Cordobazo<\/a> en 1968, y el de Oscar Smith de Villa Dom\u00ednico, desaparecido en 1977.<\/p>\nMarmor se anticipa al referirse al gremio en el inicio de su texto curatorial. Y describe luego la orientaci\u00f3n de la exhibici\u00f3n: \u201cAgrupa a artistas cuyos trabajos exploran el terreno de la espiritualidad en un escenario con pocas certezas.<\/strong> S\u00edntomas de fen\u00f3menos m\u00e1s profundos o simplemente parte de una constelaci\u00f3n que nos envuelve, la bioenerg\u00e9tica y el coaching arrinconan al psicoan\u00e1lisis, el tofu gana terreno sobre el bife de chorizo, y el yoga compite con la gimnasia localizada. En las listas de best sellers, los libros de autoayuda comparten espacio con enciclopedias sobre hongos y gu\u00edas astrol\u00f3gicas de lo m\u00e1s sofisticadas\u201d.<\/p>\nA partir de esa convivencia heterodoxa<\/strong> entre seguidores de chamanes, gur\u00faes e investigadores que rinden tributo tanto a la Pachamama como a Iemanj\u00e1, o exploradores del ayahuasca (medicina o droga tradicional andina) y de nuevas cosmogon\u00edas, aparecen materialidades art\u00edsticas contempor\u00e1neas que tanto dan cuenta del vac\u00edo del hombre en el mundo actual, como de las m\u00faltiples b\u00fasquedas de prop\u00f3sito.<\/p>\n\n
\n\nLa pintura Aurora, de gran porte, de Nicol\u00e1s Dom\u00ednguez Nacif se adecua a una b\u00fasqueda de sentido metaf\u00edsico. Foto Juano Tesone <\/figcaption><\/div>\nLa curadora se pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo impacta y nos constituye la superposici\u00f3n de creencias, pr\u00e1cticas y saberes <\/strong>muchas veces ancestrales que conforman eso tan inasible que podr\u00edamos llamar espiritualidad contempor\u00e1nea?<\/strong><\/p>\nLa pregunta impulsa esta exploraci\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica art\u00edstica en el nuevo milenio,<\/strong> cuando, en una trama ecl\u00e9ctica<\/strong> y a veces contradictoria, conviven las antiguas cosmovisiones orientales y amerindias, la meditaci\u00f3n, las terapias hol\u00edsticas, los esoterismos, la homeopat\u00eda, el neochamanismo, la astrolog\u00eda o el budismo\u201d.<\/p>\nLa biblia y el calef\u00f3n, sin que esto suene despectivo ni ir\u00f3nico. Porque si es cierto que el arte puede y debe permitirse reunir obras de una diversidad contrastante, bajo el t\u00edtulo de \u201cnuevas espiritualidades\u201d, no todo lo que se exhibe es literalmente de \u00edndole espiritual.<\/p>\n
La muestra concentra los trabajos de casi 20 artistas: Diego Bianchi,<\/strong> Paula Castro, Laura C\u00f3dega, Roberta Di Paolo, Nicol\u00e1s Dominguez Nacif, Bruno Dubner, Carlos Herrera, Daniel Leber, Mart\u00edn Leg\u00f3n, Nicol\u00e1s Mastracchio, Eduardo Navarro, Gast\u00f3n P\u00e9rsico, Luc\u00eda Reissig y Bernando Zabalaga, Bel\u00e9n Romero Gunset, Marisa Rubio, Mariana Teller\u00eda, Ana Vogelfang y Ana Won.<\/p>\n\n
\n\n\u00abVadaconasana\u00bb, el t\u00f3tem meditador de Diego Bianchi. Foto Juano Tesone <\/figcaption><\/div>\nRituales, s\u00edmbolos e interpretaciones<\/h2>\n En el inicio de la muestra unas aves gigantes reciben al visitante.<\/strong> Entre lo f\u00edsico y lo espiritual, \u201cCharly\u201d Herrera revive sus esculturas hechas de plumas,<\/strong> flores secas, troncos, tejidos y explica que, desde hace a\u00f1os, trabaja el v\u00ednculo con la fe, con el cuerpo, con la sexualidad, con los objetos en desuso y cierto aire funerario que tienen sus creaciones escult\u00f3ricas. Hijo de un floricultor, Herrera utiliz\u00f3 la t\u00e9cnica del ikebana para dar forma a las piezas ligadas a la p\u00e9rdida f\u00edsica seg\u00fan la cosmovisi\u00f3n cat\u00f3lica.