{"id":53400,"date":"2023-05-10T19:52:06","date_gmt":"2023-05-10T19:52:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/gustavo-rodriguez-feria-libro-consuelo-decidir-circunstancias-morir-_0_f6K7IOhtI1.html"},"modified":"2023-05-10T19:52:06","modified_gmt":"2023-05-10T19:52:06","slug":"gustavo-rodriguez-en-la-feria-del-libro-tengamos-el-consuelo-de-decidir-en-que-circunstancias-morir","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2023\/05\/10\/gustavo-rodriguez-en-la-feria-del-libro-tengamos-el-consuelo-de-decidir-en-que-circunstancias-morir\/","title":{"rendered":"Gustavo Rodr\u00edguez en la Feria del Libro: \u00abTengamos el consuelo de decidir en qu\u00e9 circunstancias morir\u00bb"},"content":{"rendered":"

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Confiesa as\u00ed a la pasada que \u00e9l ya habl\u00f3 con sus hijas sobre su muerte, sobre c\u00f3mo quiere ser velado y c\u00f3mo quiere ser enterrado.<\/strong> El escritor peruano Gustavo Rodr\u00edguez<\/strong> nunca tuvo pruritos a la hora de hablar naturalmente de la muerte, como se habla de cualquier otro tema de la vida, como se habla, por ejemplo, de las pol\u00e9micas que dej\u00f3 el \u00faltimo Supercl\u00e1sico entre River y Boca.<\/p>\n

Le sorprende, al contrario, que la muerte sea un asunto tan esquivo en el di\u00e1logo cotidiano: \u201cEl verdadero tab\u00fa no es el sexo, del que hablamos todo el tiempo, sino la muerte\u201d, dice en charla con Clar\u00edn Cultura<\/strong><\/a> el autor de Cien cuyes<\/strong><\/em>, la novela ganadora del Premio Alfaguara 2023<\/a>, que se presenta este mi\u00e9rcoles a las 19 en la sala Ernesto Sabato del Pabell\u00f3n Azul de la Feria del Libro.<\/a><\/strong><\/p>\n

En Cien cuyes<\/em>, sobre nueve ancianos en una residencia de Lima a quienes una cuidadora ayuda a cumplir sus \u00faltimos deseos, aparecen la soledad de estos adultos y el derecho a una muerte digna como aristas fundamentales de una ficci\u00f3n que, lejos de ser una construcci\u00f3n penosa sobre la vejez, revela un costado tragic\u00f3mico y tierno de esa etapa. El cuy es el roedor tipo h\u00e1mster m\u00e1s conocido como conejillo de indias, con frecuencia utilizados para experimentaci\u00f3n biol\u00f3gica; y que en los pa\u00edses andinos a\u00fan se consume como alimento.<\/p>\n

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\u00abCien cuyes\u00bb, de Gustavo Rodr\u00edguez (Alfaguara, $4.299 papel; $3.495 audiolibro; $1.997 ebook). <\/figcaption><\/div>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo fue la g\u00e9nesis de esta novela?<\/strong><\/p>\n

\u2013Siempre hay una motivaci\u00f3n ego\u00edsta, la fuente de toda novela, y en este caso tiene que ver con la propia percepci\u00f3n de que cuando uno cumple 50 a\u00f1os o m\u00e1s va siendo consciente de que cada vez queda menos vida. En el camino vas viendo a tus pap\u00e1s languidecer, a tus mentores desmoronarse, varios de ellos morir. Empiezas a hacerte preguntas.<\/p>\n

Yo creo que eso fue el arranque de todo. Me fui poblando de personajes ancianos, los que pon\u00eda en cuentos o en proyectos de cuentos que estaban flotando alrededor de m\u00ed. Luego se sum\u00f3 la pandemia y sabemos lo cruel que fue especialmente con nuestros adultos mayores.<\/p>\n

Y de pronto, la muerte de mi propio suegro, que era un anciano muy digno, muy discreto y que tuvo una muerte dign\u00edsima a la altura de c\u00f3mo llev\u00f3 su vida. Ese fue el gatillazo final que me hizo sentarme a escribir esta novela. A su memoria dedico el libro.<\/p>\n

\u2013La muerte digna es el gran tema que recorre toda la novela. \u201cMe estoy muriendo y quiero irme con dignidad\u201d, dice un personaje. \u00bfHay muerte indigna?<\/strong><\/p>\n

