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A la publicaci\u00f3n de Un crimen dial\u00e9ctico<\/em> se suma el lanzamiento, por parte de Seix Barral, de la Biblioteca Guillermo Mart\u00ednez<\/strong>, que re\u00fane para este a\u00f1o y el pr\u00f3ximo la reedici\u00f3n de 15 de sus novelas. Entre ellas se encuentran Cr\u00edmenes imperceptibles<\/em> (llevada al cine por \u00c1lex de la Iglesia como Los cr\u00edmenes de Oxford<\/em> y traducida a 36 idiomas), Los cr\u00edmenes de Alicia<\/em> (Premio Nadal de Novela 2019), Infierno grande <\/em>(libro de cuentos de 1989) y La mujer del maestro. <\/em>El propio Mart\u00ednez eligi\u00f3 el arte de tapa: obras surrealistas de Renata Juncadella, Ver\u00f3nica G\u00f3mez, Guillermo Roux y Remedios Varo que se salen, apenas, del marco de la portada.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Un crimen dial\u00e9tico<\/em> parte de una situaci\u00f3n extrema (un hombre al que se encomienda matar) y, sin embargo, lo m\u00e1s inquietante no es el asesinato en s\u00ed sino el proceso mental que lo precede. \u00bfTe interesaba m\u00e1s narrar el crimen o la transformaci\u00f3n de una persona frente a la posibilidad de cometerlo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Hac\u00eda bastante tiempo que ten\u00eda una vaga idea de hacer una novela filos\u00f3fica, en un sentido similar a lo que hace Gombrowicz en Cosmos<\/em>, que es una novela que me impact\u00f3 much\u00edsimo, porque ah\u00ed hay una astucia: \u00e9l invierte la l\u00f3gica del policial. En vez de que primero est\u00e9 el cad\u00e1ver y despu\u00e9s la investigaci\u00f3n, en Cosmos<\/em> est\u00e1 primero la investigaci\u00f3n y despu\u00e9s el crimen. Me interesaba hacer algo de ese estilo. Y entonces fui a ver hace unos a\u00f1os al Teatro San Mart\u00edn una puesta de Las manos sucias<\/em>, de Sartre. Fue como si todo mi pasado de militancia juvenil o universitaria volviera a aparecer. Fue la etapa en que yo empezaba a estudiar la cuesti\u00f3n de la dial\u00e9ctica y ten\u00eda pensado, en alg\u00fan momento, estudiar l\u00f3gica para inclinarme hacia la l\u00f3gica dial\u00e9ctica. Pero no quer\u00eda hacer la novela del militante ejemplar. Por eso imagin\u00e9 una situaci\u00f3n parad\u00f3jica, muy dial\u00e9ctica, justamente, para este narrador que ya est\u00e1 un poco fuera de la euforia revolucionaria.<\/p>\n<\/div>\nGuillermo Mart\u00ednez. Foto: Emmanuel Fern\u00e1ndez <\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfQu\u00e9 encontraste en Las manos sucias<\/em> y en Cosmos’?<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Me gust\u00f3 la idea de que pod\u00eda abarcar esos dos mundos, que est\u00e1n tanto en la novela de Gombrowicz como en la de Sartre. Pero lo que me dio el impulso fue encontrar esta idea que tambi\u00e9n encuentra el narrador en una de esas noches de insomnio: es un personaje que cree conocer a esa familia en la que se asom\u00f3; cree saber c\u00f3mo obrar\u00eda y se da cuenta de que, para que su plan tenga alguna chance, tendr\u00e1 que convertirlos en los opuestos de lo que son. Esa idea, dentro de una misma novela, de convertir a cada personaje en su opuesto, me termin\u00f3 de dar la conexi\u00f3n con la dial\u00e9ctica de las oposiciones. Fue lo que me decidi\u00f3 a escribirla durante m\u00e1s de dos a\u00f1os. <\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En el ep\u00edgrafe inicial, cont\u00e1s que tu pap\u00e1 te introdujo en la dial\u00e9ctica. Todo un t\u00e9rmino con trasfondo filos\u00f3fico.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En alg\u00fan momento era una contrase\u00f1a. Todos sab\u00edan qu\u00e9 significaba. Ahora parece un concepto dif\u00edcil, casi t\u00e9cnico, alejado de todo. Creo que esa frase de Borges que dice que le tocaron, como a todos, tiempos dif\u00edciles para vivir. Yo creo que el problema es cuando te tocan tiempos est\u00fapidos, que es m\u00e1s dif\u00edcil todav\u00eda. Porque \u201cdial\u00e9ctico\u201d era una palabra que estaba en mi bagaje, en el de cualquier persona que hubiera le\u00eddo un par de libros. No era un concepto muy importante ni extra\u00f1o a lo largo de muchos a\u00f1os. As\u00ed que me preocupaba tambi\u00e9n, al escribir, traer algo de lo que fue la grandeza de las ideas, de la revoluci\u00f3n, de los sacrificios de generaciones, de toda la elaboraci\u00f3n intelectual, de la noci\u00f3n de revoluci\u00f3n social, de su vinculaci\u00f3n con algunos problemas filos\u00f3ficos que vienen desde la antig\u00fcedad, como el libre albedr\u00edo. Me pareci\u00f3 que era una forma de decir: miremos tambi\u00e9n un poco hacia atr\u00e1s, a ver si sacamos fuerzas del pasado para hacer algo mejor en el futuro.<\/p>\n<\/div>\n
