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\u2013Esta muestra es la misma que pudo verse en Madrid el a\u00f1o pasado, y a la vez no. \u00bfCu\u00e1les son las diferencias entre una y otra puesta?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es un proyecto acordado entre el Museo Centro de Arte 2 de Mayo de Madrid, el MUAC de M\u00e9xico y el Museo de Arte Moderno de Bogot\u00e1 al que se sum\u00f3 Fundaci\u00f3n Proa. Est\u00e1 basado en que la obra de Alexander no requiere que los objetos viajen, y dado que \u00e9l hab\u00eda tenido la oportunidad de exhibir en esas ciudades anteriormente, el objetivo era presentar un cuerpo de piezas esenciales, que nos permitieran dar cuenta de este baile ideol\u00f3gico y geom\u00e9trico que propone su trabajo, pero tejiendo en cada una de las curadur\u00edas un argumento y una articulaci\u00f3n de obras diferentes. <\/p>\n<\/div>\n
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La muestra est\u00e1 pensada para adaptarse tanto a diferentes espacios como a diferentes lecturas. Este de Proa es el espacio m\u00e1s peque\u00f1o, entonces optamos por un modelo que acepte esa condici\u00f3n. Muchas de las obras se presentan en su versi\u00f3n de video en lugar de series de fotograf\u00edas, y una serie en particular Partidos pol\u00edticos desaparecidos, volvi\u00f3 a su estado anterior: eran fotograf\u00edas de pinturas destruidas, y aqu\u00ed se volvieron pinturas de gran escala.<\/p>\n<\/div>\n
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Esta es la versi\u00f3n que parece de bolsillo, pero no. Por otro lado, la obra est\u00e1 pensada para elaborar esos comentarios en relaci\u00f3n a la coyuntura donde se muestra per se<\/em>, porque los trazos generales de la exhibici\u00f3n no son nada m\u00e1s venezolanos, se plantean de manera muy clara en el resto de las est\u00e9ticas y pol\u00edticas latinoamericanas. En la medida en que las crisis democr\u00e1ticas y socialistas, y la emergencia de los reg\u00edmenes autocr\u00e1ticos o autoritarios tienen, con distintos colores y personajes, una condici\u00f3n generalizada, eso reverbera.<\/p>\n<\/div>\nLa obra de Alexander Ap\u00f3stol pone en evidencia distintos c\u00f3digos de g\u00e9nero, raza e identidad. Foto: Fundaci\u00f3n Proa<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013La obra de Ap\u00f3stol se\u00f1ala constantemente las relaciones que existieron entre el arte moderno y la pol\u00edtica en Venezuela. \u00bfQu\u00e9 rol asume en relaci\u00f3n al poder el arte contempor\u00e1neo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es una pregunta que todos los artistas se formulan en alg\u00fan momento, y responden de manera distinta. Cada obra es una respuesta. En el caso de Alexander, el rol principal es el de proponernos salir de la ingenuidad de pensar que hay una historia de las tradiciones y los estilos art\u00edsticos ajena a la construcci\u00f3n de la imagen nacional. <\/p>\n<\/div>\n
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Un segundo rol es impedir que, al menos esta pr\u00e1ctica art\u00edstica, se convierta de una u otra manera en una producci\u00f3n imaginaria del estado. Y hacerlo independientemente de las propias afiliaciones del artista, que no est\u00e1 buscando producir un efecto. La obra, de todas formas, termina teniendo un efecto pol\u00edtico, porque impl\u00edcitamente Alexander est\u00e1 relatando c\u00f3mo estos proyectos generan subjetividades, proyectos de sujetos. <\/p>\n<\/div>\n
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Todo eso genera en la obra una actitud cr\u00edtica, pero tampoco estoy del todo seguro de que la ambici\u00f3n de estas obras sea llegar a cierto efecto, y eso s\u00ed es una pol\u00e9mica. <\/p>\n<\/div>\n
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Hay que decir que, si bien en el caso venezolano es muy evidente, esto ocurre en general en todo el arte latinoamericano: no siempre estamos logrando poner distancia entre nuestras opiniones pol\u00edticas y nuestro juego est\u00e9tico. En general, no hay una toma de conciencia de que somos vectores un tanto incapaces de cuestionar los t\u00e9rminos en que hemos sido instruidos.<\/p>\n<\/div>\n
El centro de sus obras es la oscilaci\u00f3n de lenguajes visuales e ideol\u00f3gicos de la historia moderna de Venezuela. Foto: Fundaci\u00f3n Proa<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfQu\u00e9 vuelve particular la obra de Ap\u00f3stol, dentro del gran relato internacional del arte contempor\u00e1neo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Que Alexander pueda operar en relaci\u00f3n a la trama del arte venezolano tomando distancia lo hace \u00fanico, porque de alguna manera (y esto es una cr\u00edtica de la que me hago responsable) los artistas, curadores, cr\u00edticos y coleccionistas venezolanos no han tomado distancia cr\u00edtica. <\/p>\n<\/div>\n
