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Emily Wilson, la traductora de la primera versi\u00f3n en ingl\u00e9s de la Odisea realizada por una mujer<\/strong> \u2013versi\u00f3n a la que se atuvo el cineasta\u2013, no encuentra ninguna grandeza en la visi\u00f3n de Nolan, salvo el est\u00edmulo para volver a la obra hom\u00e9rica. <\/p>\n<\/div>\n\n
Para quienes creen que el rol del cine es la d\u00f3cil adaptaci\u00f3n de un original, todo desv\u00edo de la pr\u00edstina letra es una traici\u00f3n. Los que solo busquen la estricta fidelidad pueden ir a la fuente y leer el original.<\/strong> El cine no obstruye; por el contrario, estimula el regreso a lecturas que enriquecen.<\/p>\n<\/div>\n\n
Luego de diez a\u00f1os de infructuoso asedio a Troya<\/strong>, la ciudad solo cae por el famoso artilugio de Odiseo: el caballo de Troya. Odiseo es s\u00edmbolo de la osad\u00eda y la astucia<\/strong>. Una de sus ense\u00f1anzas es que el ingenio es m\u00e1s poderoso que la violencia. Luego de doblegar a los troyanos, Odiseo, llamado Ulises por los romanos, quiere volver a casa, a \u00cdtaca<\/strong>, para reencontrarse con su esposa Pen\u00e9lope (Anne Hathaway) y su hijo Tel\u00e9maco (Tom Holland).<\/p>\n<\/div>\n\n
El viaje de regreso es amor por el hogar<\/strong>; atravesar la inmensidad marina para recuperar la propia identidad. Pero esa identidad es simb\u00f3lica. Para los pensadores de Fr\u00e1ncfort, Adorno y Horkheimer, en su c\u00e9lebre Dial\u00e9ctica de la Ilustraci\u00f3n<\/em>, Odiseo es el anticipo de la racionalidad instrumental que constituye al mundo moderno occidental.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n
Encuentro con las sirenas<\/h2>\n<\/p>\n\n
En el canto XII de la Odisea se produce el encuentro con las sirenas. Escuchar su canto es ser arrebatado por una fuerza divina y letal. Ulises lo sabe.<\/strong> No quiere someterse al llamado del mundo m\u00edtico. Ya es un moderno que quiere emanciparse de los dioses y sus aires de superioridad. Entonces, ordena a sus hombres que se tapen los o\u00eddos con cera y que a \u00e9l lo aten al m\u00e1stil. Otra astucia: Odiseo escuchar\u00e1 a las sirenas, pero sin ser gobernado por ellas. Vence al llamado de lo divino y atraviesa la prueba. <\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Su raz\u00f3n calculadora crea a un individuo que se da su propia ley<\/strong>. Es la gestaci\u00f3n de la autonom\u00eda individual y de la raz\u00f3n instrumental que gobierna la modernidad.<\/p>\n<\/div>\n\n
Pero el Odiseo de Nolan, protagonizado por Matt Damon, es tambi\u00e9n la mirada del hombre moderno que se cuestiona a s\u00ed mismo y no solo a los dioses. La autocr\u00edtica del sujeto moderno.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Odiseo lidia con peligros continuos, una diferencia crucial con nuestra vida cotidiana, que busca seguridad y estabilidad. Y entre pantallas nada queremos saber de la muerte; sin embargo, Odiseo se acerca al mundo de Hades, de los muertos, para obtener una gu\u00eda en su camino<\/strong>. Los vivos y los muertos respiran con un mismo par de pulmones.<\/p>\n<\/div>\n\n
En la isla de los C\u00edclopes enfrenta al primer gran monstruo de un solo ojo. Odiseo y sus hombres lo ciegan y as\u00ed escapan de su cueva. En el original de la Odisea, el h\u00e9roe de \u00cdtaca dice al c\u00edclope que su nombre es \u00abNadie\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n
