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En todos ellos, Dahlia, cofundadora y codirectora de la organizaci\u00f3n feminista Morras help Morras, desanda la f\u00e1bula de la sororidad sin contradicciones<\/strong>, as\u00ed como la violencia del narcotr\u00e1fico incrustada en la vida cotidiana y la potencia literaria del lenguaje callejero<\/strong>. \u201cNo creo en esa idea cursi de que por ser mujeres vamos a cuidarnos autom\u00e1ticamente\u201d, dice en entrevista con Clar\u00edn<\/strong>, desde M\u00e9xico.<\/p>\n<\/div>\n\n
Durante la charla, De la Cerda desentra\u00f1a la complejidad de las redes comunitarias en contextos de precariedad,<\/strong> rechaza la neutralizaci\u00f3n del espa\u00f1ol latinoamericano y defiende que la vida contin\u00faa \u2013con memes, m\u00fasica, chismes y fiestas\u2013 aun en medio de un pa\u00eds sumido en el narcotr\u00e1fico.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Con Perras de reserva<\/em>, traducido al ingl\u00e9s, al italiano, al franc\u00e9s, al alem\u00e1n, al turco, al griego, al portugu\u00e9s y al polaco<\/strong>, la escritora y activista mexicana explica de qu\u00e9 manera lo universal nace de lo cotidiano, qu\u00e9 hay de autoficci\u00f3n en su obra y por qu\u00e9 se niega a que la literatura sea un simple refugio<\/strong> o una corresponsal\u00eda de la violencia.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u201cMe sent\u00e9 en la taza del ba\u00f1o, orin\u00e9 sobre la prueba de embarazo y esper\u00e9 el minuto m\u00e1s largo de mi vida. Positivo. Me dio un ataque de p\u00e1nico y luego una discreta felicidad; me acarici\u00e9 con ternura el vientre. Siempre que ve\u00eda esas escenas de una chica en un retrete aguardando por saber si estaba embarazada me parec\u00eda pat\u00e9tico. \u2018Esto es pat\u00e9tico\u2019, pens\u00e9. Aunque, siendo honesta, estoy acostumbrada a ser pat\u00e9tica, quiz\u00e1s por eso me identifico con personajes como Jessica Jones o como Penny Lane de \u201cCasi famosos\u201d. Me levant\u00e9, lav\u00e9 mi cara y sal\u00ed del ba\u00f1o. Me dej\u00e9 caer sobre la cama\u201d, comienza \u201cPerejil y Coca-Cola\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Las protagonistas de Perras de reserva<\/em> son fuertes, pero siempre est\u00e1n construyendo una red de mujeres, \u00bfc\u00f3mo pensaste esto?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Yo tendr\u00eda cuidado con llamarlas mujeres fuertes porque siento que a las mujeres siempre se nos exige ser fuertes, resilientes, sororas, ejemplares y un mont\u00f3n de cosas que a los personajes masculinos no se les exigen. A m\u00ed me interesaba escribir mujeres que pudieran ser fuertes pero tambi\u00e9n fr\u00e1giles, cobardes, violentas, mezquinas, contradictorias, generosas, culeras. Mujeres completas. Y s\u00ed me interesaban much\u00edsimo las redes entre mujeres porque en los contextos de precariedad muchas veces son las mujeres las que terminan sosteniendo la vida. Las amigas, las vecinas, las madres, las hermanas, las compa\u00f1eras. Pero tampoco quer\u00eda romantizar esas redes. Entre mujeres tambi\u00e9n hay violencia, competencia, traici\u00f3n, clasismo, racismo. No creo en esa idea medio cursi de que por ser mujeres autom\u00e1ticamente vamos a querernos y cuidarnos. Lo que s\u00ed creo es que cuando las instituciones abandonan a ciertas poblaciones, las redes comunitarias y afectivas muchas veces son lo \u00fanico que queda.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En todo el libro mete la cola el narcotr\u00e1fico, \u00bfc\u00f3mo es vivir y escribir en un pa\u00eds azotado por las violencias?