\" readability=\"59\">\n<p>Por supuesto que cualquier acci\u00f3n concreta que surja desde abajo deber\u00e1 plasmarse a trav\u00e9s de mecanismos institucionales que le den legitimidad y ampl\u00eden las formas de vida que las condiciones de esta configuraci\u00f3n del capital global se ocupan de restringir.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-45461e9c-0 eqiBeF container-text text-embed \" id=\"element-body-24\" readability=\"60\">\n<p><strong><em>Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista<\/em>, de Lea Ypi (Anagrama).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dejar de pensar la ciudadan\u00eda exclusivamente en el marco de los derechos individuales es el objetivo principal del libro Fronteras de clase. Desigualdad, migraci\u00f3n y ciudadan\u00eda en el Estado capitalista, de Lea Ypi. 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