{"id":50207,"date":"2023-03-02T20:42:11","date_gmt":"2023-03-02T20:42:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/reggaeton-estampitas-masones-arte-recordarnos-vamos-morir_0_Oq1U50L3Vv.html"},"modified":"2023-03-02T20:42:11","modified_gmt":"2023-03-02T20:42:11","slug":"entre-reggaeton-estampitas-y-masones-arte-para-recordarnos-que-todos-vamos-a-morir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2023\/03\/02\/entre-reggaeton-estampitas-y-masones-arte-para-recordarnos-que-todos-vamos-a-morir\/","title":{"rendered":"Entre reggaeton, estampitas y masones, arte para recordarnos que todos vamos a morir"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

A fines de 1580, El Greco <\/a>pint\u00f3 por encargo El entierro del conde de Orgaz<\/em>, una obra de casi 5 metros por 3,6 para la capilla dedicada a aquel hombre en una iglesia de Toledo, Espa\u00f1a. Abajo represent\u00f3 a santos que descienden del cielo para enterrar al conde, al hijo, a obispos y a caballeros. Arriba, a personajes del antiguo testamento, Jes\u00fas, la virgen, ap\u00f3stoles, \u00e1ngeles, todos en una especie de remolino: la \u00abfiesta\u00bb de la vida eterna.<\/strong><\/p>\n

La obra es c\u00e9lebre. Para algunos cr\u00edticos, la mejor de El Greco.<\/strong> Incluso Picasso<\/strong> la recre\u00f3 en 1901 en El entierro de Casagemas <\/em>(por Carlos Casagemas, un pintor amigo).<\/p>\n

Y la obra se puede considerar como un emblema de un g\u00e9nero pict\u00f3rico, vanitas<\/em><\/strong><\/a>, clave en el 1600, que denuncia la finitud de la vida y los intentos por conjurarla. En las vanitas aparecen moscas en las frutas <\/strong>y f<\/strong>lores marchitas <\/strong>y, entre joyas, libros y vino \u2013es decir, s\u00edmbolos de riqueza, poder, sabidur\u00eda y placer\u2013, siempre hay una calavera<\/strong>. <\/p>\n

Ahora, en el espacio  de arte Vitriol<\/a>, de Per\u00f3n al 1200, en el Centro porte\u00f1o<\/strong>, hay otra obra que \u00abcita\u00bb El entierro del conde de Orgaz: <\/em>una gran foto cuyos personajes son mariachis \u00abadorando\u00bb una m\u00e1quina de pinball de Star Trek.<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00abEl entierro del conde de Orgaz\u00bb es un \u00f3leo sobre lienzo pintado en estilo manierista por El Greco entre los a\u00f1os 1586 y 1588. <\/figcaption><\/div>\n

\u00abLos mariachis tienen repertorios espec\u00edficos para cantar en los nacimientos, los casamientos y los funerales. Los eleg\u00ed porque son una muestra de cultura popular que habla de lo mismo que las vanitas<\/em>: formas de lidiar con la muerte<\/strong>\u00ab, explica a Clar\u00edn Cultura<\/a><\/strong> Leandro Allochis,<\/strong> su creador.<\/p>\n

\u00abEl juego con Stark Trek<\/em> tambi\u00e9n apunta en ese sentido. En cierta forma, igual que pasa con las religiones, en esas pel\u00edculas, la humanidad se lanza a ver qu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1<\/strong>\u00ab, agrega.<\/p>\n

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El Greco, los mariachis y Star Trek. La obra de Allochis combina lo sacro y lo profano. Foto Fernando de la Orden <\/figcaption><\/div>\n

Allochis<\/strong> (1974) estudi\u00f3 arte, simbolog\u00eda, dise\u00f1o y publicidad,<\/strong> ac\u00e1 y en Espa\u00f1a. Es docente y es investigador de el Museo del Traje<\/a>. Sus fotos, alucinantes escenas <\/strong>montadas y luego retocadas digitalmente, combinan <\/strong>un poco de todos esos saberes. <\/strong><\/p>\n