\u2013La muerte siempre me interes\u00f3 literariamente, como naturalizaci\u00f3n de tema, porque no s\u00e9 si ocurre en Argentina, pero en mi pa\u00eds se habla mucho de la muerte, pero como espect\u00e1culo, como sensacionalismo, como sicariato, pero de la muerte natural que nos ronda desde que nacemos no se habla mucho.<\/p>\n

Pero no fue hasta que vi a mi suegro en sus \u00faltimos meses y la dignidad con la que falleci\u00f3. Me dije bueno, todos merecemos una muerte as\u00ed. Y eso fue lo que me llev\u00f3 a a\u00f1adirle ese aspecto. El tema de la naturalizaci\u00f3n de la muerte.<\/p>\n

\u2013Justamente eso plantea un personaje: que deber\u00edamos hablar de la muerte de forma tan natural como de los nacimientos. Y sin embargo, \u00bfes un tab\u00fa?<\/strong><\/p>\n

\u2013He dicho alguna vez que solemos pensar que el sexo es el tab\u00fa de nuestro tiempo y no lo es, el verdadero tab\u00fa de nuestro tiempo es la muerte. De sexo hablamos much\u00edsimo m\u00e1s que de la muerte y me parece que eso acarrea una carga adicional muy fuerte para quienes sobrevivimos la muerte de alguien.<\/p>\n

Porque el no naturalizar la muerte, va a acarrear que despu\u00e9s tengamos duelos mucho m\u00e1s crueles que los que solemos tener. Yo he hablado con un par de tanat\u00f3logos y se encuentran en sus tratamientos a mucha gente a la que no se le dej\u00f3 despedirse de ni\u00f1o de determinada figura amada o que llevan mucha culpa a rastras.<\/p>\n

Entonces a m\u00ed me parece sano que hablemos de la muerte, que hablemos de la vejez tambi\u00e9n, que es otro tema que parecemos negar. Incluso desde nuestras aplicaciones de tel\u00e9fono negamos que vamos envejeciendo. Me parece que la literatura debe plantear temas inc\u00f3modos para que justamente empiecen las conversaciones y los debates.<\/p>\n

\n\n\"El
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El cuy, de animal de compa\u00f1\u00eda a delicia culinaria de los Andes peruanos. Cuyes disfrazados, en el Festival del Cuy. <\/figcaption><\/div>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 no se contempla tanto la vejez en nuestros consumos culturales?<\/strong><\/p>\n

\u2013Creo que la vejez est\u00e1 contemplada en nuestra esfera como estereotipo: el abuelo de los Simpson al que nadie entiende, que se olvida las cosas. Y en realidad la cuesti\u00f3n es mucho m\u00e1s matizada.<\/p>\n

El otro d\u00eda estaba en Chile y escuch\u00e9 que hay todo un debate sobre los yacimientos de litio y yo pensaba hablamos sobre esos yacimientos reales, tangibles, pero estamos pasando de largo frente a un enorme yacimiento de conocimiento, de experiencias, al que no le hacemos caso por prejuicio, que es esta red interconectada de experiencias que son nuestros ancianos, gente que ya vivi\u00f3 revoluciones, tuvo pasiones, asisti\u00f3 a invenciones, que supo adaptarse en su momento a grandes cambios y de los que pasamos de largo por pensar que no saben de qu\u00e9 est\u00e1n hablando.<\/p>\n

Me parece que no nos estamos deteniendo lo suficiente para escuchar y para sacar lo mejor. Teniendo en cuenta, adem\u00e1s, de que nosotros vamos a ser ese abuelo si tenemos la fortuna o la mala suerte de vivir hasta entonces.<\/p>\n

\u2013M\u00e1s tab\u00fa es, en este sentido, la palabra suicidio, algo que no se puede ni mencionar.<\/strong><\/p>\n

\u2013S\u00ed, es considerada una mala palabra, al punto de que la novela tampoco habla de suicidio, pero s\u00ed te muestra situaciones que tienen que ver con esa idea.<\/p>\n

\u2013Habla de muerte digna, muerte asistida.<\/strong><\/p>\n

\u2013Tiene que ver con una convicci\u00f3n muy liberal m\u00eda con respecto a las decisiones personales. O sea, yo creo mucho en la libertad individual y no creo mucho tambi\u00e9n en las injerencias de la culpa con respecto a las decisiones. Creo que la culpa es una terrible consejera en la vida y el hecho de que a causa de la culpa tengamos que hacer sufrir extremadamente a un ser humano que ya no quiere estar en esta vida, me parece que roza con el sadismo, un sadismo bien intencionado, pero sadismo al fin.<\/p>\n

