\n
Lejos de generar una identidad, el desprecio es el reflejo de una carencia social<\/strong>, de una falta de conciencia de clase, un elemento de despolitizaci\u00f3n que anula el conflicto en t\u00e9rminos argumentativos.<\/p>\n<\/div>\n\n
Aqu\u00ed es donde Dubet realiza una cr\u00edtica al populismo<\/strong> en la conformaci\u00f3n de un pueblo y un anti-pueblo, es decir, la noci\u00f3n de pueblo se piensa en relaci\u00f3n con un enemigo. La polarizaci\u00f3n no permite una instancia de negociaci\u00f3n<\/strong>, sino que se sustenta en la confrontaci\u00f3n como condici\u00f3n necesaria para diferenciarse del otro, obstaculizando las potenciales formas de s\u00edntesis.<\/p>\n<\/div>\n\n
En este sentido, es imprescindible una cr\u00edtica a los sectores progresistas que en la Argentina siguieron la teor\u00eda de Ernesto Laclau <\/strong>sin entender que ese estado de polarizaci\u00f3n podr\u00eda ser capitalizado por sectores de derecha. Tambi\u00e9n vale aclarar que Chantal Mouffe, otra te\u00f3rica del populismo que aliment\u00f3 el pensamiento de izquierda, habla en t\u00e9rminos de antagonismo, una noci\u00f3n que descarta la idea de enemigo pol\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n
Una etapa inicial productiva<\/h2>\n<\/p>\n\n
La particularidad del pensamiento de Dubet es que considera que el desprecio (y es factible sumar el resentimiento o el odio) puede tener una etapa inicial productiva<\/strong>; incluso puede ser un disparador cr\u00edtico. El autor franc\u00e9s no llama a negarlo ni a erradicarlo totalmente; lo asume como un sentimiento que todos podemos tener, pero la diferencia est\u00e1 en el modo de procesarlo o sublimarlo, de hacer con ese enojo o bronca algo que trascienda el malestar.<\/p>\n<\/div>\n\n
Dubet entiende, como Eric Hobsbawm, que el desprecio puede ser la energ\u00eda de los rebeldes primitivos <\/strong>y se pregunta si puede convertirse en una fuerza democr\u00e1tica. No piensa tanto en una pureza de sentimientos, sino en una transformaci\u00f3n cr\u00edtica, en un instrumento y no en una mera condici\u00f3n individual.<\/p>\n<\/div>\n\n
El desprecio actual suele ir m\u00e1s all\u00e1 del desprecio de clase<\/strong>. Los chalecos amarillos en Francia siempre hablan en t\u00e9rminos individuales, nunca se consideran un colectivo. El desprecio se funda en una narrativa sobre s\u00ed mismo<\/strong>, en un modo de verse o de internalizar la mirada del otro sobre uno mismo.<\/p>\n<\/div>\n\n
Seg\u00fan Dubet, lo que se denuncia es una emoci\u00f3n, una percepci\u00f3n de cierta injusticia en relaci\u00f3n con las cosas que el sujeto no puede conseguir,<\/strong> pero eso no lo impulsa a entender la generalidad del estado social. Cabe aqu\u00ed discutir los l\u00edmites de este diagn\u00f3stico: \u00bfpor qu\u00e9 no pensar que existe en esa disconformidad una matriz pol\u00edtica m\u00e1s rudimentaria, otro modo de describir ese estado social desde una falta de reconocimiento o desde la imposibilidad de lograr condiciones de vida dignas?<\/p>\n<\/div>\n\n
El desprecio suele generar otro sentimiento que Dubet se propone analizar y que se encuentra en la base de algunas movilizaciones contempor\u00e1neas. La indignaci\u00f3n es la cualidad de los activistas de Nuit Debout o de Occupy Wall Street y es el nombre del movimiento que llev\u00f3 adelante el 15-M en Espa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
El problema de estos estados emocionales es que no suelen generar acciones pol\u00edticas eficaces<\/strong>. Pierre Rosanvallon hablaba de la era de la impol\u00edtica para pensar el debilitamiento de la propia capacidad pol\u00edtica, la falta de confianza en la posibilidad de establecer una transformaci\u00f3n social, de asumirse como sujetos de la historia.<\/p>\n<\/div>\n\n
