puedes tener operaciones de seducci\u00f3n por internet non stop, con dos, tres, cinco, diez mujeres a la vez<\/strong>. Seducir o intentar seducir hasta a los que no conocemos, el encuentro viene luego. El dominio de la seducci\u00f3n ha explotado, y a su lado hay una formidable m\u00e1quina de industrializaci\u00f3n de productos de belleza. Eso estaba ah\u00ed desde hace milenios pero hab\u00eda l\u00edmites. Hoy no. Puedes maquillarte a los 12 y hacerte cirug\u00eda est\u00e9tica a los 80. El deseo de gustar es leg\u00edtimo, mientras que antes estaba cargado de valores inmorales. La seducci\u00f3n estaba ligada a Eva con toda la dimensi\u00f3n del diablo.<\/p>\n-En cambio usted ve la seducci\u00f3n como un motor de la vida.<\/strong><\/p>\n-S\u00ed. No es solo un \u00fatil para ponernos en valor u obtener el objeto de deseo. No es lo esencial. Lo esencial es que la seducci\u00f3n es una ley de lo vivo<\/strong>. La mayor\u00eda de las especies que se reproducen por v\u00eda sexual tienen seducci\u00f3n<\/strong>, la hembra no acepta al macho antes de un cortejo. Es una ley de vida que comienza en el nacimiento con el fen\u00f3meno de atracci\u00f3n-repulsi\u00f3n, eres atra\u00eddo por algo. Seducido. Don Juan es condenado por inmoral, perverso, manipulador, y eso existe pero no es lo esencial. La seducci\u00f3n te hace desear y cuando has sido seducido haces algo. Plat\u00f3n condena la seducci\u00f3n como pr\u00e1ctica de enga\u00f1o. Eva seduce a Ad\u00e1n. El pecado. A\u00fan a inicios del siglo XX est\u00e1 la femme fatale <\/em>que provoca al hombre y lo lleva a la muerte. Es una visi\u00f3n machista, falocr\u00e1tica, que condena a la mujer. El capitalismo ha subvertido todo eso. Ha comprendido que la seducci\u00f3n es el mejor \u00fatil para hacer negocios.<\/strong> Y al capitalismo se le a\u00f1ade la l\u00f3gica del individualismo, que ha dado un nuevo lugar a la seducci\u00f3n a trav\u00e9s del cambio fundamental en el matrimonio.<\/p>\n\n\u201cEl capitalismo ha comprendido que la seducci\u00f3n es el mejor \u00fatil para hacer negocios\u201d<\/p>\n
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![\""El](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/gilles-lipovetsky-y-el-fin-de-la-sociedad-de-la-disciplina-hoy-los-ninos-imponen-su-ley-2.jpg\")
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Gilles Lipovetsky<\/h4>\n
Soci\u00f3logo<\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n-\u00bfPor qu\u00e9 ese cambio es clave?<\/strong><\/p>\n-Todas las sociedades han llevado a cabo pr\u00e1cticas de seducci\u00f3n<\/strong>: peinado, danzas, canto, maquillaje, rituales m\u00e1gicas, vestidos, una l\u00f3gica de aumento del poder de la seducci\u00f3n natural. Pero a la vez todas las sociedades salvo la nuestra han puesto l\u00edmites a ese poder, lo han yugulado con la instituci\u00f3n del matrimonio. Eran los padres, las familias, los clanes los que lo organizaban, a veces antes de nacer. Ha habido dos fuerzas contrarias en todas las sociedades, aumentar el poder de seducci\u00f3n y yugular su l\u00f3gica. En cambio las sociedades modernas individualistas han hecho saltar ese l\u00edmite con la invenci\u00f3n del matrimonio por amor<\/strong>. La sociedad moderna ha liberado el poder de la seducci\u00f3n, la ha hecho soberana, sin l\u00edmites, sin instituciones que la frenen. Se ha convertido en el motor del mundo.<\/p>\n-\u00bfSomos donjuanes multiplicados?<\/strong><\/p>\n-Es una sociedad donjuanesca. Lleva a un problema: la l\u00f3gica exponencial de la seducci\u00f3n conduce a la crisis clim\u00e1tica, la degradaci\u00f3n de la riqueza de lo vivo… Los ecologistas dicen, y no lo comparto, que la l\u00f3gica de la seducci\u00f3n mercantil es una cat\u00e1strofe, que hace falta reducir el consumo, parar esta din\u00e1mica perpetua de tentaciones y consumir menos. Ven en la seducci\u00f3n de nuevo el diablo.<\/p>\n
\n\u201cLos padres no est\u00e1n seguros de c\u00f3mo educar a los ni\u00f1os, se informan, leen libros, se preguntan si son buenos\u201d<\/p>\n
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Gilles Lipovetsky<\/h4>\n