Lo digo medio en broma, medio en serio, pero si estamos en una fiesta con un grupo de amigos y uno se quiere ir porque no la est\u00e1 pasando bien, no lo amarramos a la fiesta, es lo peor que podr\u00edamos hacer con \u00e9l. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 estamos haciendo esto con mucha gente que quiere irse porque ya no soporta la vida?<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 no dejarle decidir sobre su vida?<\/strong><\/p>\n

\u2013Vivimos en pa\u00edses desigualitarios donde tu destino est\u00e1 atado a la loter\u00eda de donde naciste. Hemos nacido en hogares que nos dieron cierta libertad econ\u00f3mica y ciertos accesos, pero la gran mayor\u00eda no.<\/p>\n

Entonces si no se puede decidir en qu\u00e9 circunstancias nacer, por lo menos tengamos el consuelo de decidir en qu\u00e9 circunstancias morir. Me parece algo totalmente l\u00f3gico y en todo caso, pertinente para debatir.<\/p>\n

\n\n\"Gustavo
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Gustavo Rodr\u00edguez: \u00abEl cuidado tiene rostro de mujer en el mundo\u00bb. Foto Luciano Thieberger <\/figcaption><\/div>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo aparecen los cuyes que dan t\u00edtulo a la novela?<\/strong><\/p>\n

\u2013Para que el lector entienda por qu\u00e9 se llama as\u00ed es, tendr\u00eda que entender el argumento de que Eufrasia es una cuidadora de ancianos que de pronto se convierte en la ejecutora de los \u00faltimos deseos de los viejitos. Son una met\u00e1fora de la contraprestaci\u00f3n por ese servicio.<\/p>\n

Yo usualmente a mis novelas las titulo al final, pero en el caso de Cien cuyes sucedi\u00f3 a la mitad. Yo lo titul\u00e9 as\u00ed con la esperanza de que los lectores que no puedan entenderlo hagan el mismo ejercicio de interpretaci\u00f3n y de contextualizaci\u00f3n que solemos hacer los latinoamericanos con respecto a otros t\u00e9rminos extranjeros que nos llegan por literatura.<\/p>\n

Y me pareci\u00f3 bonito que cuando Claudia Pi\u00f1eiro lo anunci\u00f3 el d\u00eda de la ceremonia del Premio Alfaguara, pues ella lo dijera mucho mejor que yo, o sea, que lo convirtiera de alguna manera tangencialmente, en una reivindicaci\u00f3n de una expresi\u00f3n cultural.<\/p>\n

\u2013Eufrasia, la cuidadora, viene de una clase social necesitada, adem\u00e1s de que es mujer.<\/strong><\/p>\n

\u2013A nivel macro, en efecto, el cuidado tiene rostro de mujer en el mundo. En Europa me di cuenta a ra\u00edz de que las sociedades con los estratos m\u00e1s acomodados conf\u00edan el cuidado a mujeres migrantes, o sea, en el caso de Am\u00e9rica Latina, son mujeres andinas que llegan a la ciudad; en el caso de Espa\u00f1a son mujeres latinoamericanas que llegan a Espa\u00f1a.<\/p>\n

Pero siempre hay un tema de migraci\u00f3n, de gente que busca en esas mujeres a trav\u00e9s del cuidado, mejorar su calidad de vida. Pero se da la paradoja de que por cuidar a gente que le paga, descuidan a su propia familia.<\/p>\n

No me di cuenta de eso mientras escrib\u00eda la novela, hasta un di\u00e1logo que tiene Eufrasia acerca de c\u00f3mo en nuestras sociedades la gente acomodada puede acudir a su plan de prevenci\u00f3n, pero la gente m\u00e1s pobre tiene que acudir a sus hijos. Entonces es muy perverso. C\u00f3mo nuestra desigualdad se cuela en los intersticios m\u00e1s dom\u00e9sticos tambi\u00e9n.<\/p>\n

