{"id":53545,"date":"2023-05-13T06:45:02","date_gmt":"2023-05-13T06:45:02","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2023\/05\/13\/tenemos-que-asumir-un-camino-mas-igualitario\/"},"modified":"2023-05-13T06:45:02","modified_gmt":"2023-05-13T06:45:02","slug":"tenemos-que-asumir-un-camino-mas-igualitario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2023\/05\/13\/tenemos-que-asumir-un-camino-mas-igualitario\/","title":{"rendered":"\u201cTenemos que asumir un camino m\u00e1s igualitario\u201d"},"content":{"rendered":"
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Cuando le\u00ed el libro de Mar\u00eda S\u00e1enz Quesada, hace mucho tiempo, me pareci\u00f3 incre\u00edble c\u00f3mo esta mujer hab\u00eda hecho todo esto y yo sab\u00eda tan poco. Y ah\u00ed aparece la pregunta que hace al documental: \u00bfpor qu\u00e9 la conozco solo porque prest\u00f3 la casa para la interpretaci\u00f3n del himno? \u00bfLo cant\u00f3 o no lo cant\u00f3? \u00bfCu\u00e1l es la importancia de eso? \u00bfPor eso la recuerdan?\u201d dice Sabrina Farji. La mujer de la que habla, esa mujer, es Mariquita Sanchez de Thompson, siempre canonizada en los libros de historia como la primera en entonar el himno. Farji lo sabe, y toma su variedad a la hora de mirar, y aplica el universo del video arte y del documental a esa mujer. As\u00ed genera Mariquita: Mujer Revoluci\u00f3n, una pel\u00edcula que ilumina mucho m\u00e1s que a la figura hist\u00f3rica de la que se siente cercana. Retoma Farji aquella primera idea: \u201cSiempre me pareci\u00f3 que detr\u00e1s de eso hab\u00eda un secreto: \u00bfcu\u00e1l es el punto? \u00bfQu\u00e9 no nos cuentan en la escuela y por qu\u00e9 nos cuentan eso? Es un dato, que no entendes porque sigue estando. Y se sumaba el hecho que el cuadro, que se hace en honor al centenario, este ella en el centro de la escena, o que se diga que es ella (no importa si es ella, o no). Todo eso me gener\u00f3 el impulso: ah\u00ed hab\u00eda un secreto\u201d. <\/p>\n

\u2014\u00bfC\u00f3mo definir r\u00e1pidamente a Mariquita?<\/p>\n

\u2014Es una mujer que llamaba mucho la atenci\u00f3n para la \u00e9poca. Vivi\u00f3 un mont\u00f3n de tiempo, cosa que no era tan com\u00fan en la \u00e9poca. Tuvo varios hijos, y hasta podr\u00eda haber muerto en un parto. Tuvo una vida de exilio, se movi\u00f3 much\u00edsimo. Empec\u00e9 a investigar sobre ella, y siempre quer\u00eda filmar sobre ella. Una pel\u00edcula. O una miniserie. Da para mucho, para muchas temporadas. Pero no logre conseguir los fondos para esos formatos. Y ah\u00ed fue cuando me decid\u00ed: cre\u00eda que Mariquita necesitaba una primera conversaci\u00f3n. En t\u00e9rmino del cine con ella. No importaba si la hac\u00eda yo. Lo que te permite entender la pel\u00edcula es que al lado de ella, tambi\u00e9n adelante y hac\u00eda atr\u00e1s, hay tantas otras que vale la pena conocer. <\/p>\n

\u2014Quiz\u00e1s esa es una de sus vetas m\u00e1s interesantes: entender que no nos han contado de figuras parecidas o muy distintas a Mariquita.<\/p>\n