Filosof\u00eda, matem\u00e1tica, l\u00f3gica<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u2013En tus novelas, el enigma dialoga o bien con la matem\u00e1tica (Cr\u00edmenes imperceptibles<\/em>) o bien con la literatura (Los cr\u00edmenes de Alicia<\/em>) y ahora es el turno de la filosof\u00eda y la ciencia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Ya est\u00e1 en mi libro Cr\u00edmenes imperceptibles<\/em>, que se puede pensar como una novela epistemol\u00f3gica, porque el l\u00f3gico, que es el personaje, se da cuenta de c\u00f3mo es la est\u00e9tica del razonamiento de un inspector de la criminal\u00edstica en general. De alg\u00fan modo, le sirve una conjetura plausible, como una maniobra de distracci\u00f3n, para que no se vea otra verdad que queda oculta. Esa idea de que, si vos conoc\u00e9s la manera de pensar del otro, pod\u00e9s de alg\u00fan modo tenderle una trampa aprovechando esta cuesti\u00f3n de la est\u00e9tica de los razonamientos. Luego, en Los cr\u00edmenes de Alicia<\/em>, tambi\u00e9n aparece por el lado de la traducci\u00f3n radical literaria. En La muerte lenta de Luciana B<\/em> tambi\u00e9n est\u00e1 toda esa discusi\u00f3n sobre el azar. En todas mis novelas policiales hay en un segundo plano ideas que vienen de alguna tradici\u00f3n filos\u00f3fica.<\/p>\n<\/div>\nGuillermo Mart\u00ednez: \u00abEn todas mis novelas policiales hay en un segundo plano ideas que vienen de alguna tradici\u00f3n filos\u00f3fica\u00bb. Foto: Emmanuel Fern\u00e1ndez<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfUna recurrencia tem\u00e1tica, dir\u00edas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es algo que me interesa hacer. Es una manera de conjugar lo que pensaba que iba a estudiar en el secundario \u2013Filosof\u00eda\u2013, porque siempre me interesaron los problemas de la filosof\u00eda a lo largo de mi vida, con la rama de la matem\u00e1tica que eleg\u00ed, que es la l\u00f3gica matem\u00e1tica. Es como una especie de camino indirecto hacia algunos problemas filos\u00f3ficos. Siempre pens\u00e9 sobre lo que es la verdad o lo demostrable. Estas cuestiones se encarnan bien en la narrativa policial, porque tambi\u00e9n aparecen en la investigaci\u00f3n criminal.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013La primera frase es: \u201cMentir con la verdad: que lo aut\u00e9ntico sea el disfraz de lo falso\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es una frase dial\u00e9ctica. Porque con la verdad tambi\u00e9n se puede mentir. Pero te falta todo el contexto que hace que eso que vos cre\u00e9s que es verdad, en un contexto m\u00e1s amplio, en el fondo sea falso.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Mencion\u00e1s a tu pap\u00e1 como el primero que te habl\u00f3 de la dial\u00e9ctica y, hacia el final de la novela, en un di\u00e1logo imaginario que tiene el personaje con su padre, aparece esta frase sobre la revoluci\u00f3n: \u201cSi triunfamos, se llamar\u00e1 sacrificio, si nos derrotan, se llamar\u00e1 asesinato\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es como lo que pasa con una revoluci\u00f3n: son sangrientas. Cuando triunfa, la historia olvida esa parte, y si no triunfa, sus protagonistas quedan como asesinos salvajes. Eso tuvimos en nuestra historia. \u00bfQui\u00e9n asigna el rol de asesino o de combatiente? Cuando le encargan la misi\u00f3n al personaje, hay una serie de eufemismos para decirlo: nunca lo dicen de manera expl\u00edcita, est\u00e1 encriptado. Quer\u00eda encontrar un concepto para decir eso, pero sin decirlo con todas las letras. <\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En paralelo corre esta otra trama sobre el libre albedr\u00edo: \u00bfest\u00e1n nuestras acciones determinadas desde siempre y para siempre o al actuar somos completamente libres? Que es un poco lo que le pasa al narrador, que va intentando determinar las acciones de cierto personaje para que su propia mano quede limpia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Trata de construir la cadena causal que fuerce la mano del coronel y no la de \u00e9l, que \u00e9l se convierta en la sucesi\u00f3n de causas que llevan al crimen. Por eso tambi\u00e9n el ep\u00edgrafe de Otelo<\/em>. Aparece la noci\u00f3n de \u201ccrimen premeditado\u201d, que es el t\u00edtulo de un cuento de Gombrowicz que anticipa su novela Cosmos<\/em>. Por eso tambi\u00e9n la cita de Ajedrez, <\/em>poema de Borges: \u00abDios mueve al jugador, y \u00e9ste, la pieza.\/ \u00bfQu\u00e9 Dios detr\u00e1s de Dios la trama empieza\/ de polvo y tiempo y sue\u00f1o y agon\u00eda?<\/em>\u00ab. Sabemos que el jugador mueve la pieza y que hay un Dios que mueve al jugador, pero qu\u00e9 Dios est\u00e1 detr\u00e1s de Dios. El narrador est\u00e1 moviendo sus piezas, pero no sabe qu\u00e9 va a pasar. Gran parte del suspenso de la novela es si habr\u00e1 crimen o no.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El protagonista de este libro podr\u00eda debatir encendidamente si el origen de esta novela fue realmente libre en la mente de su autor \u2013Guillermo Mart\u00ednez\u2013 o si las decisiones creativas de quien la escribi\u00f3 estuvieron, tambi\u00e9n, condicionadas y determinadas desde tiempos inmemoriales. No es un planteo porque s\u00ed: en Un crimen dial\u00e9ctico, el escritor pone […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":134506,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134505"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134505\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134506"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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