{"id":16712,"date":"2021-06-21T17:35:48","date_gmt":"2021-06-21T17:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/womantime.com.ar\/?p=27884"},"modified":"2021-06-21T17:35:48","modified_gmt":"2021-06-21T17:35:48","slug":"adios-al-hiyab-en-las-aulas-del-pais-con-mas-musulmanes-del-mundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2021\/06\/21\/adios-al-hiyab-en-las-aulas-del-pais-con-mas-musulmanes-del-mundo\/","title":{"rendered":"Adi\u00f3s al hiyab en las aulas del pa\u00eds con m\u00e1s musulmanes del mundo"},"content":{"rendered":"
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Los ministerios de Educaci\u00f3n y Cultura, Interior y Asuntos Religiosos de Indonesia han firmado un decreto que permite a las alumnas y profesoras decidir si quieren llevar el velo o no en la escuela<\/p>\n

\u201cNo puedes salir de casa si no te pones el hiyab\u201d. Nadya cuenta que escuchaba esta frase en boca de su madre cuando part\u00eda por la ma\u00f1ana para ir a su escuela en el oeste de la isla de Java, una de las m\u00e1s conservadoras del pa\u00eds. El hiyab, el velo utilizado para cubrir la cabeza, el cuello y el pecho por muchas mujeres indonesias, fue obligatorio para ella desde que comenz\u00f3 la escuela secundaria, y aquella chica, que ahora tiene 26 a\u00f1os, recuerda esa etapa con bastante disgusto. En sus a\u00f1os de estudiante, la madre de Nadya sol\u00eda decirle que naci\u00f3 con la piel amarilla brillante y por eso deb\u00eda permanecer cubierta en clase, al ser de tez muy clara en comparaci\u00f3n con la chica indonesia com\u00fan.<\/p>\n

Cuando Nadya se quitaba el pa\u00f1uelo en clase, siempre ten\u00eda problemas. Sus amigos le apodaron como kerudung dusta<\/em> (la mentirosa del hiyab), un juicio y etiqueta bastante aterradora cuando eres un adolescente, porque tu vida parece girar alrededor de tus compa\u00f1eros y la escuela. Los profesores tambi\u00e9n la intimidaron algunas veces, acumulando malos puntos en su informe escolar, e informando a sus padres de haberse quitado el velo.<\/p>\n

Como opina Anindya Restuviani, directora de programas de la Asociaci\u00f3n Feminista de Yakarta, la capital indonesia, la obligaci\u00f3n de llevar el hiyab en las aulas, \u201ces la encarnaci\u00f3n de c\u00f3mo el patriarcado cree que la mujer no debe tener autoridad corporal, hasta el punto de regular qu\u00e9 ponerse o qu\u00e9 no usar\u201d.<\/p>\n

Por este motivo, desde su grupo, apoyan el reciente decreto aprobado por el Gobierno para dejar de obligar a las ni\u00f1as y profesoras que vistan el pa\u00f1uelo en la escuela. Una norma aprobada el pasado tres de febrero, cuando el ministro de Educaci\u00f3n y Cultura, el ministro del Interior y el ministro de Asuntos Religiosos tomaron la determinaci\u00f3n de que cualquier alumno o profesor puedan elegir las prendas que quieren llevar en clase, sean o no atributos religiosos.El nuevo decreto establece que las estudiantes podr\u00e1n elegir llevar una falda larga y una camisa de manga corta o larga, con o sin pa\u00f1uelo<\/p>\n

Restuviani cree que este es un movimiento \u201ccorrecto\u201d, teniendo en cuenta que la aplicaci\u00f3n del c\u00f3digo de vestimenta \u201ces incorrecta en primer lugar, y no solo discriminatoria, sino tambi\u00e9n sexista\u201d. La decisi\u00f3n pone fin, legalmente, a este abuso en las aulas que ha tenido lugar durante dos d\u00e9cadas, exigiendo tanto a las alumnas y profesoras que lo utilicen, como en el caso de Nadya.<\/p>\n

Seg\u00fan la ONG Human Rights Watch, desde 2001 se han adoptado m\u00e1s de 60 ordenanzas locales y provinciales para hacer cumplir lo que los funcionarios locales asignaron como la \u201cropa isl\u00e1mica para mujeres musulmanas\u201d. Una regulaci\u00f3n nacional de 2014 reconoci\u00f3 que vestir el hiyab no era un requerimiento legal, pero incluso as\u00ed, estudiantes y profesores cristianos, o de otras religiones, hab\u00edan sido obligadas a llevarlo hasta ahora.<\/p>\n