<\/p>\nDebajo de las aves hay una instalaci\u00f3n con distintos pares de zapatos femeninos, de Ana Vogelfang<\/strong>, con la que la artista interpreta un sue\u00f1o: si alguien viene a sacarle los zapatos a una persona viva, pronto la muerte se la llevar\u00e1. \u201cEl Talmud, en una secci\u00f3n sobre la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os, dice que so\u00f1ar con una persona muerta que regresa a quitarnos los zapatos es una mala noticia: nos lleg\u00f3 la hora. Por las dudas no usemos los zapatos de alg\u00fan muerto\u2026\u201d, dice y todos sonre\u00edmos discretamente.<\/strong> La artista comenz\u00f3 trabajando sus obras con los zapatos de su abuela y luego avanz\u00f3 en busca \u201cdel alma de esos objetos\u201d.<\/p>\nLa pintura Aurora<\/em>, de gran porte, de Nicol\u00e1s Dom\u00ednguez Nacif<\/strong> se adecua a una b\u00fasqueda de sentido metaf\u00edsico. El artista se form\u00f3 en astrolog\u00eda,<\/strong> antroposof\u00eda y en otros sistemas de saberes ancestrales y esot\u00e9ricos. Es cierto que emerge de Aurora<\/em> una atracci\u00f3n hipn\u00f3tica y quiz\u00e1 ello se deba a que el artista ha trabajo pinturas con tintes de plantas de selvas y bosques, investiga las propiedades terap\u00e9uticas del color<\/strong> e interpreta s\u00edmbolos ocultos por la narrativa occidental.<\/p>\nLa artista tucumana Ana Won <\/strong>presenta dos obras recientes, delicadas y sugerentes, producidas entre 2022 y 2023: Las novias<\/em> y Pronuncia su nombre a la noche<\/em>, en las que convergen distintas materialidades. Est\u00e1n cargadas de un simbolismo religioso, sin ser necesariamente monote\u00edsta.<\/p>\nWon entiende su pr\u00e1ctica transformadora, lo que la acerca a la alquimia. Medita y luego da forma a entidades donde conviven su formaci\u00f3n como cat\u00f3lica y la cosmovisi\u00f3n de la cultura nativa del noroeste argentino donde vive.<\/p>\n
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\n\nLos zapatos, instalaci\u00f3n de Ana Vogelfang. En la pared, los cuadros de Bel\u00e9n Romero Gunset. Foto Juano Tesone <\/figcaption><\/div>\nDejamos atr\u00e1s a Vadaconasana<\/em>, el t\u00f3tem meditador de Diego Bianchi, <\/strong>que el artista explica as\u00ed: \u201cMe gustaba la idea de contraponer algo material y algo espiritual, pensarlo como una clase de yoga en un contexto donde suced\u00eda una cat\u00e1strofe, con personajes luchando con sus cuerpos y su alrededor\u201d. Al respecto se defini\u00f3 como propenso a creer y a descreer de muchas cosas.<\/p>\nAl referirse a los artistas elegidos, la curadora subraya en su texto que en la Argentina, la new age dio sus primeros pasos de la mano de la contracultura,<\/strong> ganando presencia en los a\u00f1os 90 y expandi\u00e9ndose en la siguiente d\u00e9cada.<\/p>\n \u201cLa incorporaci\u00f3n de h\u00e1bitos atravesados por discursos que celebran la autoconciencia, la vida sana y la positividad habilita una experiencia m\u00e1s libre del deseo y el placer, en las ant\u00edpodas del peso que tienen la culpa, el pecado y el sacrificio en las religiones tradicionales de Occidente. La transformaci\u00f3n personal y social, asunto que pivotea entre el individualismo neoliberal y el asociacionismo comunitario de los diversos activismos, cobra una presencia inusitada\u201d.<\/p>\n
