{"id":58210,"date":"2023-08-16T09:01:40","date_gmt":"2023-08-16T09:01:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/olga-kiev-santa-patrona-justicieros-mano-propia_0_i5nCHvef2M.html"},"modified":"2023-08-16T09:01:40","modified_gmt":"2023-08-16T09:01:40","slug":"olga-de-kiev-la-santa-patrona-de-los-justicieros-por-mano-propia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2023\/08\/16\/olga-de-kiev-la-santa-patrona-de-los-justicieros-por-mano-propia\/","title":{"rendered":"Olga de Kiev, la santa patrona de los justicieros por mano propia"},"content":{"rendered":"

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Santa Olga de Kiev es, oficialmente, la patrona de los conversos y de las viudas. Pero, por su historia, bien podr\u00eda ser la patrona de los justicieros por mano propia. Ya veremos qu\u00e9 hizo en el a\u00f1o 945, cuando qued\u00f3 viuda, a los 20, porque su marido, el pr\u00edncipe \u00cdgor de Kiev, fue asesinado por la tribu eslava de los drevlianos y ella decidi\u00f3 vengarse a lo vikingo.<\/p>\n

De acuerdo con la teor\u00eda m\u00e1s aceptada y registrada en la Primera Cr\u00f3nica Eslava o Cr\u00f3nica de N\u00e9stor (San N\u00e9stor el Cronista, un monje del Monasterio de las Cuevas de Kiev), habr\u00eda nacido en Pskov (actualmente, una ciudad del noroeste de Rusia) en una familia de origen varego, como se llamaba a los vikingos suecos que en los siglos IX y X fueron hacia el este y el sur, hacia el Imperio Bizantino, a trav\u00e9s de lo que hoy es Rusia, Bielorrusia, Ucrania y los Balcanes.<\/p>\n

Los varegos son el primer pueblo del que existe constancia que exigi\u00f3, all\u00e1 por el a\u00f1o 859, el pago de tributos a las tribus eslavas del centro y norte de la actual Federaci\u00f3n de Rusia a cambio de protecci\u00f3n.<\/p>\n

Dirigidos por el pr\u00edncipe Ri\u00farik, se asentaron alrededor de la ciudad de N\u00f3vgorod, a unos doscientos kil\u00f3metros de San Petersburgo y relativamente cerca de la frontera con Finlandia. All\u00ed funcion\u00f3 la capital original del pueblo Rus, como se llamaban a s\u00ed mismos: rus significaba remeros (\u201clos hombres que reman\u201d) en el antiguo lenguaje de los vikingos<\/strong>. En 882, Oleg Veshchy, cu\u00f1ado de Ri\u00farik, traslad\u00f3 su corte al Rus de Kiev (la actual capital de Ucrania), unos mil quinientos kil\u00f3metros al sur.<\/p>\n

De la descendencia de Ri\u00farik proviene la dinast\u00eda Ri\u00farika o Riur\u00edkida, la de los monarcas que gobernaron Rusia durante m\u00e1s de siete siglos.<\/p>\n

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El vikingo Pr\u00edncipe Ri\u00farik, fundador de la dinast\u00eda R\u00farika. Y su nuera, santa Olga de Kiev, retrato fechado en 1892, de Mija\u00edl Vas\u00edlievich N\u00e9sterov, el pintor ruso m\u00e1s destacado en el simbolismo religioso en su pa\u00eds. <\/figcaption><\/div>\n

A fines del siglo XII, el Rus de Kiev se fragment\u00f3 en principados independientes (principados del rus, o principados rusos), gobernados por ramas de la familia Ri\u00farikovich, hasta que, tres siglos despu\u00e9s, el Principado de Mosc\u00fa domin\u00f3 a todos los otros. El primero en cambiar su t\u00edtulo de Pr\u00edncipe de Mosc\u00fa por el de Zar de toda Rusia fue Iv\u00e1n IV (Iv\u00e1n el Terrible), a partir de 1547, y fue tambi\u00e9n el \u00faltimo de la dinast\u00eda Ri\u00farika con poder, porque su hijo Teodoro nunca lo tuvo, y al morir sin descendencia, el 7 de enero de 1598, dio comienzo la etapa m\u00e1s oscura de la historia rusa, el Per\u00edodo Tumultuoso o \u00c9poca de la Inestabilidad<\/strong>, hasta que, en 1613, Mikhail Fiodorovich Romanov ascendi\u00f3 al trono, y con \u00e9l la dinast\u00eda Romanov, que durar\u00eda hasta la revoluci\u00f3n de 1917.<\/p>\n

