Am\u00e9rica Latina<\/a> tenemos un mazo de cartas muy acotado, quince, veinte im\u00e1genes que funcionan como esas cartas que se ocultan un tiempo y luego vuelven a salir, pero cuando reaparecen ya han cambiado de signo: la carta de la selva, la carta del insurgente, el se\u00f1orito, la llanura, el r\u00edo, el amante, la cautiva, el cuchillo o el machete, el iluminado, el loco, el solitario, el dictador, el asesino…<\/p>\nSiguiendo esa intuici\u00f3n, mi trabajo consisti\u00f3 en encontrar la manera de situar a un narrador que pudiera barajar las cartas y ponerlas sobre la mesa de manera un poco azarosa.<\/p>\n
Ese narrador est\u00e1 armado de tal manera que a veces interviene como int\u00e9rprete, pero un int\u00e9rprete cuya autoridad est\u00e1 socavada por el caudal de las propias im\u00e1genes, que representan un exceso. Algo as\u00ed como un exceso de significante porque son cartas cuyo significado est\u00e1 lejos de quedar estabilizado en un s\u00edmbolo.<\/p>\n
\u2013Ese narrador-ensayista, a su vez, reflexiona bajo una mirada contempor\u00e1nea los hechos del siglo XIX. Parece que lo que se da en la temporalidad (pasado-presente), tambi\u00e9n ocurre en otras dualidades (opresores-oprimidos, cielo-infierno, belleza-horror, fugitivo-perseguidor).<\/strong><\/p>\n\u2013Nunca pens\u00e9 en esas dualidades o antinomias. Lo que s\u00ed es muy consciente es la superposici\u00f3n de planos en ese mismo sentido del diorama que mencionaba antes, la peque\u00f1a escena de ilusiones \u00f3pticas, de fantasmagor\u00edas creadas por medios artificiales, t\u00e9cnicos y no m\u00e1gicos, dise\u00f1ada para fabricar encuentros anacr\u00f3nicos.<\/p>\n
Dudo mucho que nuestra organizaci\u00f3n ideol\u00f3gica de la historia como cadena causal, de atr\u00e1s para adelante, coincida plenamente con la experiencia efectiva que tenemos del tiempo, donde unas cosas se montan encima de otras permanentemente.<\/p>\n
Los recuerdos se confunden con recuerdos inventados, con sue\u00f1os, con situaciones semi-conscientes. El ejercicio de la novela era montar un aparato de proyecci\u00f3n hacia el pasado, de adelante hacia atr\u00e1s, desde el futuro en direcci\u00f3n al pasado, para hacer un remolino de tiempos.<\/p>\n
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\n\nJuan C\u00e1rdenas: \u00abLa cuesti\u00f3n de la naturaleza sigue m\u00e1s presente que nunca a la luz de la cat\u00e1strofe medioambiental y humana a la que nos arroj\u00f3 el capitalismo\u00bb. Foto @Lisbeth Salas\/ Gentileza Editorial Sigilo <\/figcaption><\/div>\n \u2013Escrib\u00eds: \u201cEn este pa\u00eds todo muda en un abrir y cerrar de ojos. No hay tiempo para que las cosas reposen y se asienten\u201d. Es una frase muy actual.<\/strong><\/p>\n \u2013No quer\u00eda ofrecer un diagn\u00f3stico hist\u00f3rico-pol\u00edtico cerrado, opiniones contundentes. Yo creo de verdad que eso que llamamos la historia es un hondo misterio, algo en \u00faltimas indescifrable, por eso insisto en la idea de la adivinaci\u00f3n a partir de indicios, de peque\u00f1os detalles que producen resonancias cognitivas y activan memorias, ideas, asociaciones sensibles.<\/p>\n
\u2013En Price, el pintor ingl\u00e9s, resuena que lo m\u00e1s misterioso es lo que queda fuera de cualquier representaci\u00f3n. Y tambi\u00e9n esa cosa del arte y sus l\u00edmites: \u201cUn artista que no conoce sus limitaciones s\u00f3lo puede ser o un mediocre o un genio absoluto\u201d.<\/strong><\/p>\n\u2013Volvemos a los espect\u00e1culos de feria del XIX, a los juegos de espejos y proyecciones y a las implicaciones pol\u00edticas de ese r\u00e9gimen de la mirada. Creo que hay un momento crucial en la historia del mundo moderno, alrededor de la mitad del siglo XIX, cuando en las Am\u00e9ricas empieza a hacerse efectiva la abolici\u00f3n de la mano de obra esclavizada.<\/p>\n
Hoy damos por sentado que era natural la abolici\u00f3n, pero en 1850 no era ni mucho menos sentido com\u00fan. El proceso entero dura un siglo, desde la Revoluci\u00f3n Haitiana hasta la Guerra Hispano-Americana de 1898, ambos eventos tuvieron lugar en islas del Caribe, cosa nada casual si tenemos en cuenta que ese es el gran escenario de la intriga del mundo Atl\u00e1ntico.<\/p>\n
Una intriga que es, mucho m\u00e1s que econ\u00f3mica, espiritual porque ten\u00eda que ver con una organizaci\u00f3n del trabajo basada en una fantas\u00eda racial, crom\u00e1tica, si se quiere. Es extra\u00f1\u00edsimo \u2013porque nunca hab\u00eda ocurrido de una manera tan pronunciada en la historia humana\u2013 que el criterio para jerarquizar la divisi\u00f3n del trabajo se basara en el color de la piel.<\/p>\n