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Despu\u00e9s de la fuga, otros c\u00edclopes le preguntan a su par qui\u00e9n lo dej\u00f3 ciego, y su respuesta es: \u00abNadie\u00bb.<\/strong> As\u00ed, queda abierto el camino hacia el escape final. La inteligencia de Odiseo como astucia, no como sabidur\u00eda.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
En una isla, Odiseo encuentra a Circe, la mujer maga. Es lo femenino con el poder de transformar a los hombres en cerdos. <\/strong>Metamorfosis que los desnuda y muestra tal como son. <\/p>\n<\/div>\n\n
En la isla de Calipso, Odiseo vive en un idilio; se le ofrece la inmortalidad, pero \u00e9l quiere volver, ser, amar y no renunciar a lo que es y puede ser.<\/strong> La aventura heroica es vencer pruebas. El valor ante el mal y los monstruos, los c\u00edclopes, los lestrigones, Escila, Caribdis.<\/p>\n<\/div>\nOdisea – Homero. Foto: Shutterstock.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
En el mundo del Odiseo de Nolan, los dioses se retiran, casi por completo<\/strong>: solo la diosa Atenea acompa\u00f1a al h\u00e9roe. Queda la isla de Helios, que pertenece al dios del sol. Su fauna es sagrada; quien la coma ser\u00e1 castigado.<\/p>\n<\/div>\n\n
El humano se siente libre cuando viola las prohibiciones. Ser libre es desobedecer. <\/strong>El placer de elegir libremente expone al castigo en forma de avalancha del orden. Por esa punici\u00f3n, los marinos de Odiseo son engullidos por el mar de Poseid\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
Culpa y cr\u00edtica<\/h2>\n<\/p>\n\n
La modernidad de Odiseo es culpa y cr\u00edtica. <\/strong>Lo perturba el enga\u00f1o del caballo de Troya. Ganar en la guerra por el ardid reemplaza la pura fuerza \u00e9pica por el rastrero c\u00e1lculo. Reflejo de nuestro mundo calculado, algor\u00edtmico y sin \u00e9pica. <\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Y culpa por la violencia, la sangre<\/strong> y la ejecuci\u00f3n de una sacerdotisa en la Troya invadida. Un resquemor ausente en el mundo hom\u00e9rico.<\/p>\n<\/div>\n\n
A veces, se vuelve al hogar con una gran soledad a cuestas.<\/strong> En \u00cdtaca, Odiseo se oculta como un mendigo anciano que se reencuentra con su perro Argos, que esper\u00f3 su llegada para morir. En la dura epopeya hay lugar para no olvidar la nobleza del animal.<\/p>\n<\/div>\n\n
La cr\u00edtica m\u00e1s eficaz es la inesperada<\/strong>. Tel\u00e9maco y Pen\u00e9lope hablan de los Pueblos del Mar. Entre los siglos XIII y XII a. C., estos pueblos asolan con ferocidad el Mediterr\u00e1neo oriental. Poco se sabe de ellos, de d\u00f3nde vienen o qu\u00e9 los impulsa en su expansi\u00f3n violenta, que marca el fin de la Edad de Bronce.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para los griegos representaban a los b\u00e1rbaros. Pero cuando el Odiseo de Nolan vuelve a \u00cdtaca, todav\u00eda sin mostrar qui\u00e9n es, le narra a Pen\u00e9lope todo lo que vivi\u00f3 como si fuera un compa\u00f1ero de su esposo ausente.<\/strong> <\/p>\n<\/div>\n\n
Recuerda los horrores y enga\u00f1os en la conquista de Troya. Una Pen\u00e9lope sorprendida, entonces, deduce de ese relato que los griegos son los Pueblos del Mar. Es decir, tras la apariencia de civilizaci\u00f3n siempre se repliega lo b\u00e1rbaro.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Odiseo, el moderno, ya no solo es el sujeto de la cr\u00edtica a la violencia y el de la poca atenci\u00f3n a los fastos divinos. Ahora comprende que los griegos tambi\u00e9n son parte de la locura b\u00e1rbara. <\/strong>La hibridez de la civilizaci\u00f3n y la barbarie en la trama fundacional de Occidente perturbado.<\/p>\n<\/div>\n\n