Catalina la Grande, que se cas\u00f3 con Pedro III de la dinast\u00eda Romanov, era descendiente del Gran Pr\u00edncipe de Tver, de origen ri\u00fariko.<\/p>\n

Como se ve, si Putin puede decir que Ucrania perteneci\u00f3 a Rusia, tambi\u00e9n se puede decir que fue Rusia la que perteneci\u00f3 a Ucrania<\/strong>.<\/p>\n

Establecida la profunda relaci\u00f3n existente entre Ucrania y Rusia, volvamos a Olga. Se cas\u00f3 a los 15 a\u00f1os con el pr\u00edncipe \u00cdgor, hijo del pr\u00edncipe Ri\u00farik y sobrino de Oleg, quien, tras la muerte de ellos, se convirti\u00f3 en el Gran Pr\u00edncipe de N\u00f3vgorod y Pr\u00edncipe del Rus de Kiev.<\/p>\n

Una de las tribus eslavas que pagaban tributo a los varegos eran los drevlianos, que viv\u00edan de la agricultura y del artesanado. Su nombre proviene del eslavo drevo o derevo, que significa madera y tambi\u00e9n \u00e1rbol, y se les llamaba as\u00ed porque se asentaban en las zonas boscosas.<\/p>\n

La capital drevliana era Iskorosten (hoy es la ciudad ucraniana K\u00f3rosten, importante conexi\u00f3n de transporte ferroviario y punto terminal de uno de los trenes el\u00e9ctricos de Kiev), donde los restos arqueol\u00f3gicos son todav\u00eda visibles.<\/p>\n

Los drevlianos manten\u00edan una compleja relaci\u00f3n con el creciente imperio de la Rus de Kiev. Se hab\u00edan unido a ellos en las campa\u00f1as militares contra el Imperio Bizantino y pagaban tributo a los predecesores de \u00cdgor, pero cuando muri\u00f3 Oleg, dejaron de hacerlo.<\/p>\n

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Santa Olga, junto a su hijo Sviatoslav, recibe el cad\u00e1ver de \u00cdgor, asesinado por los drevlianos. Boceto de Vasili Iv\u00e1novich S\u00farikov (1848-1916). <\/figcaption><\/div>\n

En 945, \u00cdgor decidi\u00f3 recuperar ese ingreso importante y se dirigi\u00f3 a Iskorosten con su ej\u00e9rcito. Los drevlianos, ante la vista de esa fuerza militar, discutieron, pero despu\u00e9s de un largo regateo se pusieron de acuerdo en una cifra que no dej\u00f3 conforme a ninguno de los dos.<\/p>\n

Y sucedi\u00f3 lo que ten\u00eda que suceder. \u00cdgor se hab\u00eda quedado con la sangre en el ojo, as\u00ed que luego de andar unos kil\u00f3metros con su ej\u00e9rcito, de regreso a Kiev, decidi\u00f3 volver con una peque\u00f1a escolta y exigirles a los drevlianos un pago mucho mayor que el que le hab\u00edan hecho. Los drevlianos tambi\u00e9n estaban enojados porque hab\u00edan tenido que volver a pagar, y esta nueva exigencia les colm\u00f3 la paciencia: mataron a toda la escolta y a \u00cdgor lo sometieron a tremendas torturas<\/strong>, lo ataron a dos \u00e1rboles y, literalmente, lo partieron en dos.<\/p>\n

La viuda justiciera<\/h2>\n

Cuando Olga se enter\u00f3 del asesinato de su marido, lo primero que hizo fue asumir el gobierno de la Rus de Kiev como regente de su hijo Sviatoslav<\/strong>, que ten\u00eda tres a\u00f1os.<\/p>\n