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es que en M\u00e9xico el narcotr\u00e1fico no es una cosa que ocurre en un universo aparte donde viven los narcos. Est\u00e1 metido en la econom\u00eda, en la pol\u00edtica, en las instituciones, en los barrios, en las familias, en nuestras conversaciones y hasta en nuestra cultura popular. Incluso si nunca has tenido ninguna relaci\u00f3n directa con el narcotr\u00e1fico puedes vivir las consecuencias de la llamada guerra contra las drogas. A m\u00ed adem\u00e1s me interesa mucho cuestionar la manera en que contamos esas violencias. Porque durante a\u00f1os hemos construido una narrativa muy c\u00f3moda donde hay unos monstruos llamados narcos y del otro lado est\u00e1 el Estado tratando de combatirlos. La realidad es much\u00edsimo m\u00e1s compleja. Hay corrupci\u00f3n, impunidad, violencia institucional, pobreza, prohibicionismo, desigualdad y territorios enteros donde la frontera entre crimen organizado y Estado puede volverse muy dif\u00edcil de distinguir. Escribir desde M\u00e9xico implica escribir en medio de todo eso. Pero tampoco quiero que la literatura mexicana quede condenada a ser una especie de corresponsal\u00eda permanente de la violencia. En M\u00e9xico tambi\u00e9n cogemos, nos enamoramos, nos re\u00edmos, hacemos memes, escuchamos m\u00fasica culera, tenemos chismes, cuidamos animales, vamos a fiestas. Incluso en contextos terribles la vida sigue siendo vida.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo pensaste a las protagonistas? Porque hay universitarias, amas de casa, sicarias, beatas y prostitutas, pero todas tienen algo en com\u00fan.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Justamente quer\u00eda romper con la idea de que existe una experiencia universal de ser mujer. No existe. Ser mujer no significa lo mismo si eres rica o pobre, si estudiaste una carrera o apenas terminaste la primaria, si eres blanca o racializada, si vives en el centro de una ciudad o en una periferia, si eres heterosexual, lesbiana, trans, si eres una trabajadora sexual, una universitaria o una se\u00f1ora profundamente religiosa. Pero hay estructuras que atraviesan esas diferencias. La violencia de g\u00e9nero es una. La precariedad es otra. La maternidad y los mandatos alrededor de ella. El aborto. La sexualidad. La clase social. El deseo de escapar del lugar que te asignaron. A m\u00ed me interesaba poner a mujeres muy diferentes unas junto a otras y ver qu\u00e9 ocurr\u00eda. No quer\u00eda demostrar que, en el fondo, todas somos iguales porque no lo somos. Me interesaba mostrar que podemos ser radicalmente distintas y aun as\u00ed existir dentro de estructuras que nos conectan.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 hay de vos en ellas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Un chingo. Pero no necesariamente en el sentido autobiogr\u00e1fico de que todo lo que les pasa me pas\u00f3 a m\u00ed. Hay cosas que s\u00ed vienen de mi experiencia y otras que vienen de historias que escuch\u00e9, de mujeres que conoc\u00ed, de cosas que vi, de noticias, del barrio, de mi imaginaci\u00f3n. Lo que s\u00ed hay much\u00edsimo de m\u00ed es la mirada. Mi sentido del humor. Mi manera de entender la violencia. Mis contradicciones. Mi relaci\u00f3n con la clase social. Mi feminismo. Mi fascinaci\u00f3n por la cultura popular. Mi manera de escuchar hablar a la gente. Incluso personajes que aparentemente no tienen nada que ver conmigo est\u00e1n atravesados por mi manera de mirar el mundo. Yo siempre digo que la autoficci\u00f3n no es solamente escribir: esto me pas\u00f3. A veces lo m\u00e1s autobiogr\u00e1fico de un libro no son los acontecimientos sino la mirada.<\/p>\n<\/div>\n
