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\u2013En el apartado \u00abNota de la autora\u00bb coment\u00e1s que pensaste este libro como un h\u00edbrido, pero finalmente decidiste que \u00abmestizo\u00bb lo defin\u00eda mejor. \u00bfPor qu\u00e9 esta historia necesitaba romper las fronteras de los g\u00e9neros puros?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Cuando empec\u00e9, quer\u00eda que fuera un ensayo literario, lejos de la antropolog\u00eda o la ling\u00fc\u00edstica, que es desde donde siempre se ha abordado el ling\u00fcicidio. Pero descubr\u00ed que el libro \u00abme escrib\u00eda a m\u00ed\u00bb. Necesit\u00e9 la mirada de la novelista y de la autobiograf\u00eda, mostr\u00e1ndome all\u00ed absolutamente yo, sin el parapeto de la ficci\u00f3n. Es un r\u00edo de voces y memorias que me dan identidad; la vida de mi madre como una semilla que germina en estas p\u00e1ginas.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En el texto decidiste llamar a Elia por su nombre y no \u00abmam\u00e1\u00bb. \u00bfC\u00f3mo ayud\u00f3 esa distancia a que la literatura pudiera entrar donde el v\u00ednculo filial quiz\u00e1s lo imped\u00eda?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Fue un pacto de honestidad profunda. Le expliqu\u00e9 que necesitaba sentirme \u00abotra\u00bb para verla mejor a ella y a m\u00ed misma, evitando una visi\u00f3n edulcorada de nuestra historia. Esa distancia me permiti\u00f3 mirar a la ni\u00f1a que a los nueve a\u00f1os se va descalza de su pueblo y tratar de comprender qu\u00e9 fuerzas la empujaron a irse. Mi l\u00edmite fue no lastimarla; no quer\u00eda que el libro le doliera. Por eso conversamos y grabamos durante dos a\u00f1os; era fundamental que esto ocurriera mientras ella est\u00e1 viva, como un homenaje a su valent\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013La obra explora el ling\u00fcicidio, la p\u00e9rdida del n\u00e1huatl en tu familia. Dec\u00eds que la pregunta de por qu\u00e9 no habl\u00e1s esa lengua ha sido tu \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb. \u00bfQu\u00e9 cambi\u00f3 ahora que ese silencio se volvi\u00f3 palabra escrita?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Era urgente salir de esa normalizaci\u00f3n de que las lenguas ind\u00edgenas \u00abtienen que morir\u00bb. Seg\u00fan estimaciones que suelen citarse desde organismos como la UNESCO, en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas podr\u00eda desaparecer hasta el 90% de las lenguas del mundo, y eso parece m\u00e1s un anuncio de una muerte anunciada que una alerta real. Mi revoluci\u00f3n fue preguntarme por qu\u00e9 no hablo la lengua de mi madre y darme cuenta de que vivimos en un pa\u00eds profundamente racista donde se asocia lo ind\u00edgena con la carencia o la ignorancia. Escribir este libro cambi\u00f3 mi relaci\u00f3n con esa \u00ablengua fantasma\u00bb. Ahora es algo concreto: mi madre empez\u00f3 a ense\u00f1arme n\u00e1huatl mientras trabaj\u00e1bamos en el libro, y ese es un compromiso que asumo para el futuro.<\/p>\n<\/div>\n
Socorro Venegas. Foto: redes sociales.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u00ab\u00bfDeb\u00ed ponerme a estudiar n\u00e1huatl en lugar de ingl\u00e9s<\/strong>, en lugar de una maestr\u00eda, en lugar de escribir cuentos y novelas, en lugar de criar un hijo? Son siglos acumulados de una historia en la que se nos impuso la uniformidad\u00bb, explica Socorro su \u00abculpa\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo se puede evitar que estas lenguas sean tratadas solo como piezas de museo y recuperarlas como un presente vivo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En M\u00e9xico hemos aceptado la idea de ser un pa\u00eds monoling\u00fce, ignorando la riqueza de las 68 lenguas originarias vivas. Hist\u00f3ricamente, el proyecto del Estado busc\u00f3 la uniformidad para unificar la naci\u00f3n, lo que caus\u00f3 mucho dolor y aislamiento. No es una guerra de lenguas: es una propuesta de respeto. La vitalidad se mantiene en revoluciones individuales, en quienes proponen hacer ciencia o medicina en lenguas ind\u00edgenas. Como dec\u00eda Toni Morrison, la lengua es la patria.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Parte de tu m\u00e9todo consiste en leer tus libros en voz alta. \u00bfC\u00f3mo fue leer Leche de silencio<\/em> frente a tu madre?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Le ped\u00ed a Elia tiempo para que nada nos interrumpiera, porque necesitaba leer el libro de un solo tir\u00f3n; no me sent\u00eda capaz de fragmentar esa experiencia debido a su intensidad. Dur\u00f3 una jornada completa y desbord\u00f3 por completo mi metodolog\u00eda habitual: se convirti\u00f3 en un ejercicio de escucha y acompa\u00f1amiento mutuo. Mi madre llor\u00f3 en varios pasajes, especialmente al recordar momentos tan devastadores como la enfermedad y muerte de mi hermano Gabriel. Yo tuve que hacer un esfuerzo consciente por mantener la compostura y no detenerme, porque sab\u00eda que, si lo hac\u00eda, terminar\u00eda llorando con ella y no podr\u00edamos terminar la lectura. A pesar del dolor de remover esas heridas, ella fue de una generosidad enorme: no quiso mover ni una sola letra del texto, entendiendo que el libro era, en el fondo, un homenaje a su propia valent\u00eda y a su capacidad de buscar el gozo a pesar de todo.<\/p>\n<\/div>\n