Los drevlianos no se conformaron con matar a \u00cdgor. Vieron una oportunidad inmejorable para expandirse y apoderarse del Rus de Kiev, as\u00ed que le mandaron a su muy reciente viuda una delegaci\u00f3n de veinte casamenteros con este mensaje: ten\u00eda que casarse con su pr\u00edncipe, curiosamente, llamado Mal, quien se pondr\u00eda la corona vacante.<\/p>\n

Olga contuvo su odio y les respondi\u00f3 al m\u00e1s puro estilo de la diplomacia que, siglos m\u00e1s tarde, usar\u00edan los pr\u00edncipes florentinos: la propuesta no le desagradaba porque su marido no pod\u00eda resucitar, pero quer\u00eda honrarlos delante de su pueblo, as\u00ed que era mejor que los casamenteros pasaran esa noche en su campamento y ella los iba a recibir en la corte la ma\u00f1ana siguiente.<\/p>\n

Cuando los casamenteros volvieron, le orden\u00f3 a su guardia que los enterraran vivos<\/strong>, y mand\u00f3 una embajada a Iskorosten con un pedido muy formal: que un cortejo de los hombres m\u00e1s sabios de la tribu drevliana la fuera a buscar a Kiev y la llevara hasta su nuevo pr\u00edncipe y futuro hogar con todos los honores que ella merec\u00eda.<\/p>\n

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La tumba de \u00cdgor en el Mont\u00edculo Igoreva Mohyla, donde Olga mat\u00f3 a 5000 drevlianos como parte de su venganza. <\/figcaption><\/div>\n

Los drevlianos mandaron a Kiev a sus personajes m\u00e1s notables, y Olga les orden\u00f3 que antes de presentarse ante ella deb\u00edan limpiarse porque estaban muy sucios. Los encerr\u00f3 en una casa de ba\u00f1os y los quem\u00f3 vivos.<\/p>\n

Mand\u00f3 otro mensajero a los drevlianos, ahora para decirles que antes de ir ella con el cortejo de los sabios a Iskorosten le parec\u00eda que deb\u00edan honrar a \u00cdgor con un banquete f\u00fanebre multitudinario ante su tumba, en el Mont\u00edculo Igoreva Mohyla.<\/p>\n

Los drevlianos aceptaron tambi\u00e9n esta nueva condici\u00f3n y enviaron cinco mil hombres a los que agasaj\u00f3 con mucha comida y mucho alcohol, y cuando estaban bien atiborrados y borrachos, le orden\u00f3 a su ej\u00e9rcito que los mataran.<\/p>\n

Olga volvi\u00f3 a Kiev, reagrup\u00f3 su ej\u00e9rcito y emprendi\u00f3 la campa\u00f1a de conquista de Iskorosten, llevando a su peque\u00f1o hijo Sviatoslav, el s\u00edmbolo m\u00e1s claro de a qui\u00e9n le correspond\u00eda lucir la corona de \u00cdgor. En el camin\u00f3 se cruz\u00f3 con el pr\u00edncipe Mal y su s\u00e9quito. \u00bfSorprende que los haya matado a todos?<\/p>\n

Durante un a\u00f1o siti\u00f3 la ciudad sin lograr que los drevlianos se rindieran. Y se le ocurri\u00f3 otra idea de las suyas, que recoge el monje cronista y la cuenta, palabras m\u00e1s, palabras menos, de esta manera.<\/p>\n

Les mand\u00f3 un mensaje a los drevlianos: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 persisten? Todas sus ciudades se han rendido ante m\u00ed y se han sometido al tributo, de modo que los habitantes cultivan ahora sus campos y sus tierras en paz. Pero ustedes prefieren marearse de hambre, sin someterse al tributo\u201d.<\/em><\/p>\n