La escritora Dahlia de la Cerda, durante una entrevista en Espa\u00f1a. EFE\/Laura de Grado<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo reconstru\u00eds el hablar popular, de la calle, los di\u00e1logos, escuch\u00e1ndolas en las calles?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Escuchando. Llevo toda la vida escuchando hablar a la gente. Me interesa much\u00edsimo c\u00f3mo habla la gente y adem\u00e1s creo que el lenguaje popular tiene una potencia literaria brutal. Los albures, los regionalismos, las groser\u00edas, los diminutivos, los apodos, las maneras de insultar y de demostrar cari\u00f1o. En M\u00e9xico una misma palabra puede significar cinco cosas dependiendo del tono con el que la dices. Pero tampoco hago una transcripci\u00f3n documental del habla. La literatura es artificio. Yo escucho c\u00f3mo habla la gente y despu\u00e9s construyo una versi\u00f3n literaria que produzca la sensaci\u00f3n de oralidad. Hay ritmo, edici\u00f3n, selecci\u00f3n. Quito cosas. Exagero otras. Cambio palabras. Un di\u00e1logo que parece completamente natural probablemente est\u00e1 trabajado un chingo. Tambi\u00e9n hay una decisi\u00f3n pol\u00edtica ah\u00ed. Durante mucho tiempo cierta literatura ha tratado el lenguaje de las clases populares como un lenguaje incorrecto que necesita ser limpiado para convertirse en literatura. A m\u00ed me interesa exactamente lo contrario. No quiero ense\u00f1arle a hablar correctamente a nadie. Quiero explorar todo lo que ese lenguaje ya puede hacer literariamente.<\/p>\n<\/div>\n
<\/p>\nDurante mucho tiempo cierta literatura ha tratado el lenguaje de las clases populares como un lenguaje incorrecto .<\/p>\n
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Dahlia de la Cerda<\/span>escritora mexicana<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/cite><\/p>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 sent\u00eds que el libro haya sido traducido a tantos idiomas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Me sigue pareciendo rar\u00edsimo y muy emocionante. Porque Perras de reserva<\/em> es un libro profundamente mexicano y adem\u00e1s profundamente localizado. Est\u00e1 lleno de referencias, palabras, c\u00f3digos culturales y formas de hablar que yo jam\u00e1s escrib\u00ed pensando en que alguien en otro pa\u00eds tendr\u00eda que entenderlas. Y precisamente por eso me emociona que viaje. Creo que durante mucho tiempo a los escritores latinoamericanos se nos ha pedido escribir pensando en una especie de lector internacional imaginario. Explicar nuestras palabras. Neutralizar el espa\u00f1ol. Hacer nuestras culturas f\u00e1cilmente consumibles. Yo hice exactamente lo contrario. Escrib\u00ed desde un lugar muy espec\u00edfico y confi\u00e9 en que el lector pod\u00eda hacer el esfuerzo. Entonces descubrir que una historia extremadamente local puede llegar a una persona que vive a miles de kil\u00f3metros y producirle algo me parece incre\u00edble. Tambi\u00e9n me confirma algo que siempre he pensado: lo universal no necesariamente nace de borrar lo particular. A veces mientras m\u00e1s espec\u00edfico eres, m\u00e1s lejos puedes llegar.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfPens\u00e1s que la literatura es un refugio ante tanta violencia en el mundo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Para algunas personas s\u00ed. Para m\u00ed no s\u00e9 si la palabra ser\u00eda refugio. La literatura no me protege de la violencia. Un libro no va a detener una bala, no va a eliminar un feminicidio, no va a acabar con la pobreza ni va a sustituir una pol\u00edtica p\u00fablica. Me parece peligroso adjudicarle a la literatura poderes m\u00e1gicos que no tiene. Pero s\u00ed creo que la literatura puede hacer otras cosas. Puede ayudarnos a nombrar experiencias. Puede construir memoria. Puede incomodar. Puede permitirnos entrar durante unas horas en la cabeza de alguien que vive una realidad completamente distinta a la nuestra. Puede generar conversaciones. Incluso puede generar pleitos y a m\u00ed los pleitos literarios me encantan. Y para muchas personas s\u00ed puede ser un espacio de acompa\u00f1amiento. A m\u00ed me han escrito lectoras para decirme: pens\u00e9 que esto solamente me hab\u00eda pasado a m\u00ed. Para m\u00ed eso ya es much\u00edsimo. No creo que la literatura vaya a salvar al mundo. Pero s\u00ed creo que puede hacer que algunas personas se sientan menos solas mientras estamos aqu\u00ed tratando de sobrevivirlo.