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\u00ab\u00bfQui\u00e9n necesita a Elia rumiando en n\u00e1huatl lo que queda de un mundo<\/strong>?\u00bb, pregunta Socorro en un pasaje.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo apareci\u00f3 el t\u00edtulo Leche de silencio<\/em>?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Pensaba en todo lo que comunica la leche materna: al amamantar, tambi\u00e9n concibes un mundo. En la leche de mi madre me fueron inoculadas las mol\u00e9culas del silencio del n\u00e1huatl. Ella ocult\u00f3 su lengua para protegerme, para que no me doliera el origen en un pa\u00eds racista. El t\u00edtulo me apareci\u00f3 as\u00ed, de golpe, como una s\u00edntesis de todo el libro: la lengua que no se transmiti\u00f3, disuelta en el gesto m\u00e1s elemental de crianza.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Tambi\u00e9n explor\u00e1s maternidades que llam\u00e1s \u00abfuera de norma\u00bb. Indag\u00e1s en tu propio linaje materno y en la figura de Elia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Me interesaba ver la vida de mi madre como una semilla que se abr\u00eda para contarme lo que hab\u00eda adentro. Al investigar mi linaje, encontr\u00e9 maternidades complejas; por ejemplo, mi abuela Ana, a quien adoraba, no protegi\u00f3 lo suficiente a sus hijas. Tambi\u00e9n explor\u00e9 ese concepto de que \u00abinfancia es destino\u00bb y c\u00f3mo mi madre rompi\u00f3 con eso. Aprend\u00ed de ella que la maternidad no es solo el v\u00ednculo id\u00edlico, sino tambi\u00e9n la responsabilidad de cuidar y la fuerza de una mujer r\u00edo que sabe condolerse y acompa\u00f1ar a otros a pesar de su propia pena.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013La infancia en tu obra es un territorio tr\u00e1gico. \u00bfC\u00f3mo sobrevive una ni\u00f1a que se va de casa con un \u00abvestido de papel\u00bb?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Esta es la historia de mi madre. Se fue de su pueblo con sus pertenencias en una caja de galletas y un vestido de papel crep\u00e9 amarillo. Las infancias que retrato est\u00e1n en riesgo, pero poseen una ternura abrumadora y una capacidad de sobreponerse superior a la de los adultos. Mi libro denuncia que el dolor no debe ser un destino manifiesto, especialmente para las ni\u00f1as ind\u00edgenas y pobres.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En otras de tus obras, como La memoria donde ard\u00eda<\/em> o Ceniza roja<\/em>, abord\u00e1s el duelo desde lo personal. \u00bfC\u00f3mo influy\u00f3 esa trayectoria en este nuevo texto?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Aquellos libros part\u00edan de un epicentro personal, como mi viudez a los 26 a\u00f1os o el alcoholismo de mi padre. Sin embargo, lo que sab\u00eda de esos libros no me sirvi\u00f3 para este. En Leche de silencio<\/em> necesit\u00e9 abandonar la ficci\u00f3n. Este libro me permiti\u00f3 poner a dialogar mis duelos: la ni\u00f1a de once a\u00f1os que perdi\u00f3 a su hermano y la mujer joven que enviud\u00f3, entendiendo que el duelo es una reescritura de una misma.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Tu labor editorial en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), con la Colecci\u00f3n Vindictas<\/em>, busca rescatar autoras invisibilizadas. \u00bfC\u00f3mo influye esa \u00abarqueolog\u00eda\u00bb en tu propia escritura?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Tengo una vocaci\u00f3n de moverme en los m\u00e1rgenes, en las orillas de los silenciados. Con la Colecci\u00f3n Vindictas \u2014publicada en conjunto con P\u00e1ginas de Espuma\u2013buscamos rescatar voces que ya estaban all\u00ed, en sus p\u00e1ginas, pero que no tuvieron las mismas oportunidades que los hombres. Hay un riesgo de retroceso constante en los derechos de las mujeres, como si hici\u00e9ramos una narraci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en reversa que nos devuelve al hogar y al silencio. Mi apuesta es literaria porque la literatura nos convoca mejor: va directamente al hueso y al coraz\u00f3n para decirnos que esto es importante. Procur\u00e9 volver de esos infiernos no con una flor, sino con un libro bajo el brazo. Mi labor como editora y escritora es una sola: reconocer que la historia literaria estuvo incompleta y buscar ese matrilinaje que nos antecede.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En las guardas del libro aparece una carta manuscrita de tu abuela, de 1970. \u00bfQu\u00e9 descubriste en ese rastro caligr\u00e1fico?