Los drevlianos le respondieron que podr\u00edan rendirse, pero le tem\u00edan a su venganza. Olga les respondi\u00f3 que el asesinato de los mensajeros, el de los sabios y el de los cinco mil que fueron al banquete f\u00fanebre (y mortal) hab\u00eda vengado a su marido. Solo quer\u00eda, como todo hab\u00eda empezado porque se hab\u00edan negado a pagar un tributo, que le entregaran otro que servir\u00eda como un s\u00edmbolo de paz: cada casa deb\u00eda llevarle tres gorriones y tres palomas.<\/p>\n

Los drevlianos aceptaron (otra vez) y le entregaron las aves que sacaron de los nidos que hab\u00edan hecho en sus casas. Olga ya ten\u00eda listos trapos embebidos en una soluci\u00f3n muy inflamable, los at\u00f3 a las patas de las palomas y de los gorriones, les prendi\u00f3 fuego y liber\u00f3 a las aves para que regresaran a sus nidos.<\/p>\n

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El Pr\u00edncipe \u00cdgor del Rus de Kiev le exige el tributo a la naci\u00f3n eslava de los drevlianos en 945. <\/figcaption><\/div>\n

San N\u00e9stor el Cronista dice: \u201cNo hubo casa que no estuviera consumida por el fuego, y era imposible extinguir las llamas porque todas se incendiaron a la vez\u201d.<\/em><\/p>\n

Los que lograron huir fueron atrapados, muertos por los soldados o esclavizados, y los drevlianos dejaron de existir como pueblo.<\/p>\n

Hasta que su hijo se convirti\u00f3 en el pr\u00edncipe Sviatoslav I, Olga gobern\u00f3 el Rus de Kiev como regente durante quince a\u00f1os, en los que cre\u00f3 un sistema de recolecci\u00f3n de tributos, centros de comercio, administraciones locales y otras instituciones que se adelantaron a su \u00e9poca.<\/p>\n

Tan santa como los ap\u00f3stoles<\/h2>\n

Olga muri\u00f3 en Kiev el 11 de julio de 969, a los setenta y nueve a\u00f1os, por causas naturales. En 1547, la Iglesia Ortodoxa la proclam\u00f3 tan santa que la llev\u00f3 a la misma categor\u00eda de los ap\u00f3stoles<\/strong>: les dio el t\u00edtulo, a ella y a su nieto Vladimir, de Equiapost\u00f3licos, y los proclam\u00f3 \u201clos nuevos Helena y Constantino\u201d, en referencia a Constantino el Grande, primer emperador romano en darle libertad de culto a los cristianos, en 313, y a su madre, la emperatriz de Constantinopla.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en esos casi seiscientos a\u00f1os para que una mujer que hab\u00eda masacrado de manera salvaje a un pueblo entero por una venganza personal mereciera ser, no solo canonizada, sino una de las \u00fanicas cinco mujeres en la historia del cristianismo que fue honrada con el estatus m\u00e1s alto de la santidad<\/strong>, ser un par de los doce ap\u00f3stoles?<\/p>\n

Alban Butler, en su libro \u00abVida de los santos\u00bb, toma testimonios de la \u00e9poca, adem\u00e1s de los de San N\u00e9stor y de un monje llamado Jacobo que, presuntamente, vivi\u00f3 en la misma \u00e9poca que Olga en los alrededores de Kiev.<\/p>\n

Si bien los testimonios coinciden en que ella era temible para \u201clos enemigos de su patria\u201d, su pueblo la amaba \u201ccomo a su propia madre por su misericordia, su sabidur\u00eda y su sentido de justicia\u201d. Tambi\u00e9n \u201cjuzgaba con la verdad, impon\u00eda los castigos con clemencia, amaba a los indigentes, a los ancianos y a los lisiados. Escuchaba toda petici\u00f3n que se le dirig\u00eda, y complac\u00eda, gustosamente, las peticiones justas\u201d.<\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os que actu\u00f3 como regente de su hijo, se convirti\u00f3 al cristianismo, y en 957 se bautiz\u00f3 en Constantinopla<\/strong>. Su padrino fue el emperador Constantino VII, quien dej\u00f3 registradas en su obra De Ceremoniis todas las ceremonias que se realizaron y que Olga eligi\u00f3 Helena como nombre cristiano, en honor a la emperatriz reinante y a la madre de Constantino el Grande.<\/p>\n