\u2014Exacto. \u00bfCu\u00e1l es la parte que no te contaron? \u00bfCu\u00e1l es la parte que no sabes? La historia est\u00e1 contada con sus sesgos y est\u00e1 recortada. Me parece que es importante que sepamos que existe un recorte. La historia la cuentan los que ganan \u00bfno? No es algo que no suceda en este tiempo. Es muy importante, y actual, contempor\u00e1nea, la problem\u00e1tica de Mariquita: mujeres que narran su historia -mismo las que hacemos cine- buscando contar nuestra historia. Todas somos Mariquita. <\/p>\n

\u2014\u00bfTodas son Mariquita por el riesgo a que\u2026?<\/p>\n

\u2014No cuenten nuestra historia. Que seamos solo una l\u00ednea con suerte, mal contada, recortada, en un libro de historia. Y mujeres como mucho background. Y hablamos de una mujer con mucho background, con mucha acci\u00f3n, con mucha huella y que no est\u00e1. El otro d\u00eda v\u00ed, por ejemplo, que una investigaci\u00f3n de la ONU daba cuenta que la inteligencia artificial, la data que las construye, est\u00e1 cargada tan solo un 22% por mujeres, es decir, una herramienta que no entendes ya tiene ese sesgo y tiene esa ausencia. No me quiero meter en las problem\u00e1ticas de las mujeres que hacemos cine, pero tambi\u00e9n pasa eso. <\/p>\n

\u2014\u00bfA qu\u00e9 te refer\u00eds?<\/p>\n

\u2014Las que contamos historias, las que escribimos guiones, somos Mariquita tambi\u00e9n. Por suerte existe la obra, el gran sustento de Mariquita, porque no todas han tenido la capacidad de escribir y de contar su historia, adem\u00e1s de en este caso particular haber vivido tanto tiempo y poder contar desde que fuimos Colonia, el inicio de una Naci\u00f3n, y ella estaba ah\u00ed, y puso dinero para que eso suceda. Ella pone la casa para que se cante el himno, y lo canta: el himno era una canci\u00f3n prohibida, que era para los que se consideraban no espa\u00f1oles. Por cantar esa canci\u00f3n te pod\u00edan fusilar. No es solo poner la casa, como te transmiten: es poner el cuerpo. Es como cantar una marcha peronista en Recoleta con bombos en los a\u00f1os 70. Es un acto pol\u00edtico, patri\u00f3tico sin patria. Ella tampoco es que tiene una l\u00ednea: va cambiando, va escuchando. Escuchaba a los amigos de sus hijos. Muy moderna. Y muy erotizada, con esa libertad que uno cree que solo era de las francesas. Ella se permit\u00eda repensarse, iba cambiando acorde a su sentido c\u00edvico. Por ejemplo, se planta frente a Rosas y proteg\u00eda a los escritores que escrib\u00edan en contra de \u00e9l; quiero decir, no es que solo se retir\u00f3, y se qued\u00f3 all\u00e1. Estaba activa. Escribiendo y bancando a los que ten\u00edan recursos. <\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1ndo decid\u00eds la forma final que tendr\u00e1 el documental?<\/p>\n

\u2014Ten\u00eda muchas dudas si yo ten\u00eda que aparecer o no. \u00bfQu\u00e9 hac\u00eda yo ah\u00ed? Me pareci\u00f3 que la excusa era Florencia tratando de escribir el gui\u00f3n y yo tratando de dirigir. Eso era un puntapi\u00e9 para salir a buscar informaci\u00f3n. Como no hay archivo sobre ella, hab\u00eda que recrearla. \u00bfEra de peineta? \u00bfO mostrarla como una mujer de todos los tiempos? Entonces, el hecho de que la encarne Zoe Gattuso (yo quer\u00eda que fuera una cantante, ya que siempre pens\u00e9 que iba a cantarse el himno). En este caso, es un himno despojado, que lo hac\u00edamos propio (al himno y a ella). Por eso los tatuajes, por eso esa construcci\u00f3n a lo Metr\u00f3polis (y no la t\u00edpica recreaci\u00f3n colonial), por eso muchas decisiones, por eso Mayra Bonard (que ella encarna otra manera de Mariquita, con su erotismo, con su desenfado, transmite una mujer que desea, deseante). Para m\u00ed esa mujer deseante es lo que la define.   <\/p>\n