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\n\nSuerte de altar que re\u00fane peque\u00f1as esculturas, pinturas y dibujos de Roberta Di Paolo, Laura C\u00f3dega y Daniel Leber. Foto Juano Tesone <\/figcaption><\/div>\nLos artistas nacidos entre los 70 y fines de los 80 <\/strong>protagonizan en gran medida esta exposici\u00f3n, dice Marmor. \u201cSu ni\u00f1ez transcurre en el pasaje de la dictadura al fervor de la primavera alfonsinista. Hijos de la libertad, viven la burbuja de la convertibilidad durante el menemismo\u201d.<\/p>\nLo positivo, en todo caso, es que una vez que la burbuja estall\u00f3, desde el arte comenz\u00f3 una exploraci\u00f3n hacia nuevos sentidos. En buena parte de las obras expuestas no figura la palabra Dios, pero s\u00ed est\u00e1 presente una conexi\u00f3n con algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la estrecha materia humana. Varios de los artistas son meditadores.<\/strong><\/p>\nMandalas, artesan\u00edas y reproducciones, como t\u00e9cnica y como resultado, toda la muestra desemboca en dos trabajos art\u00edsticos para se\u00f1alar: una suerte de altar que re\u00fane peque\u00f1as esculturas, pinturas y dibujos de Roberta Di Paolo, Laura C\u00f3dega y Daniel Leber<\/strong>. Es una recopilaci\u00f3n de saberes y formas de expresi\u00f3n en sinton\u00eda con la tradici\u00f3n de los santos populares pero tambi\u00e9n con el respeto a la naturaleza.<\/p>\nEl otro conjunto de piezas es de gran preciosismo. Pertenece a Mariana Teller\u00eda<\/strong> y ya es conocido. Una serie de ocho s\u00edmbolos m\u00edsticos de la serie Dios cree en m\u00ed,<\/em> que proyectan un gesto de b\u00fasqueda de espiritualidad, un relato oculto en lo que vemos. Cuando se observan juntas las ocho piezas parecen transformar el significado de cada una en forma separada.<\/p>\nEmpezamos con Viktor Frankl y vale recordar al fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Juli\u00e1n Mar\u00edas, quien expone en La felicidad humana<\/em>, que es necesario \u201cpensarla de manera concreta, imaginativa para entender qu\u00e9 busca el ser humano cuando afirma que est\u00e1 buscando la felicidad\u201d. Religioso como era, para Mar\u00edas la b\u00fasqueda de la felicidad no se desentend\u00eda de la trascendencia.<\/p>\nLa b\u00fasqueda de sentido y de trascender al agobiante d\u00eda a d\u00eda es la mejor s\u00edntesis de Luz y Fuerza<\/em>.<\/p>\nFicha<\/h2>\n Luz y Fuerza<\/em><\/strong>D\u00f3nde<\/strong>: Malba, avenida Figueroa Alcorta 3415.Cu\u00e1ndo:<\/strong> de jueves a lunes, de 12 a 20; mi\u00e9rcoles, de 11 a 20. Martes, cerrado.Entrada:<\/strong> $1.600 (general).<\/p>\nPC<\/em><\/p>\n Mir\u00e1 tambi\u00e9n<\/span> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En su libro El hombre en busca de sentido, el fil\u00f3sofo austr\u00edaco Viktor Frankl (sobreviviente de Auschwitz y Dachau) escribi\u00f3 que \u201cla vida no es principalmente una b\u00fasqueda de placer, como cre\u00eda Freud, o una b\u00fasqueda de poder, como ense\u00f1\u00f3 Alfred Adler, sino una b\u00fasqueda de significado\u201d. La trascendencia es parte de esa b\u00fasqueda de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":56581,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56580"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56580\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56581"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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