Al regresar, trat\u00f3 de convencer a su hijo, ya Sviatoslav I de la Rus de Kiev, que se convirtiera al cristianismo y que se bautizara, pero solo consigui\u00f3 que no prohibiera que sus s\u00fabditos lo hicieran.<\/p>\n

Lo que no logr\u00f3 en vida con su hijo, lo hizo muerta con su nieto Vladimir el Grande, hijo y sucesor de Sviatoslav I en la Rus de Kiev.<\/p>\n

Vladimir era brutal y sanguinario y gozaba abiertamente de los b\u00e1rbaros excesos permitidos a los hombres de su posici\u00f3n. Ibn-Fosl\u00e1n, un cronista \u00e1rabe de la \u00e9poca, menciona a sus cinco esposas y numeros\u00edsimas esclavas concubinas. San N\u00e9stor dice que su lujuria \u201cera insaciable\u201d. Pero, probablemente en 989, cuando ten\u00eda alrededor de 32 a\u00f1os, se convirti\u00f3 al cristianismo, se cas\u00f3 con Ana, hija del emperador Basilio II de Constantinopla<\/strong>, se separ\u00f3 de sus esposas, despidi\u00f3 a sus concubinas, mand\u00f3 destruir en p\u00fablico los \u00eddolos profanos de su antigua fe y protegi\u00f3 a los misioneros griegos que llevaban el cristianismo a Rusia.<\/p>\n

Tampoco le falt\u00f3 el milagro necesario para la santidad. Desenterr\u00f3 a su abuela y encontr\u00f3 que la muerte no hab\u00eda logrado corromper su cuerpo: estaba intacto.<\/p>\n

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Las festividades de 1862, obra de Bogdan Pavlovich Willewalde, pintor imperial ruso. Entre las figuras en el monumento est\u00e1n santa Olga de Kiev y su nieto, san Vladimir el Grande. <\/figcaption><\/div>\n

Lo llev\u00f3 a la iglesia de Desiatina, pero desapareci\u00f3 a principios del siglo XVIII.<\/p>\n

La conversi\u00f3n al cristianismo de las tribus que poblaban los territorios de Rusia est\u00e1 directamente relacionada con la de Vladimir y su casamiento<\/strong>. Algunos autores consideran que la de Vladimir no fue producto de su descubrimiento de la piedad cristiana, sino de las conveniencias pol\u00edticas y econ\u00f3micas de acercarse al Imperio Bizantino y a la Iglesia cat\u00f3lica. Ven\u00eda de familia: su abuelo \u00cdgor hab\u00eda sitiado dos veces Constantinopla y su abuela Olga se hab\u00eda bautizado all\u00ed.<\/p>\n

Se ha exagerado con la rapidez con la que se produjo la conversi\u00f3n de Rusia. Probablemente, durante la \u00e9poca de Vladimir, lo hicieron solo los nobles y los comerciantes ricos porque en el resto de la poblaci\u00f3n el paganismo fue decayendo muy lentamente.<\/strong><\/p>\n

Vladimir el Grande muri\u00f3 en 1015, en Berestovo, cerca de Kiev. Su cuerpo fue desmembrado y las partes distribuidas entre sus numerosas fundaciones sagradas como reliquias. Los rusos, los ucranianos y otros pueblos celebran solemnemente su fiesta y lo veneran, junto con su abuela santa Olga, como a las primicias del cristianismo en Rusia.<\/p>\n

Parece ser que siempre hay esperanzas de convertirse en un santo, se tenga el pasado que se tenga.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santa Olga de Kiev es, oficialmente, la patrona de los conversos y de las viudas. Pero, por su historia, bien podr\u00eda ser la patrona de los justicieros por mano propia. Ya veremos qu\u00e9 hizo en el a\u00f1o 945, cuando qued\u00f3 viuda, a los 20, porque su marido, el pr\u00edncipe \u00cdgor de Kiev, fue asesinado por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58211,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58210"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=58210"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/58210\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/58211"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=58210"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=58210"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=58210"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}