\u2014Sent\u00eds que lo que funda este personaje en vos, \u00bfva a seguir?<\/p>\n

\u2014Bueno, ahora estoy en otro proyecto, una biopic (adem\u00e1s de que me encantar\u00eda hacer la biopic de Mariquita). Creo que sacando velos es una forma de contar otras historias. El otro d\u00eda fue el D\u00eda del Trabajo, y por ejemplo la de Virginia Bolten es una gran historia. Detr\u00e1s de cada inicio, de cada revuelta popular, siempre hay mujeres. No somos solo groupies de la historia. Es interesante pensar desde una manera m\u00e1s igualitaria. Tiene que haber igualdad. A la hora de todo, del cine, de la historia, de la ciencia, hay mujeres. Siempre est\u00e1n ah\u00ed. Contemos. En 1919, Emilia Saleny estaba haciendo El pa\u00f1uelo de Clarita, \u00bfentendes? No hab\u00eda pasado tanto tiempo de los hermanos Lumiere. Mujeres que hacen es algo que me parece importante. Si hay m\u00e1s mujeres guionistas, habr\u00e1 otras historias. No solo por una cuesti\u00f3n de derecho, de cupos, si no para poner el ojo en otras miradas, en otras cosas, de otra forma. Tenemos que asumir un camino m\u00e1s igualitario en todo. La historia tiene que ser contada de a todxs.<\/p>\n

Los limites de la historia<\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 sent\u00eds qu\u00e9 descubriste de un personaje sobre el que ya ten\u00eda una idea armada? <\/p>\n

\u2014Por un lado, darme cuenta que Mariquita, de alguna manera es una met\u00e1fora de nuestra Naci\u00f3n, de muchas mujeres que trabajamos en la cultura (o en otras cosas). Muchas cosas en las que me siento muy identificada. Hay un momento donde se dice que es una mujer inesperada, y yo, por ejemplo, no hago siempre las mismas pel\u00edculas (mi pel\u00edcula anterior era una comedia mainstream y este es un documental m\u00e1s cercano a mis comienzos, a la video danza). Me gusta eso, me gusta ser inesperada en las cosas que hago, aunque a veces atenta a la mirada de los otros que piensan que voy para cualquier lado. Es muy dif\u00edcil producir, y es muy dif\u00edcil mantenerse en una carrera.  Est\u00e1 vigente, producir tus pel\u00edculas, todo es muy dif\u00edcil. Mariquita es alguien que me hace preguntarme: si de ella no sabemos mucho \u00bftoda esa otra parte d\u00f3nde est\u00e1? El caso de Mariquita es una. Cuando tenes que aprender, esto no est\u00e1 contado: me impresiona entender como hay mucha historia ausente. No es algo solo de mujeres. Me impresiona entender cuanto no hay contado de la historia. Es bueno que los ni\u00f1es puedan entender que su pa\u00eds est\u00e1 construido por algo m\u00e1s que batallas, con calles todas con nombres de generales. No en cualquier pa\u00eds las calles tienen nombres de generales y coroneles que asesinaron personas. <\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 l\u00edmite te pusiste, si es que te pusiste alguno?<\/p>\n

\u2014A m\u00ed me interesaba mucho el componente personal pol\u00edtico, ya que siento que ella lo encarna muy bien. Algo muy actual. Ella hac\u00eda de su mundo, un mundo de pol\u00edtica (hasta en lo privado). No me cuide te dir\u00eda, por decirlo de una forma. Creo que cuando te metes con un personaje, tenes que exponerlo en sus debilidades y fortalezas.<\/p>\n

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