El artista u\u200b<\/strong>sa, por ejemplo, parte del esquema compositivo de La ronda nocturna<\/em>, una de las pinturas m\u00e1s famosa de Rembrandt<\/a>,<\/strong> para retratar a un grupo de jud\u00edos ortodoxos<\/strong>, entre ellos, uno con una gorrita con visera que dice \u00abEl elegido\u00bb en hebreo. <\/strong>Todo, decorado con arabescos dorados inspirados en dise\u00f1os del artista y poeta William Morris<\/strong>. <\/p>\n

\n\n\"Sobre
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Sobre el juda\u00edsmo ortodoxo. En la gorrita dice \u00abEl elegido\u00bb en hebreo. Foto Fernando de la Orden <\/figcaption><\/div>\n

Lo de Allochis<\/strong> es bien contempor\u00e1neo. Un mix entre lo sagrado y lo profano, pop y cl\u00e1sicos, para descifrar.<\/strong><\/p>\n

\u00abCreo que lo sacro y lo profano est\u00e1n m\u00e1s cerca de lo que suponemos. <\/strong>Soy santacruce\u00f1o y, muchas veces subo a un avi\u00f3n y veo a gente hacerse la se\u00f1al de la cruz<\/strong>. Vas en el colectivo y escuch\u00e1s reggaet\u00f3n, que habla de sexo, mientras ves una estampita de la virgen <\/strong>frente al chofer\u00bb, se\u00f1ala Allochis.<\/strong><\/p>\n

En su muestra, titulada Vanidad de vanidades<\/strong><\/em> y curada por Julio S\u00e1nchez, el impacto <\/strong>est\u00e1 garantizado. El asunto, igual de atractivo, es quitar las capas y capas, como marca Allochis, <\/strong>de significados.<\/p>\n

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Lo de Allochis es bien contempor\u00e1neo. Un mix entre lo sagrado y lo profano, pop y cl\u00e1sicos, para descifrar. Foto Fernando de la Orden <\/figcaption><\/div>\n

Falta un d\u00eda para la inauguraci\u00f3n pero en la sala ya est\u00e1 todo listo. Cuelga la obra de un supuesto mas\u00f3n<\/strong>, con un collar\u00edn dorado con un bordado que alude al Gauchito Gil. <\/strong> Otro que posa, con su t\u00fanica, cual un noble del Renacimiento, acompa\u00f1ado por sus perritos <\/strong>\u00abde dise\u00f1o<\/strong>\u00ab, es decir, \u00ablos que se empezaron a criar en esa \u00e9poca para compa\u00f1\u00eda\u00bb. Anteojos 3 D<\/strong>. Fichas de juegos de la vida, ese en el que la meta es acumular riqueza, que en este trabajo vuela de un soplido por el aire. Tablas o\u00fcija<\/strong> para invocar esp\u00edritus. Libros esot\u00e9ricos. Un tercer ojo por all\u00e1.  Anubis, el guardi\u00e1n de las tumbas y patr\u00f3n de los embalsamadores en el Antiguo Egipto por ac\u00e1. J\u00f3venes cuerpos masculinos \u2013siempre\u2013 con tatuajes <\/strong>de calaveras. Ruedas, el tiempo que no para de girar.<\/p>\n

Allochis<\/strong> se\u00f1ala que respeta las creencias pero las cr\u00edtica as\u00ed, con creatividad, con iron\u00eda y con<\/strong> argumentos. <\/strong>Indica que tanto la pintura del El Greco<\/strong> y el cristianismo que la inspira, el juda\u00edsmo ortodoxo y la masoner\u00eda son formas para organizar los \u201cintentos de trascendencia <\/strong>del hombre, la necesidad de reconocimiento social <\/strong>mediante la generaci\u00f3n de jerarqu\u00edas, para simular un status superior <\/strong>al estado f\u00edsico y mortal del cuerpo biol\u00f3gico<\/strong>\u00ab. <\/p>\n

Sigue: \u00abMe baso en la teor\u00eda de Carl Jung <\/a>que dice que los s\u00edmbolos no mueren<\/strong>, sino que se transforman y que tienen sus equivalentes en diferentes culturas <\/strong>por m\u00e1s que su apariencia sea dis\u00edmil. Son la evidencia de la necesidad humana de trascender la materia\u00bb. De hecho, \u00abla fotograf\u00eda<\/strong>, que nos da tambi\u00e9n una promesa de trascendencia<\/strong>, es para m\u00ed la \u00faltima de las religiones paganas\u00bb<\/strong>, dispara.<\/p>\n

