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Su obra recorre la historia del espa\u00f1ol en la Argentina<\/strong>, desde las hablas del siglo XIX, el impacto que gener\u00f3 la llegada de inmigrantes al pa\u00eds desde 1870 hasta 1930 \u2013principalmente por la llegada de inmigrantes italianos y espa\u00f1oles, tambi\u00e9n por influencias europeas, americanas, africanas y gauchescas\u2013, en el que analiza los or\u00edgenes del lunfardo y tambi\u00e9n las m\u00e1s recientes creaciones del siglo XXI como \u201cATR\u201d, \u201cbuenardo\u201d, \u201cfantasma\u201d o \u201cfingir demencia\u201d,<\/strong> entre otras palabras surgidas entre los j\u00f3venes.<\/p>\n<\/div>\n\n
En di\u00e1logo con Clar\u00edn<\/strong>, Conde cuenta los pormenores de este libro que dar\u00e1 que hablar \u2013y mucho\u2013 en la vida y cotidianidad de los argentinos.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo define Lenguaje argento<\/em>, su nueva obra?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es un libro para un lector culto interesado por conocer las ra\u00edces de la variedad de espa\u00f1ol que hablamos en Argentina. Trato de que sea un libro de divulgaci\u00f3n, no es para ling\u00fcistas ni especialistas, sino que est\u00e1 destinado para que el lector com\u00fan le interese la argentinidad y la relaci\u00f3n que tiene el lenguaje con la identidad argentina. Intent\u00e9 presentarlo en tres partes o cap\u00edtulos para mostrar c\u00f3mo se hablaba en el siglo XIX antes de la llegada de la inmigraci\u00f3n. La primera parte se llama \u201cLas palabras que estaban\u201d. Luego viene \u201cLas palabras que nos trajeron\u201d: qu\u00e9 sucede cuando viene la inmigraci\u00f3n y, finalmente, \u201cLas palabras que inventamos\u201d: aquellas que fueron creadas desde que termin\u00f3 la inmigraci\u00f3n hasta estos d\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 es el lunfardo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013T\u00e9cnicamente, el lunfardo es el argot de la Argentina. \u00bfQu\u00e9 quiere decir el argot? Es un vocabulario de registro popular que manejamos todos los argentinos. Su uso no es exclusivo de las personas provenientes de las clases populares, lo usamos y conocemos todos porque, incluso, quien no lo usa, tambi\u00e9n lo comprende. Es algo que nos compete a todos. Tambi\u00e9n revela un poco, por la manera en que se fue formando el lunfardo a partir de 1870, las capas ling\u00fc\u00edsticas: los sustratos aborigen y africano que hab\u00eda en ese momento, naturalmente el sustrato espa\u00f1ol con la lengua de la colonia y luego el lenguaje rural, el gauchesco hasta que, de pronto llega, la inmigraci\u00f3n. Su llegada gener\u00f3 el crecimiento brutal de este lenguaje, de este vocabulario.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 a ser popular el lunfardo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013A comienzos del siglo XX ya hab\u00eda una gran variedad de publicaciones, entre ellas, diarios, revistas, folletos que se vend\u00edan en los kioscos con poemas, cuentos y relatos que inclu\u00edan palabras en lunfardo. El diario Cr\u00edtica hizo del lunfardo una bandera en los primeros cinco a\u00f1os de existencia. Se fund\u00f3 en 1913, era un diario vespertino y bien popular para el laburante que sal\u00eda del laburo: compraban el diario, se sub\u00edan al tranv\u00eda y viajaba leyendo durante una hora desde Flores hasta N\u00fa\u00f1ez. La secci\u00f3n de policiales del diario Cr\u00edtica conten\u00eda material del lunfardo. Adem\u00e1s, la revista Caras y Caretas ten\u00eda columnas de los escritores Fray