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Tambi\u00e9n cont\u00f3 que los primeros bocetos de esta novela los hizo durante la pandemia<\/strong>, aunque por la par\u00e1lisis de la \u00e9poca, no pudo avanzar mucho m\u00e1s en ese entonces. Algo del clima pand\u00e9mico y de ese deambular espectral por los sitios de sus ancestros resisten<\/strong>, de alg\u00fan modo, en la atm\u00f3sfera de la novela, y en la construcci\u00f3n de este artefacto literario po\u00e9tico y experimental, que desaf\u00eda al lector.<\/p>\n<\/div>\n\n
As\u00ed, en la primera parte, la elecci\u00f3n de un narrador en segunda persona dice: \u201cSospechabas que estaba metida en algo pero te hac\u00edas la loca, era mejor no saber\u201d; o \u201cIban a las protestas de la mano, eran apresadas de la mano\u201d; o \u201cTe gustaba enlazarte con ella. Hab\u00edas le\u00eddo que la mano era el \u00f3rgano de la escucha\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
La escritora y periodista chilena Alejandra Costamagna. Foto: archivo Clar\u00edn.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u00bfQui\u00e9n habla? \u00bfA qui\u00e9n? \u00bfDesde d\u00f3nde? La novela alterna fragmentos narrativos, evocaciones del pasado, poes\u00edas. Tambi\u00e9n intercala, a modo de entradas de un diccionario<\/strong>, algunos t\u00e9rminos que aparecen en la narraci\u00f3n. Por ejemplo, dice: \u201cCafun\u00e9. Etimolog\u00eda incierta. Posiblemente del quimbundo kafu\u2019neu. M. Acto de acariciar el cabello de alguien para dar cari\u00f1o, adormecer o embelesar. O bien para contemplar al otro sin condici\u00f3n ni requisito\u201d.<\/p>\n<\/div>\n\n
Estos t\u00e9rminos aparecen como altos en el relato, una suerte de gui\u00f1o o juego. Si la poes\u00eda irrumpe a veces, lo po\u00e9tico en general atraviesa todo el libro como un suerte de respiraci\u00f3n<\/strong> a borbotones, que \u201cencabrita\u201d el ritmo y el tono de la novela.<\/p>\n<\/div>\n\n
En la segunda parte, y en la coda final \u2013de nuevo, el gesto musical\u2013, nuevos narradores toman por asalto el relato. Entre el ensue\u00f1o y la vigilia, se suspenden las certezas y multiplican las respuestas a los interrogantes abiertos. (Muy cerca del ep\u00edgrafe de Anne Carson que da lugar al t\u00edtulo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 aferrarse a todo eso? Y yo dije \u02d8\u00bfD\u00f3nde puedo dejarlo?\u201d).<\/p>\n<\/div>\n
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D\u00f3nde puedo dejarlo <\/em>puede leerse tambi\u00e9n como el relato de unas \u201ccabras chicas\u201d \u2013como llaman en Chile a los j\u00f3venes\u2013<\/strong>, tan en\u00e9rgicas como sujetos hist\u00f3ricos de la \u00e9poca, los mismos que habr\u00edan de protagonizar las protestas estudiantiles y el Estallido de 2019. En 1989 son a\u00fan tiempos anal\u00f3gicos, de m\u00e1quinas de escribir, de tel\u00e9fonos p\u00fablicos, de revelado de fotos, de cartas y postales. Y ese en ese c\u00f3digo que habr\u00e1 que pensar el registro del tiempo, de los intercambios, del habla de las protagonistas.<\/p>\n<\/div>\n\n
Al final, Costamagna parece advertirnos, o al menos sugerir, que hay mil formas de volver a casa<\/strong>. Y si un d\u00eda cualquiera, un hecho cualquiera, puede irrumpir en nuestras vidas causando un quiebre, ese mismo hecho tambi\u00e9n puede resultar una falla que cristalice lo que hasta entonces hab\u00edamos naturalizado. As\u00ed, una palabra o una imagen recobrada pueden ser necesarios, y suficientes, para dar un poco de luz y sentido al propio curso de las cosas.<\/p>\n<\/div>\n\n
D\u00f3nde puedo dejarlo,<\/em> de Alejandra Costamagna (Anagrama).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los libros de Alejandra Costamagna (Santiago de Chile, 1970) suelen bucear en la memoria, poniendo en relaci\u00f3n la experiencia \u00edntima, familiar, con el tel\u00f3n de fondo de la historia. La autora ha comentado que no lo hace por melancol\u00eda; tampoco parece atraerle una investigaci\u00f3n minuciosa del pasado \u2013en el sentido de ir tras los secretos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":129132,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129131"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=129131"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129131\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/129132"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129131"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=129131"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129131"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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