Andreas Harsono, investigador de esta organizaci\u00f3n desde Indonesia, aplaude la nueva iniciativa y explica que podr\u00eda \u201ctener un gran impacto si se aplica de manera consistente\u201d, ya que afectar\u00e1 a \u201cmillones de ni\u00f1as escolares en un total de 300.000 escuelas estatales en Indonesia\u201d, a\u00f1ade. \u201cEstamos hablando de al menos 15 millones de escolares que est\u00e1n bajo las reglas obligatorias de llevar el hiyab, si asumimos que una escuela tiene un promedio de mil estudiantes\u201d, asegura.En junio, el regente de Central Lombok instruy\u00f3 a todas las funcionarias musulmanas a usar un \u2018niqab\u2019, en lugar de una mascarilla, para luchar contra el coronavirus<\/p>\n

El nuevo decreto establece que las estudiantes podr\u00e1n elegir llevar una falda larga y una camisa de manga corta o larga, con o sin pa\u00f1uelo. Las profesoras tambi\u00e9n podr\u00e1n dejar de llevarlo, si lo desean, en su puesto de trabajo.<\/p>\n

Ciertamente, habr\u00e1 algunos desaf\u00edos. Usman Hamid, director del movimiento Amnist\u00eda Internacional Indonesia, se\u00f1ala que el alcalde de Pariaman, una ciudad del oeste de Sumatra, por ejemplo, ya ha expresado su negativa a implementar el decreto en su regi\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, el decreto solo cubre las escuelas p\u00fablicas que est\u00e1n bajo la gesti\u00f3n de los gobiernos locales y el Ministerio de Educaci\u00f3n y Cultura, con lo cual, no tiene efecto sobre las escuelas y universidades estatales isl\u00e1micas dependientes del Ministerio de Asuntos Religiosos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n excluye a Aceh, una provincia extremista que se encuentra en el noroeste de la isla de Sumatra y que tiene una mayor autonom\u00eda que otras del pa\u00eds. Es la \u00fanica que oficialmente sigue una versi\u00f3n de la sharia.<\/p>\n

La llegada del nuevo decreto se aceler\u00f3 tras un esc\u00e1ndalo que tuvo lugar en enero protagonizado por un cristiano que hab\u00eda grabado a un profesor de escuela de la ciudad de Padang, en el oeste de Sumatra, pidi\u00e9ndole que hiciera que su hija, tambi\u00e9n cristiana, vistiera un hiyab. Un hecho que la escuela admiti\u00f3 y que le hab\u00eda sucedido a m\u00e1s de 20 estudiantes m\u00e1s.<\/p>\n

Este no es el \u00faltimo esc\u00e1ndalo que sucede en Indonesia en pocos meses. En junio Moh Suhaili Fadhil Thohir, el regente de Central Lombok, una regencia de la provincia indonesia de West Nusa Tenggara, instruy\u00f3 a todas las funcionarias musulmanas a usar un niqab, un velo que cubre el rostro, en lugar de una mascarilla, para luchar contra el coronavirus.<\/p>\n

Las mujeres comenzaron a comprar esta prenda y en julio decenas de funcionarias participaron por primera vez en una asamblea multitudinaria con este atuendo. Thohrir aplaudi\u00f3 el cumplimiento y recomend\u00f3 al resto a hacer un esfuerzo por llevarlo. Los grupos de mujeres y derechos humanos se pusieron las manos a la cabeza ejerciendo mucha presi\u00f3n. Desde entonces, no se ha planteado de nuevo.<\/p>\n

Con la llegada del nuevo decreto, los gobiernos locales y los directores de escuela deben revocar de cualquier reglamento el hiyab obligatorio antes del cinco de marzo. A partir de entonces, se impondr\u00e1n sanciones a cualquier jefe de gobierno local o director de escuela que lo incumpla.<\/p>\n

Los activistas como Harsono, de Human Rights Watch, se\u00f1alan que la forma como se implementar\u00e1 esta nueva regulaci\u00f3n ser\u00e1 clave y ser\u00e1 importante, tambi\u00e9n, contar con el correcto funcionamiento del servicio de l\u00ednea directa que el Ministerio de Educaci\u00f3n ha puesto en disposici\u00f3n de las alumnas y profesoras para que puedan informar si los directores de escuela no siguen las normas.<\/p>\n

El seguimiento no solo deber\u00e1 hacerse en las ciudades, remarca Restuviani, de la Asociaci\u00f3n Feminista de Yakarta. Su grupo ha visto que muchas de la vestimenta tambi\u00e9n tienen lugar en las grandes ciudades urbanas de Indonesia.<\/p>\n

Fuente: www.elpais.com<\/p>\n

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