Mocho, F\u00e9lix Lima y de otros autores que tambi\u00e9n usaban el lunfardo. Fue el primer grado trascendental en t\u00e9rminos de popularidad. El segundo t\u00e9rmino se manifest\u00f3 en las obras de teatro, por el sainete y por el teatro por horas, son obras cortas que por lo general llevaban una matriz o contenido c\u00f3mico. En esos guiones, el lunfardo estaba a full. Tambi\u00e9n se usaba el cocoliche, que es el habla de transici\u00f3n de los italianos. Luego lleg\u00f3 el tango: con la explosi\u00f3n del tango como canci\u00f3n antes de la \u00e9poca Contursi y Gardel, pero con la explosi\u00f3n de El Zorzal Criollo grabando tangos comenz\u00f3 una era de 20 a\u00f1os de lunfardo a pleno respecto a las letras del tango. Todo eso confluye para popularizar el lunfardo, ya que la gente lo usaba con verg\u00fcenza en los conventillos, dentro de su barra o grupo de amigos o tambi\u00e9n en \u00e1mbitos familiares o cerrados.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfCu\u00e1ndo comenz\u00f3 el voceo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En mi libro est\u00e1n los pa\u00edses donde hablan de \u201cvos\u201d. Hay regiones donde hay fluctuaci\u00f3n. En Argentina, pr\u00e1cticamente el cien por ciento de los hablantes hablamos de \u201cvos\u201d. En Uruguay tambi\u00e9n hay fluctuaci\u00f3n: algunos dicen \u201cvos tienes\u201d en lugar de decir \u201ct\u00fa tienes\u201d. Tambi\u00e9n dicen \u201cT\u00fa ten\u00e9s\u201d. Pero, en realidad, el voceo es muy anterior a todo esto: ya exist\u00eda en el sur de Espa\u00f1a cuando los espa\u00f1oles llegaron a Am\u00e9rica. Luego, los conquistadores lo trajeron a Am\u00e9rica. Se dice que hubo muchos extreme\u00f1os y andaluces que vinieron al sur de Sudam\u00e9rica y que habr\u00edan tra\u00eddo estas formas del voceo. El voceo en Espa\u00f1a termin\u00f3 por desaparecer. Cuando se usaba indicaba algunas diferencias: est\u00e1 el tuteo, el voceo y el ustedeo. Para nosotros, est\u00e1 la creencia de que el voceo es m\u00e1s de confianza y el ustedeo ser\u00eda lo contrario. En Medellin es al rev\u00e9s: \u201cvos\u201d es de respeto y \u201custed\u201d se le dice a la mujer o al hijo, es de total confianza. El voceo es muy antiguo, intentaron luchar denodadamente contra esta forma de expresi\u00f3n. El gram\u00e1tico Juan Jos\u00e9 Moner Sans no era espa\u00f1ol sino catal\u00e1n, su lengua era el catal\u00e1n y no el castellano pero quer\u00eda imponer a toda costa el espa\u00f1ol en Am\u00e9rica. Lo mismo quer\u00eda hacer Am\u00e9rico Castro: en 1941 escribi\u00f3 el libro \u201cLa peculiaridad ling\u00fc\u00edstica rioplatense\u201d y destruy\u00f3 el modo en que hablan los argentinos diciendo \u201cQu\u00e9 mal que hablan. Qu\u00e9 horror\u201d. Entonces, Borges le hizo una rese\u00f1a de dos p\u00e1ginas de su libro y lo destruye. De todos modos, el voceo es algo se ven\u00eda discutiendo: desde la aristocracia espa\u00f1olizante o hispan\u00f3fila intentaban erradicarlo al considerarlo una se\u00f1al de incultura.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 afirma que el lunfardo nos define como argentinos?