Bernard Marin hablaba del pasaje de una democracia de los partidos a una democracia de los p\u00fablicos, una sociedad de espectadores y no de sujetos que intervienen en la vida colectiva. Dubet considera que sentirse despreciado impide encontrar una forma de representaci\u00f3n, pero los movimientos de derecha actuales lograron construir una representaci\u00f3n e identificaci\u00f3n a partir de emociones como el desprecio y el odio.<\/p>\n<\/div>\n
Estado de impotencia<\/h2>\n<\/p>\n\n
Tanto la indignaci\u00f3n como el desprecio establecen un estado de impotencia que Dubet tambi\u00e9n le asigna al populismo<\/strong> como un estilo pol\u00edtico que atraviesa los partidos. El estilo reemplaza a la ideolog\u00eda y el l\u00edder encarna la ira del pueblo. La impotencia se establece cuando no se consigue salir de ese estado emocional, cuando act\u00faa como una afirmaci\u00f3n del malestar.<\/p>\n<\/div>\nFran\u00e7ois Dubet es autor de El desprecio, ese poderoso combustible de las derechas (Siglo XXI). Foto: T\u00e9lam.<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
El desaf\u00edo que plantea Dubet es c\u00f3mo pasar de esos sentimientos a una conciencia pol\u00edtica<\/strong>. El estado de injusticia que el desprecio, el odio y el resentimiento identifican hoy se convierte en argumentos que anulan la discusi\u00f3n o que reemplazan la argumentaci\u00f3n y adquiere autoridad por s\u00ed mismo.<\/p>\n<\/div>\n\n
Podr\u00edamos pensar que ser\u00eda necesario que esas emociones logren emanciparse de los l\u00edderes que las agitan<\/strong> para convertir al pueblo en masa de maniobra funcional a sus intereses. En lugar del odio entre iguales, pasar a la identificaci\u00f3n de un estado de dominaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n
Estas pasiones pueden ser el sustento de una forma pol\u00edtica de emancipaci\u00f3n en la medida en que se abandone la posici\u00f3n de v\u00edctima que estos estados emocionales propician. La v\u00edctima parece tener la raz\u00f3n de su lado; es all\u00ed donde el v\u00ednculo con el l\u00edder genera una suerte de descarga o compensaci\u00f3n<\/strong>, un reconocimiento que cura moment\u00e1neamente el desprecio.<\/p>\n<\/div>\n\n
Alain Touraine dec\u00eda que el sujeto es siempre un mal sujeto y la lectura de este libro, traducido por Ezequiel Mart\u00ednez Kolodenst, nos sugiere que tal vez haya que trabajar sobre esa incorrecci\u00f3n para sacarla de su faceta m\u00e1s brutal <\/strong>y redireccionarla hacia una organizaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n<\/div>\n\n
El desprecio, ese poderoso combustible de las derechas<\/em>, de Fran\u00e7ois Dubet (Siglo XXI).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Algunos sentimientos debilitan el funcionamiento de las democracias de una manera que ya ha dejado de ser silenciosa. Las emociones m\u00e1s \u00edntimas se volvieron p\u00fablicas y crearon un impulso colectivo, a veces en la suma de individualidades y otras en agrupamientos que pueden alcanzar cierta masividad. Algunos l\u00edderes se valen de estas emociones, las estimulan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":132093,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132092"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132092\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/132093"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Fran\u00e7ois Dubet es autor de El desprecio, ese poderoso combustible de las derechas (Siglo XXI). Foto: redes sociales.<\/span>