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Mi abuela le informaba a mi abuelo que mi madre estaba en su casa y que mi padre quer\u00eda casarse con ella. Pero lo que m\u00e1s me conmovi\u00f3 fue una curiosidad gr\u00e1fica: mi abuela dibujaba la letra \u00abE\u00bb del nombre de Elia con un rizo saltar\u00edn, separada de la \u00abl\u00bb. Es exactamente igual a como yo escribo el nombre de mi madre hoy. Encontrar esa carta fue un salto en el tiempo, una herencia invisible que demuestra c\u00f3mo esas voces silenciadas siguen habitando en mis propias manos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Dec\u00eds que el verdadero duelo pertenece a quien se queda. Habl\u00e1s de supervivencia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Llegu\u00e9 a la conclusi\u00f3n de que no hay misterio en la muerte. La experiencia de la muerte es, en realidad, un vac\u00edo. Lo que me interesa literariamente es la experiencia de quienes sobreviven y c\u00f3mo gestionan esa ausencia; la verdadera experiencia es quedarse y seguir. En el caso de mi madre, Elia, su supervivencia es un acto de rebeld\u00eda: ha hecho una vida donde puede sonre\u00edr y buscar el gozo a pesar de haber perdido a un hijo de nueve a\u00f1os por un c\u00e1ncer horrible.<\/p>\n<\/div>\n
Socorro Venegas. Foto: redes sociales.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Hay un momento en Leche de silencio<\/em> en que te refer\u00eds a la xocox\u00f3chitl (flor de durazno) como el s\u00edmbolo de un amor que se pone sobre el pecho del amado. \u00bfEs este el fin \u00faltimo de tu literatura: ser un gesto de amparo frente a la intemperie de un mundo cruel?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Sin exagerar, estamos en una crisis civilizatoria donde nos damos cuenta de que la civilizaci\u00f3n es inmensamente fr\u00e1gil. Leche de silencio <\/em>es mi testimonio de que lo \u00fanico que me ha salvado ha sido abrazar la literatura. Los libros no existen para salvarnos, pero nos salvan. Amar la palabra nos obliga a tener esperanza. Si no la tuvi\u00e9ramos, no estar\u00edamos pensando en seguir escribiendo.<\/p>\n<\/div>\n
Socorro Venegas b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nEs escritora y editora mexicana.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEntre sus libros est\u00e1n las novelas La noche ser\u00e1 negra y blanca <\/em>(2009, Premio Nacional de Novela \u00d3pera Prima \u00abCarlos Fuentes\u00bb y menci\u00f3n especial en el Premio de Literatura \u00abSor Juana In\u00e9s de la Cruz\u00bb que otorga la FIL Guadalajara) y Vestido de novia <\/em>(2014); los libros de cuentos La memoria donde ard\u00eda<\/em> (2019), Todas las islas <\/em>(2002, Premio Nacional de Cuento \u00abBenem\u00e9rito de Am\u00e9rica\u00bb), La muerte m\u00e1s blanca<\/em> (2000), La risa de las azucenas<\/em> (1997).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nSus cuentos se han traducido al ingl\u00e9s y al franc\u00e9s, y han sido recogidos en varias antolog\u00edas. Es compiladora con Juan Casamayor de Vindictas. Cuentistas latinoamericanas (2020).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nFue escritora residente en el Writers Room de Nueva York, becaria del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes y del Centro Mexicano de Escritores.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEscribe la columna \u00abModo Avi\u00f3n\u00bb en la revista electr\u00f3nica de literatura Literal Magazine<\/em>. Ha dirigido proyectos editoriales en el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica y la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, donde cre\u00f3 la colecci\u00f3n de novela y memoria Vindictas, que recupera la obra de escritoras latinoamericanas marginalizadas por el canon del siglo XX.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Socorro Venegas estar\u00e1 hoy en la Feria de Editores a las 19: Escribir a contranarrativa: El tejido inestable entre la ficci\u00f3n y la memoria. Conversatorio con las autoras Sof\u00eda Balbuena, Clara Obligado, Socorro Venegas. Modera: Valeria Correa Fiz.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00abSi la lengua es leche materna, fui amamantada en espa\u00f1ol. Pero las mol\u00e9culas del idioma \u00edntimo de Elia tambi\u00e9n me alimentaron, y esas part\u00edculas se convirtieron en su voz ense\u00f1\u00e1ndome sus heridas, la vida anterior al tiempo en que nac\u00ed\u00bb, escribe Socorro Venegas en Leche de silencio (P\u00e1ginas de Espuma) en ese descubrir ra\u00edces que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":131791,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131790"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=131790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/131790\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131791"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=131790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=131790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=131790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Socorro Venegas. Foto: Isabel Wagemann, gentileza.<\/span>