Los dioses de d\u00e9bil presencia hacen que Odiseo represente al humano que debe hacerse cargo de s\u00ed mismo<\/strong>. Y es tambi\u00e9n el que tiene que explorar el mundo con los dioses en retirada. Cuando los humanos estamos solos, debemos buscar lo mejor de nosotros mismos sin padres ni grandes autoridades que den gu\u00eda y seguridad.<\/p>\n<\/div>\n\n
Al volver a \u00cdtaca, Odiseo recupera su libertad.<\/strong> El h\u00e9roe lo es en el sentido pensado por Joseph Campbell, el gran mit\u00f3logo: el h\u00e9roe parte de su hogar, hace un viaje circular que vuelve al punto de partida, pero transformado en un iniciado, un nuevo hombre, luego de superar m\u00faltiples pruebas.<\/p>\n<\/div>\n\n
Y su conquista de la libertad en \u00cdtaca es quebrar la repetici\u00f3n.<\/strong> Lo repetido ser\u00eda que, luego de matar a los pretendientes de Pen\u00e9lope, se contentara con ser un satisfecho hombre de poder. Pero la libertad plena es ser de otra manera. Elige, entonces, seguir la aventura del viaje.<\/strong> Por el viaje, el h\u00e9roe se encuentra a s\u00ed mismo y se realiza.<\/p>\n<\/div>\n
En el octavo c\u00edrculo del Infierno<\/h2>\n<\/p>\n\n
El Odiseo de Nolan recuerda al Odiseo de Dante<\/strong>, alojado en el octavo c\u00edrculo del Infierno de su Divina Comedia <\/em>por la arrogancia de proseguir el viaje y pretender conocer lo que no est\u00e1 permitido a los mortales.<\/strong><\/p>\n<\/div>\nVista de la tablilla de arcilla con una inscripci\u00f3n grabada descubierta tras tres a\u00f1os de excavaciones en el yacimiento arqueol\u00f3gico de la antigua Olimpia que preserva trece versos de La Odisea de Homero.EFE\/ Ministerio de Cultura De Grecia<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
El mundo de Homero es un mundo perdido.<\/strong> A esa desvanecida latitud hist\u00f3rica, Nolan se acerca m\u00e1s por el sonido que por la imagen. <\/strong>Siguiendo sus instrucciones, el m\u00fasico sueco Ludwig G\u00f6ransson recupera instrumentos de la \u00e9poca y construye un tejido sonoro que nos devuelve a una \u00e9poca lejana, extra\u00f1a y, efectivamente, perdida.<\/p>\n<\/div>\n\n
La modernidad del Odiseo de Nolan nos interpela<\/strong>, nos propone la continuidad del viaje como \u00e9pica hacia nuestra mejor autoconstrucci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n
Por eso, en el film, el viaje de Odiseo debe continuar.<\/strong> Y as\u00ed, el h\u00e9roe vuelve a surcar el mar; de nuevo hacia el horizonte de bruma y azul, con la luz de un sol joven. El renovado viaje para ver m\u00e1s, ser m\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Las haza\u00f1as de los h\u00e9roes siempre nos son cercanas. Christopher Nolan revive la epopeya del h\u00e9roe Odiseo. El cine se alimenta de la vida y de las grandes obras literarias. La interpretaci\u00f3n de Nolan convive con otras tantas lecturas del texto hom\u00e9rico en la historia: desde Dante hasta Borges, y desde la Escuela de Fr\u00e1ncfort […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":131665,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131664"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131664"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131664\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131665"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131664"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131664"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131664"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Fotograma de Matt Damon y Zendaya en La Odisea. EFE\/ Melinda Sue Gordon\/universal Pictures <\/span>