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 te gusta leer?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Leo un poco de todo y soy bastante promiscua como lectora. Me interesa much\u00edsimo la literatura escrita por mujeres, la literatura latinoamericana, la literatura de los m\u00e1rgenes, el terror, el g\u00f3tico, la autoficci\u00f3n, el ensayo y las escrituras que mezclan g\u00e9neros y que no sabes muy bien en qu\u00e9 pinche estante de la librer\u00eda poner. Tambi\u00e9n consumo much\u00edsima cultura que no necesariamente pertenece a lo que entendemos como alta cultura. Me interesan los corridos, el rap, los memes, el true crime, internet, los chismes, la cultura popular. Todo eso tambi\u00e9n alimenta mi escritura. No tengo demasiado respeto por la divisi\u00f3n entre cultura alta y cultura baja. Puedo estar leyendo teor\u00eda feminista o un libro que gan\u00f3 un premio literario important\u00edsimo y despu\u00e9s pasar horas viendo una cosa completamente vulgar en internet. Para m\u00ed todo eso forma parte del mismo ecosistema. Soy escritora porque soy lectora, pero tambi\u00e9n porque soy una vieja bien chismosa y me interesa much\u00edsimo observar c\u00f3mo vive, habla y se relaciona la gente.<\/p>\n<\/div>\n
Dahlia de la Cerda b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nNaci\u00f3 en Aguascalientes, M\u00e9xico, en 1985. Es licenciada en Filosof\u00eda, ha sido empleada de un call center, un bar y una f\u00e1brica de dulces, y ha trabajado como editora de noticias internacionales y como vendedora de Avon, de ropa de segunda mano y de rosas negras en la calle.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\nLa escritora Dahlia de la Cerda, durante una entrevista en Espa\u00f1a. EFE\/Laura de Grado<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\nEs cofundadora y codirectora de la organizaci\u00f3n feminista Morras Help Morras y participa en dos podcasts: Escribe como morra y Morras vs fundamentalismos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nSexto Piso ha publicado su libro de cuentos Perras de reserva<\/em> (2023), Premio Nacional de Cuento Joven Comala, y su cr\u00f3nica personal Desde los zulos<\/em> (2024).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nSus obras han sido traducidas al ingl\u00e9s, italiano, franc\u00e9s, alem\u00e1n, turco, griego, portugu\u00e9s y polaco.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nCon Medea me cant\u00f3 un corrido<\/em> ha sido finalista del Premio de Narrativa Breve Ribera del Duero.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Perras de reserva, <\/em>de Dahlia de la Cerda (Sexto Piso).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Las protagonistas dePerras de reserva (Narrativa Sexto Piso), de la escritora mexicana Dahlia de la Cerda, son mujeres comunes que luchan por sus vidas cotidianas: en \u00abPerejil y Coca-Cola\u00bb (el primer cuento), se narra un aborto en primera persona, con la fragilidad y el miedo que eso conlleva; en \u00abYuliana\u00bb, a trav\u00e9s de la hija […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":134745,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134744"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134744"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134744\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134745"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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La escritora y activista mexicana, Dahlia de la Cerda, posa durante una entrevista en Ciudad de M\u00e9xico (M\u00e9xico). EFE\/ Jos\u00e9 M\u00e9ndez<\/span>