\u2013Hablando de muerte, \u00bfha pensado en su funeral?<\/strong><\/p>\n

\u2013Una de las cosas de la que me enorgullezco es c\u00f3mo he planteado la muerte a miss hijas, desde que son adolescentes. A ra\u00edz de la muerte de mi pap\u00e1, hace unos 16 a\u00f1os, me di cuenta de que nunca hab\u00edamos hablado el tema de la muerte en mi familia, siempre se la rehu\u00eda para no invocarla.<\/p>\n

Decid\u00ed que con mis hijas no iba a ser as\u00ed, que desde la broma, desde el humor negro, desde ciertos c\u00f3digos familiares \u00edbamos a transparentar eso. As\u00ed que s\u00ed saben c\u00f3mo quiero ser velado, c\u00f3mo quiero ser enterrado, lo saben todo. Yo s\u00e9 que cuando yo me muera, ellas van a entristecerse, van a llorar, pero no van a cargar con cosas extras a ra\u00edz de habernos callado cosas.<\/p>\n

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Oswaldo Reynoso (1931-2016) lo motiv\u00f3 a publicar. <\/figcaption><\/div>\n

\u2013Viene de una formaci\u00f3n como publicista y tuvo el espaldarazo como escritor de Oswaldo Reynoso. \u00bfC\u00f3mo fue?<\/strong><\/p>\n

\u2013En realidad soy un autodidacta que siempre escribi\u00f3 desde chico. En un momento dado me top\u00e9 con la publicidad como un medio para ganar dinero mientras le echaba mano a mi capacidad para crear historias.<\/p>\n

De hecho, yo vine ac\u00e1 a Buenos Aires varias veces por premios, festivales de publicidad y para filmar comerciales. Y en realidad soy un autodidacta que tuvo la suerte en su momento de publicar y gracias a que Oswaldo Reynoso, que es un escritor tot\u00e9mico en mi pa\u00eds, viera mi primer manuscrito y me dijera: \u201cPublica\u201d. De hecho, \u00e9l present\u00f3 mi primer libro de cuentos en Lima hace m\u00e1s de 20 a\u00f1os.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo se lo cruz\u00f3?<\/strong><\/p>\n

\u2013Fue una suerte que cuando yo tuve mi primer acopio de compendio de relatos escritos, yo se lo mostr\u00e9 a un amigo que hab\u00eda estudiado conmigo publicidad y que ten\u00eda una revista cultural, los ley\u00f3, me los alab\u00f3 mucho, pero yo no le cre\u00ed y entonces \u00e9l me dijo ‘quiz\u00e1 le puedas creer a Oswaldo Reynoso’.<\/p>\n

Y me llev\u00f3 a su casa. Tuve esa enorme suerte. A partir de ah\u00ed ya no dej\u00e9 de escribir. O sea, volv\u00ed a ser ese adolescente que escrib\u00eda sin la pretensi\u00f3n de publicar, pero a ra\u00edz del respaldo de Oswaldo se me entr\u00f3 el bicho de que quiz\u00e1 deb\u00eda publicar y ya no par\u00e9.<\/p>\n

\u2013El premio le lleg\u00f3 en enero en un momento convulso en Per\u00fa, un presidente que quiso disolver el Congreso, fue destituido y preso, una nueva mandataria, marchas y reclamos, muertos en las calles. \u00bfC\u00f3mo se viven estos d\u00edas?<\/strong><\/p>\n

\u2013Ahora hay una calma aparente. Aunque ya se anuncian que va a haber nuevamente marchas dentro de unos meses. Me parece cierto sector de mi poblaci\u00f3n, cierto sector conservador o de corte autoritario, es que en ning\u00fan pa\u00eds puede ocurrir que haya m\u00e1s de 60 muertos y que no haya renunciado nadie, ni que haya alguien sancionado por eso.<\/p>\n

O sea, eso no puede ocurrir. Y claro, ocurre porque son ciudadanos de la periferia, que suelen ser siempre los m\u00e1s relegados de las primeras planas. Eso no puede ser mientras no haya una sanci\u00f3n social contra ellos o un mea culpa. Yo creo que esto va a seguir teniendo de tanto en tanto algunas erupciones.<\/p>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es la situaci\u00f3n con la presidenta Dina Boluarte<\/a>?<\/strong><\/p>\n

\u2013La Presidenta est\u00e1 en una encrucijada porque est\u00e1 tratando de lavarse las manos, ech\u00e1ndole la responsabilidad a las Fuerzas armadas y policiales, pero tratando tambi\u00e9n de por lo bajo, de congraciarse con ellas. Entonces est\u00e1 en una posici\u00f3n algo precaria.<\/p>\n