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Lo que yo noto es que, a partir del t\u00edtulo del libro Lenguaje argento, cuyo t\u00edtulo utilizo con total intenci\u00f3n la palabra \u201cargento\u201d que es una palabra lunfarda, me parece que en ese modo l\u00fadico, juguet\u00f3n y p\u00edcaro de hablar se condensa mucho de lo que somos y c\u00f3mo pensamos la vida, de qu\u00e9 manera entendemos que funciona el mundo y sentimos y pensamos qu\u00e9 es la vida. No quiero obligar a nadie, pero cada uno habla como habla. Estuve dando seminarios de maestr\u00eda en la universidad y el trabajo final consist\u00eda en que cada estudiante ten\u00eda que entrevistar a 20 personas y preguntarles ciertas cosas. Hab\u00eda que mostrarles una lista de 20 palabras y preguntarles si usaban esa palabra, sab\u00edan lo que quiere decir. Algunas palabras las conoce todo el mundo pero otras solamente la sab\u00edan los j\u00f3venes o los mayores, seg\u00fan la edad. La gracia del asunto era preguntarles al final: \u201c\u00bfUsted, utiliza el lunfardo\u201d? \u00bfConoce palabras lunfardas? \u201cNo las uso\u201d, me dec\u00edan, pero todas las palabras que les pregunt\u00e9 antes son palabras lunfardas. \u201cAh, no sab\u00eda\u201d, respond\u00edan.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Las palabras \u201cche\u201d o \u201cboludo\u201d, juntas o separadas, son t\u00e9rminos muy argentino \u00bfEso no nos define como argentinos en el mundo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013A m\u00ed no me da alegr\u00eda que nos reconocieran de esa manera, pero debo admitir que es as\u00ed. No me alegra que nos reconozcan por la palabra \u201cboludo\u201d. Lo de \u201cche\u201d no es por el Che Guevara, sino porque us\u00e1bamos antes la palabra \u201cche\u201d, una interjecci\u00f3n del sur de Espa\u00f1a que trajeron los colonizadores. Dec\u00edan que en mapuche quiere decir \u201cgente\u201d pero es todo mentira, es una interjecci\u00f3n para llamar la atenci\u00f3n a otro.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 dice en su libro que los argentinos somos todos boludos?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es llamativo que todos aceptemos pasivamente. Nuestros mejores amigos nos llaman \u201cboludos\u201d, tambi\u00e9n nuestras mujeres, maridos, y ese significado lo aguantamos tranquilos. Parece natural pero no podemos olvidarnos lo que quiere decir. En las redes aparecen inventos chinos: dec\u00edan que la palabra \u201cboludo\u201d ten\u00eda que ver con unos soldados que tiraban bolas. Es la idea muy acendrada en Europa, especialmente en Italia. Hay dos ideas relacionadas con los test\u00edculos: una es que pueden inflarse y cuando se te inflan ya est\u00e1s hinchado las pelotas, te enoj\u00e1s. La otra idea es que tipos de test\u00edculos grandes, pesados, es una fantas\u00eda, nadie lo comprob\u00f3 nunca, pero el imaginario popular lo asocia a una persona lenta \u201c\u00bfChe, me tra\u00e9s una taza?\u201d. Si, bueno, ah\u00ed, voy\u2026 y camino lento, despacito. \u00bfPero, qu\u00e9 te pasa, te pesan los huevos?\u201d Por eso el t\u00e9rmino \u201cbolas tristes\u201d, que son bolas ca\u00eddas, es un insulto. De ah\u00ed viene el \u201cboludo\u201d y tambi\u00e9n el \u201cpelotudo\u201d, que es mucho m\u00e1s fuerte: tiene una potencia, como la hizo notar el gran Fontanarrosa, al punto que no vale lo mismo decir \u201cboludo\u201d que \u201cpelotudo\u201d. Si le dec\u00eds \u201cpelotudo\u201d a un amigo ya te va a mirar de otra manera.<\/p>\n<\/div>\n
Entrevista con el escritor Oscar Conde. Foto: Santi Garcia D\u00edaz.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 hay frases o palabras que se van reinventando o reciclando a trav\u00e9s del tiempo mientras otras quedan en desuso?