La sensibilidad moderna, nuestra manera de mirar y percibir, qued\u00f3 condicionada por esa est\u00e9tica racista. El libro trata de inmiscuirse en la intimidad de todos esos cambios alrededor de las nociones del \u201ccolor\u201d y del \u201cojo\u201d que discrimina tonalidades y a la vez se pregunta por el papel de la ciencia y el arte en ese proceso.<\/p>\n
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\n\nJuan C\u00e1rdenas: \u00abLa sensibilidad moderna, nuestra manera de mirar y percibir, qued\u00f3 condicionada por esa est\u00e9tica racista\u00bb. Foto Oswaldo Ruiz \/ Gentileza Editorial Sigilo. <\/figcaption><\/div>\n\u2013En eso de reescribir el pasado se emparentan ecos de Zama<\/em>, la novela de Antonio Di Benedetto, o La excursi\u00f3n a los indios ranqueles<\/em> de Lucio V. Mansilla, con el narrador conduciendo los hechos hacia un laberinto de leyendas, acontecimientos, devenires.<\/strong><\/p>\n\u2013Claro que conozco esos textos y de alg\u00fan modo estuvieron muy presentes en la escritura del libro. No concibo las tradiciones nacionales de la literatura latinoamericana como compartimentos estancos y aislados unos de otros y en todo mi proyecto hay una voluntad de juntar aquello que el academicismo nacionalista nos ha mostrado por separado.<\/p>\n
Hay conexiones inesperadas entre el Arguedas de \u201clos zorros\u201d y Arlt, por ejemplo, esa estructura conspiranoide de la realidad. O entre la naturaleza de bisuter\u00eda de un Rub\u00e9n Dar\u00edo y los hongos de rub\u00ed porno de Marosa di Giorgio.<\/p>\n
Quiz\u00e1 la cr\u00edtica literaria -tan admirable, por cierto- que se hizo en Argentina ha logrado que muchos argentinos perciban su tradici\u00f3n como una excepci\u00f3n y en eso tiene mucha incidencia el viejo t\u00f3pico de la naturaleza, con ese mito famoso acerca del paisaje argentino como tabula rasa, un vac\u00edo abstracto donde se puede pintar Europa entera.<\/p>\n
Pero se trata, una vez m\u00e1s, de un diorama, de un escenario de proyecci\u00f3n, tan falso como el de la selva exuberante. Buenos Aires es un diorama, igual que el r\u00edo Magdalena. La pregunta entonces es por la composici\u00f3n qu\u00edmica, por la tramoya ideol\u00f3gica en la que se fundan esos dioramas.<\/p>\n
\u2013\u00bfSer\u00e1 que toda literatura, en definitiva, es algo incomprensible? \u00bfDe qu\u00e9 manera se superpone con los relatos de la historia y la ciencia?<\/strong><\/p>\n\u2013La literatura es inagotable, imposible de reducir a ninguna interpretaci\u00f3n; es ese coraz\u00f3n inexpugnable de la literalidad radical, del significante como exceso. Pero a la vez las lecturas cr\u00edticas acarician la superficie de los relatos y de la calidad de esa caricia depende todo el juego de sentidos, que es la forma final que adquiere nuestro deseo.<\/p>\n
Hay gente que sabe acariciar y gente que no sabe acariciar. Leer es lo m\u00e1s dif\u00edcil que hay porque hay que fabricarse una piel especial para poder acariciar esa superficie. Eso es lo que hace un gran cr\u00edtico, pero trabaja sobre un espacio ya fabricado, bajo una determinada iluminaci\u00f3n. El artista, en cambio, construye todo su mundo a tientas y en total oscuridad.<\/p>\n
Uno nunca sabe muy bien lo que est\u00e1 haciendo, ni por qu\u00e9. Uno sabe m\u00e1s o menos c\u00f3mo hace las cosas, pero poco m\u00e1s. Incluso un artista cerebral como Marcel Duchamp<\/a> iba a tientas, palpando entre sombras, por eso desconfiaba de lo retiniano.<\/p>\nY aprovecho esta menci\u00f3n a Duchamp para repetir algo que, medio en broma medio en serio, le dije a un amigo: Peregrino transparente<\/em> es como una versi\u00f3n sudaca del \u00c9tant donn\u00e9s<\/em>, esa instalaci\u00f3n p\u00f3stuma donde, como en los espect\u00e1culos de feria, toca asomarse por el agujerito de una puerta para ver.<\/p>\nPC<\/em><\/p>\n Mir\u00e1 tambi\u00e9n<\/span> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un pa\u00eds que se inventa en el siglo XIX a partir de una mirada. Colombia podr\u00eda ser cualquier otro pa\u00eds latinoamericano. Un pa\u00eds que se traza a partir de una expedici\u00f3n cient\u00edfica, en una reescritura de sus or\u00edgenes. Peregrino transparente, la \u00faltima novela del escritor colombiano Juan C\u00e1rdenas (Popay\u00e1n, Colombia, 1978), que ya hab\u00eda impactado […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58146,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58145"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58145\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58146"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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