\u2013\u00bfSe hab\u00edan ilusionado y luego desilusionado con Pedro Castillo<\/a>?<\/strong><\/p>\n

\u2013Una buena parte de la poblaci\u00f3n hist\u00f3ricamente postergada s\u00ed se hab\u00eda ilusionado con el relato de un profesor del campo que era como ellos, que pod\u00eda acordarse de ellos. Pero lo que sucede en este momento es que hay tres ex presidentes peruanos en la misma c\u00e1rcel, <\/a>especial para ellos, como un hotel para ellos, una c\u00e1rcel a su medida.<\/p>\n

Y los tres en su momento llegaron en la presidencia con el relato de ser los salvadores de la naci\u00f3n con un cuento de hadas detr\u00e1s de un castillo. Es lo mismo. Fujimori fue lo mismo, (Alejandro) Toledo fue lo mismo. Entonces, la principal ense\u00f1anza es que no tenemos que creer en caudillos, tenemos que creer en la en el tejido de nuestras instituciones, desde nuestras c\u00e9lulas m\u00e1s cotidianas hasta las m\u00e1s grandes.<\/p>\n

\u2013Pero Latinoam\u00e9rica es muy caudillista.<\/strong><\/p>\n

\u2013S\u00ed, pero no funciona. Hay que apoyarse en las instituciones y no creer que va a llegar un h\u00e9roe. No s\u00e9 si el cristianismo tiene que ver con esa creencia del salvador que va a venir y nos va a lavar de todas las de toda nuestra podredumbre, pero no es as\u00ed.<\/p>\n

\n\n\"Alejandro
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Alejandro Toledo, ex presidente de Per\u00fa en abril de este a\u00f1o, ante la Corte de su pa\u00eds. Foto Reuters <\/figcaption><\/div>\n

\u2013Mencion\u00f3 a Toledo, presidente de Per\u00fa entre 2001 y 2006 y con causas por corrupci\u00f3n. Usted fue su asesor de imagen durante su campa\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

\u2013Yo le hice la campa\u00f1a a Toledo contra Fujimori. Fue una experiencia curios\u00edsima de la que no me arrepiento. Yo no me arrepiento de nada que he hecho en mi pasado. Pero evidentemente s\u00ed me decepcion\u00f3. No estuvo a la altura de lo que se esperaba de \u00e9l.<\/p>\n

De la misma manera que no estuvo Castillo a la altura de lo que se esperaba. \u00c9l tuvo en su momento, un gobernante mediocre que dej\u00f3 que otros gobernaran por \u00e9l, pero no estuvo a la altura del gran s\u00edmbolo que representaba. Y despu\u00e9s, cuando te enteras como era un vulgar ladr\u00f3n, pues se te cae la cara al piso y decides no quiero volver a trabajar con candidatos.<\/p>\n

Rodr\u00edguez B\u00e1sico<\/h2>\n
    \n
  • Naci\u00f3 en Lima en 1968. Ha publicado las novelas La furia de Aquiles<\/em> (2001), La risa de tu madre<\/em> (2003), La semana tiene siete mujeres<\/em> (2010), Cocinero en su tinta<\/em> (2012), Rep\u00fablica de La Papaya<\/em> (2016), Te escrib\u00ed ma\u00f1ana<\/em> (2016), Madrugada<\/em> (Alfaguara, 2018) y Treinta kil\u00f3metros a la medianoche <\/em>(2022), y el volumen de relatos Trece mentiras cortas<\/em> (2006).<\/li>\n<\/ul>\n
      \n
    • Tambi\u00e9n es autor de libros infantiles y juveniles que se leen en las escuelas, y de Machista con hijas<\/em> (2021), basado en su podcast hom\u00f3nimo, que ha tenido un marcado \u00e9xito en Iberoam\u00e9rica.<\/li>\n<\/ul>\n
        \n
      • En Traducciones Peruanas<\/em> (2008) se re\u00fanen varios de sus art\u00edculos publicados en El Comercio. Su libro Cien cuyes<\/em> se alz\u00f3 con el Premio Alfaguara de novela 2023.<\/li>\n<\/ul>\n

        PC<\/em><\/p>\n

        Mir\u00e1 tambi\u00e9n<\/span> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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