Soci\u00f3logo<\/span>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n-Y usted, \u00bfqu\u00e9 piensa?<\/strong><\/p>\n-El diagn\u00f3stico es justo pero no la respuesta. Llamar a la gente a consumir menos lo puedo entender e incluso compartir, pero no es la soluci\u00f3n. El deseo de consumo, de novedad, no es marketing, se inscribe en la antropolog\u00eda de la modernidad. Las llamadas a la frugalidad tienen sentido para burgueses bohemios <\/strong>pero hablar de eso a chinos, indios, africanos, no funcionar\u00e1. En los 50 a\u00f1os que vienen quieren acceder al nivel de vida occidental.<\/p>\n-\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/strong><\/p>\n-No es una cruzada moral lo que lo cambiar\u00e1. Har\u00e1 falta la acci\u00f3n del Estado para obligar a la m\u00e1quina econ\u00f3mica a cambiar el sistema productivo, trabajar para que las empresas tomen conciencia de su responsabilidad planetaria, que es adem\u00e1s conforme a su inter\u00e9s porque utilizan la imagen de su marca para seducir al consumidor. Hace falta una seducci\u00f3n aumentada, que se vincule con los otros par\u00e1metros. El coche el\u00e9ctrico, los edificios sin emisiones, muy bien, pero nada impide que sean bellos. Hay que vincular seducci\u00f3n con ecolog\u00eda y responsabilidad, no son contradictorios. Necesitamos una seducci\u00f3n responsable y ecol\u00f3gica. El futuro va por ah\u00ed. La belleza no es un lujo<\/strong>. Est\u00e1 inscrita en lo vivo.<\/p>\n-Aun as\u00ed el resultado de la sociedad actual en las personas es en su libro ambiguo. Habla de fragilidad ps\u00edquica en esta libertad completa.<\/strong><\/p>\n-La individualizaci\u00f3n ha roto los encuadramientos colectivos. Uno antes pertenec\u00eda a un colectivo de trabajo, de barrio, de religi\u00f3n, lo que sosten\u00eda a individuos que viv\u00edan en condiciones dif\u00edciles, ten\u00edan una suerte de seguridad interior. Hoy tenemos libertad, podemos cambiar de oficio, mujer, religi\u00f3n, la vida privada es libre, pero los individuos han devenido extremadamente fr\u00e1giles, lo vemos con los intentos de suicidio, el estr\u00e9s, las depresiones, las adicciones. Hay una fragilizaci\u00f3n de la vida individual que hace que lo que vivimos se convierta en problem\u00e1tico. Los padres no est\u00e1n seguros de c\u00f3mo educar a los ni\u00f1os, se informan, leen libros, se preguntan si son buenos. La alimentaci\u00f3n igual, es bueno para la salud, no… La sociedad de seducci\u00f3n ha permitido m\u00e1s libertades, pero esa autonom\u00eda individual tiene un precio fuerte, que es la fragilidad ps\u00edquica. No hay que condenarla, sino de nuevo enriquecerla.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/strong><\/p>\n-Tenemos como ideal viajar, comprar marcas, distraernos… No es espantoso, pero no est\u00e1 a la altura de una sociedad humanista que debe darse tambi\u00e9n otros ideales que no sean gustar por la apariencia y ser seducido por las mercanc\u00edas. En la escuela se deben ofrecer otros modelos, que no sean de pura seducci\u00f3n. Ah\u00ed est\u00e1n la cultura, el pensamiento cr\u00edtico, el arte, para que los ni\u00f1os busquen en la vida otras cosas que t\u00e9cnicas de seducci\u00f3n. Dar de nuevo el sentido del esfuerzo, el trabajo y la innovaci\u00f3n, la formaci\u00f3n de la inteligencia. No se puede esperar todo de la seducci\u00f3n. Mostrar que por el trabajo y el esfuerzo las personas pueden realizar cosas que les pueden satisfacer. No todo puede ser divertido todo el rato<\/strong>. Es un mito. Hay que repensar la educaci\u00f3n, el sentido de la cultura, de la empresa y la vida econ\u00f3mica. Utilizar la seducci\u00f3n para hacer evolucionar nuestra relaci\u00f3n con ella. Hoy no funciona de forma satisfactoria. Debemos proponer a las generaciones futuras objetivos dignos ecol\u00f3gicos, sociales, culturales, art\u00edsticos, morales.<\/p>\n-\u00bfEl coronavirus nos cambiar\u00e1?<\/strong><\/p>\n-No. Acelerar\u00e1 lo que ya estaba en marcha. Teletrabajo, compras online, teleeducaci\u00f3n, telemedicina.. En cuanto al apetito de distracci\u00f3n, consumo, divertimento, no. Este verano cuando las medidas de confinamiento se suprimieron todo volvi\u00f3 a ser como antes. Se comprar\u00e1 m\u00e1s con el smartphone y habr\u00e1 m\u00e1s teletrabajo pero no pondr\u00e1 fin a la sociedad de hiperconsumo.<\/p>\n
La Vanguardia<\/em><\/p>\nPK<\/em><\/p>\n\n
TEMAS QUE APARECEN EN ESTA NOTA<\/h2>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El soci\u00f3logo franc\u00e9s GIlles Lipovetsky (Par\u00eds, 1944) sabe mucho de retratar la sociedad contempor\u00e1nea. Ha hablado de la sociedad del hiperconsumo, del individualismo. Y dice que vivimos en la primera sociedad en la historia en la que la seducci\u00f3n es soberana. El motor del mundo que conocemos, sea en la econom\u00eda, la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3540,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3539\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3540"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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