Allochis<\/strong> propone adem\u00e1s una instalaci\u00f3n<\/strong>: \u201cInvita al p\u00fablico a posar detr\u00e1s de una mesa con atributos simb\u00f3licos que encarnan la necesidad del hombre de crear estrategias de evasi\u00f3n de la muerte. Cada persona ver\u00e1 un espejo <\/strong>de lo que hacemos cada d\u00eda para sentir que vale la pena vivir. Depende de cada uno elegir <\/strong>su propia estrategia <\/strong>para trascender\u201d, al menos, en una selfie.<\/p>\n

\n\n\"Banquero
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Banquero o prestamista. Un cl\u00e1sico del arte occidental, homenajeado por Alloris con fotograf\u00eda escenogr\u00e1fica. <\/figcaption><\/div>\n

En tanto, Vitriol, el flamante espacio para el arte contempor\u00e1neo <\/strong>que se suma a la red <\/strong>que se construye con Pasaje 17<\/strong>, la Fundaci\u00f3n Cassar\u00e1 <\/strong>y Arthaus <\/strong>ya en el Microcentro, entre otros, fue fundado por Marco Antonio Arslanian, el due\u00f1o del Caf\u00e9 de Marco<\/strong>, orfebre, mas\u00f3n \u00abcr\u00edtico\u00bb. Y lo abri\u00f3 justo frente al templo <\/strong><\/a>de la logia. <\/p>\n

\n\n\"Obra.
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Obra. Alude a retratos de Enrique XVII, masoner\u00eda y la b\u00fasqueda de ampliar la visi\u00f3n con los lentes 3D. Foto Fernando de la Orden <\/figcaption><\/div>\n

Nada parece casual en la sala. Incluso su nombre. V.I.T.R.I.O.L. es la sigla de una frase en lat\u00edn <\/strong>atribuida al alquimista <\/strong>Basilio Valent\u00edn (nacido en Alsacia, hacia 1394) que se traduce como \u00abvisita los interiores de la Tierra, rectificando encontrar\u00e1s la Piedra Oculta\u00bb.<\/p>\n

En la invitaci\u00f3n a la muestra, indican: \u00abDesde el punto de vista de la psicolog\u00eda junguiana, la Piedra Oculta o Filosofal es la aspiraci\u00f3n del individuo de vivir en armon\u00eda consigo, con sus semejantes y con el universo\u00bb. Lo que buscaba Arslanian cuando, de adolescente se convirti\u00f3 en mas\u00f3n, seg\u00fan cuenta, y lo que buscan Allochis <\/strong>y buena parte del arte.<\/p>\n

Como sea, las obras de Allochis,<\/strong> donde manda el negro<\/strong> f\u00fanebre<\/strong>, son claramente artificiosas. El autor explora hasta alucinarnos la capacidad de fabricar fantas\u00edas <\/strong>que ofrece la fotograf\u00eda.<\/p>\n

Sin embargo, sus vanitas no aparecen envueltas con un mo\u00f1ito para ense\u00f1ar valores y disvalores. M\u00e1s bien rompen esas tradiciones para combinar supuestos opuestos. Cuerpo y alma. Tierra y cielo. Lo ef\u00edmero y lo eterno. Los entierros, los mariachis y el pinball.<\/p>\n

Ficha<\/h2>\n

Vanidad de vanidades<\/em><\/strong>
D\u00f3nde:<\/strong> en galer\u00eda Vitriol, Juan Domingo Per\u00f3n 1253.
Cu\u00e1ndo:<\/strong> de lunes a viernes, de 12 a 21. S\u00e1bados, de 9 a 12. Desde el jueves 2 de marzo a las 19.
Entrada:<\/strong> gratuita.<\/p>\n

JS\/PC<\/em><\/p>\n

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A fines de 1580, El Greco pint\u00f3 por encargo El entierro del conde de Orgaz, una obra de casi 5 metros por 3,6 para la capilla dedicada a aquel hombre en una iglesia de Toledo, Espa\u00f1a. Abajo represent\u00f3 a santos que descienden del cielo para enterrar al conde, al hijo, a obispos y a caballeros. Arriba, a personajes […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50208,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50207"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50207"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50207\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50208"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}