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es un misterio, nadie lo sabe. De eso habla el poeta latino Horacio en su libro \u201cArte po\u00e9tica\u201d cuando se refiera al lenguaje, dice: \u201clas palabras que hoy todos conocemos caer\u00e1n\u201d. Habla de c\u00f3mo hay palabras que dejan de usarse y aparecen otras nuevas en su lugar. Pudo percibirlo como poeta, pero normalmente la gente no lo percibe hasta llegar a ser adultos mayores. Por ejemplo, macanudo es una palabra argentina de 1900, pero hoy no se usa de ninguna manera. Mi hija tiene 21 a\u00f1os se me r\u00ede en la cara si me escucha decir \u201cmacanudo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo nos ven afuera?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Creo que seduce, tiene algo especial, y no es porque existan argots en todas las lenguas. En las grandes ciudades y capitales del mundo siempre hay argots, es una creaci\u00f3n urbana. En Italia hay un argot de G\u00e9nova, otro de Napoles, tambi\u00e9n de Sicilia.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Hay palabras que, con el correr del tiempo, se fueron deformando su significado. Sin embargo, las empleamos diariamente sin saber bien de qu\u00e9 se tratan.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Ah\u00ed est\u00e1 la gracia de la etimolog\u00eda, algo que me fascina. Por eso, termino dedic\u00e1ndome a esto: me fascina saber de d\u00f3nde vienen las palabras \u00bfDe qu\u00e9 ra\u00edz viene? \u00bfQu\u00e9 quiere decir esa ra\u00edz? Esto comenz\u00f3 cuando me dedicaba a ense\u00f1ar griego y lat\u00edn. Con el tiempo, descubr\u00ed que conocer a fondo el significado de las palabras es una manera de ense\u00f1ar nuestra historia, que nuestra lengua est\u00e1 viva, cambia, se mezcla y se reinventa, y as\u00ed construir nuestra argentinidad a trav\u00e9s del habla.<\/p>\n<\/div>\n
Oscar Conde b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nEs poeta, ensayista, fil\u00f3logo y educador nacido hascde 65 a\u00f1os en la Ciudad de Buenos Aires. Como docente, ense\u00f1a Literatura y culturas populares en la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional y Lunfardo en la Universidad Nacional de las Artes, y tambi\u00e9n en el doctorado en Filosof\u00eda en la Universidad Nacional de Lan\u00fas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\nEntrevista con el escritor Oscar Conde. Foto: Santi Garcia D\u00edaz.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\nTrabaj\u00f3 en la edici\u00f3n y narraci\u00f3n de 28 libros, de los cuales, ocho son de su autor\u00eda: Diccionario etimol\u00f3gico del Lunfardo <\/em>(Taurus, 2004); Lunfardo, un estudio sobre el habla popular de los argentinos<\/em> (Taurus, 2011), y Charly Garc\u00eda, 1983 <\/em>(UNIPE, Editorial, 2019). Tambi\u00e9n public\u00f3 libros de poes\u00eda y tres ensayos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nTambi\u00e9n es acad\u00e9mico de la Academia Porte\u00f1a del Lunfardo, de la Academia Nacional del Tango y de la Asociaci\u00f3n Argentina de Letras.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Lenguaje Argento, de Oscar Conde (Taurus).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cA las palabras se las lleva el viento\u201d, seg\u00fan la creencia popular. Pero, \u00bfrealmente sabemos lo que decimos cuando hablamos \u201cen argentino, en criollo, o en lunfardo\u201d? \u00bfDe d\u00f3nde nacen las palabras, nuestro lenguaje, nuestro ADN argento, una marca registrada en cualquier parte del mundo? Esas palabras, junto a una innumerable variedad de significados, vocablos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":130268,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130267"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130267\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/130268"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Entrevista con el escritor Oscar Conde. Foto: Santi Garcia D\u00edaz.<\/span>