{"id":29127,"date":"2022-04-09T06:36:25","date_gmt":"2022-04-09T06:36:25","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2022\/04\/09\/la-colonizacion-a-traves-del-lenguaje\/"},"modified":"2022-04-09T06:36:25","modified_gmt":"2022-04-09T06:36:25","slug":"la-colonizacion-a-traves-del-lenguaje","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2022\/04\/09\/la-colonizacion-a-traves-del-lenguaje\/","title":{"rendered":"La colonizaci\u00f3n a trav\u00e9s del lenguaje"},"content":{"rendered":"<div class=\"media_block\"><\/div>\n<div><img src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/la-colonizacion-a-traves-del-lenguaje-1.jpg\" class=\"ff-og-image-inserted\"><\/div>\n<p>La conducta de los sujetos, grupos, comunidades, instituciones, pueblos, est\u00e1 signada por la incorporaci\u00f3n en el lenguaje de palabras y frases for\u00e1neas. El modo de vinculaci\u00f3n est\u00e1 condicionado por modos de comunicaci\u00f3n que surgen producto de aspiraciones a pertenencia de clase y estatus social. El eurocentrismo desarrollado por Enrique Dussel como concepto, permite una perspectiva desde donde tender a desnaturalizar estos modos de comunicaci\u00f3n, de v\u00ednculo, de aprendizaje y, as\u00ed transformarlos.<\/p>\n<p>Esta saturaci\u00f3n en nuestro lenguaje, viene enlazada a la valoraci\u00f3n de lo extranjero, muchas veces en detrimento de lo propio. Claro que esta valoraci\u00f3n es expresi\u00f3n de modelos econ\u00f3micos que existen en base a la transmisi\u00f3n, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, de estas valoraciones. El modo en que se transmite esta forma de ver la realidad es desde nuestras matrices de aprendizaje. Este concepto definido por Ana Quiroga es la manera en que sistematizamos y organizamos nuestros conocimientos y experiencias. Es el modo en que aprendemos a aprehender. A partir de lo que se transmite desde estos modelos, se perpet\u00faan prejuicios, extra\u00f1ezas y desvalorizaciones de lo nuestro. La obra de Gast\u00f3n Cerana, pone esta problem\u00e1tica en un marco escolar, institucional y educativo.En esta obra aparece la manipulaci\u00f3n desde la lengua dominante, ligada a la autoridad como la obligaci\u00f3n de acatar \u00f3rdenes.&nbsp;<\/p>\n<p>La asimetr\u00eda de roles, profesor\/estudiante, es lo que afirma este modo de v\u00ednculo descalificante, humillante y alienante para el que est\u00e1 a expensas de la autoridad. Esta manera de relaci\u00f3n es obst\u00e1culo en el acceso al conocimiento y al desarrollo personal subjetivo.<\/p>\n<p>El profesor, en la obra de Cerana, denigra a Mart\u00edn, pero tambi\u00e9n lo enga\u00f1a. Estafa desde su rol a todxs en la instituci\u00f3n educativa. Oculta su verdadera identidad, su origen, invent\u00e1ndose un lugar de nacimiento y crianza diferente al de su realidad.&nbsp;<\/p>\n<p>Infiero que no tiene solo dos partes esta relaci\u00f3n que en la obra aparece entre dos personajes. Pienso en la obra El se\u00f1or Mart\u00edn como un analizador del tema de la identidad. Seg\u00fan Georges Lapassade el analizador es un revelador de aquello que permanece oculto en grupos e instituciones. Analizador, como aquel acontecimiento que nos hace hablar, pensar, porque nos muestra las partes constitutivas de un fen\u00f3meno social.&nbsp;<\/p>\n<p>El Sr. Mart\u00edn le dice a su alumno Mart\u00edn: \u201cTu ya eres grande, todos nosotros somos grandes. Y cuando uno es grande tiene que asumir ciertas responsabilidades y consecuencias de sus actos. Mart\u00edn, a lo mejor tu no est\u00e9s a gusto en el James Day High School, pero es lo que te ha tocado, lo que nos ha tocado a todos. Para algo tiene que ser \u00fatil \u00bfverdad? Es como el pisapapeles: life is a multiple choice\u201d<\/p>\n<p>El Sr. Mart\u00edn le transmite as\u00ed un mensaje de pasividad y resignaci\u00f3n ante sus circunstancias. Invita al estudiante a negar lo que siente y piensa, sobre qui\u00e9n es y d\u00f3nde est\u00e1. Tal como hizo \u00e9l, con su identidad sesgada por prejuicios culturales ligados al eurocentrismo.<\/p>\n<p>La obra de Cerana se abre m\u00e1s all\u00e1 del conflicto entre dos personajes, para mostrar una complejidad respecto de la identidad, como atravesamiento cultural desde generaciones.<\/p>\n<p>Nuestro territorio, costumbres, texturas, sabores y paisajes, tra\u00eddos por el estudiante Mart\u00edn, desde sus expresiones, son la manifestaci\u00f3n de lo propio en un grito rebelde y desesperado, que lo impulsa a revelar la verdad sobre su profesor. Su verdadera identidad oculta como vergonzante, motivo de desprecio por s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Los que conformamos el grupo de trabajo de la obra El se\u00f1or Mart\u00edn elegimos esta obra para poner en escena esta complejidad. Para volver a exponer , desde el teatro , este fen\u00f3meno de colonizaci\u00f3n permanente, cotidiano.<\/p>\n<p>La importancia de saber qui\u00e9nes somos, historicidad mediante, surge claramente de entre las l\u00edneas de El se\u00f1or Mart\u00edn.<\/p>\n<p>*Docente de teatro y&nbsp;directora de El se\u00f1or Mart\u00edn.<\/p>\n<div class=\"noticias-relacionadas\" readability=\"0.868\">\n<p>Tambi\u00e9n te puede interesar<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La conducta de los sujetos, grupos, comunidades, instituciones, pueblos, est\u00e1 signada por la incorporaci\u00f3n en el lenguaje de palabras y frases for\u00e1neas. 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