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Eso lo coloca a \u00e9l en una situaci\u00f3n muy peculiar. Ap\u00f3stol toma las tradiciones est\u00e9ticas pol\u00edticas latinoamericanas sin afiliarse, pero tampoco tiene una inscripci\u00f3n estil\u00edstica europea. Est\u00e1 como que se cay\u00f3 de la cama, y eso me parece muy interesante. Un problema muy serio del arte latinoamericano de los a\u00f1os ’90 hasta ac\u00e1, es que una parte de los artistas vivieron lo que yo llamo un \u201cmodernismo proest\u00e9tico\u201d. <\/p>\n<\/div>\n
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El centro (Estados Unidos y Europa) hab\u00eda dejado de poder movilizar algo nuevo en el campo modernista, y estos artistas vieron su pasado como algo nuevo. Al mismo tiempo (y aqu\u00ed me cuido un poquito m\u00e1s) la rama militante pol\u00edtica latinoamericana se permiti\u00f3 la complacencia de una especie de volver al futuro<\/em>, en la que artistas, formas visuales y pr\u00e1cticas art\u00edsticas de los a\u00f1os \u00b460 amanecieron como si en el medio no hubiera pasado nada, como en una suerte de regresi\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n\n
Ap\u00f3stol rechaza directamente esa nostalgia, pero para ubicarnos en la trama, para sugerirnos que hubiera convenido establecer distancia hist\u00f3rica en lugar de dejar avanzar todas estas formas de identificaci\u00f3n ideol\u00f3gicas como si fueran identidades latinoamericanas. Me parece un artista muy importante en la dura tarea de puesta en cuesti\u00f3n de la identificaci\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n
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La curadora venezolana Julieta Gonz\u00e1lez dice que el arte venezolano no ha sido pol\u00edtico y que Alexander plantea lo contrario. Yo creo que la obra de Ap\u00f3stol dice que toda la obra venezolana ha sido pol\u00edtica, pero en un mal sentido de la palabra. Y por primera vez se puede discutir esa perspectiva.<\/p>\n<\/div>\n
Dice Medina: \u00abSe ve al op art venezolano como si fuera natural y actual\u00bb. Foto: Fundaci\u00f3n Proa<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Tal vez todo el arte ha sido ideol\u00f3gico, y Ap\u00f3stol quiere ser pol\u00edtico\u2026<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Est\u00e1 escapando al campo ideol\u00f3gico. Pero es que hay una situaci\u00f3n, y es que se ve al op art<\/em> venezolano como si fuera natural y actual. No se le reconoce su identificaci\u00f3n ideol\u00f3gica.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfNo consider\u00e1s que eso que pasa con el op art<\/em> venezolano ha sucedido con todo el arte moderno de Latinoam\u00e9rica? \u00bfEl hecho de que se lo conciba fuera del tiempo y de las identificaciones ideol\u00f3gicas, que haya quedado fijado en aquello que lo hizo paradigm\u00e1tico for export<\/em>?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013El tema es un poquito m\u00e1s complicado. Al haber sido concebidas las narrativas del arte latinoamericano como por fuera de las narrativas del arte moderno, reci\u00e9n ahora que comienzan a mezclarse ambas comenzamos a encontrar coincidencias. Entonces se produce la sensaci\u00f3n de que el arte moderno no acab\u00f3 donde hab\u00eda acabado. Es un caso de horadaci\u00f3n del tiempo. <\/p>\n<\/div>\n
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El arte contempor\u00e1neo recurre a H\u00e9lio Oiticica o a Frida Kahlo, como si no hubiera transcurrido el tiempo. En los hechos, entonces, esas obras no se vuelven historia. A eso a\u00f1ade que el modelo que ligaba al museo con la narraci\u00f3n hist\u00f3rica entr\u00f3 en crisis, y las propias colecciones comienzan a colgarse de forma \u201cdesobediente\u201d. T\u00e9cnicamente, nos han puesto en un estado de limbo hist\u00f3rico.<\/p>\n<\/div>\n
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Hay una sobrevida del arte moderno, pero no solo le sucede al arte latinoamericano. Vivimos en una especie de invenci\u00f3n de Morel <\/em>globalizada. De esa sensaci\u00f3n moreliana de que estamos siempre todos en un mismo lugar no escapa nadie. Te levantas y siempre es el mismo d\u00eda. Se siente mucho aqu\u00ed (en Latinoam\u00e9rica), porque localmente estamos observando el fen\u00f3meno: yo ahora tengo a un artista moderno latinoamericano como Carlos Cruz Diez en mi agenda, pero no lo ten\u00eda cuando era joven. Tal vez s\u00ed estaba Pollock, pero no Cruz Diez.<\/p>\n<\/div>\n
Ficha<\/h2>\n<\/p>\n\n
Postura y geometr\u00eda en la era de la autocracia tropical, <\/em>de Alexander Ap\u00f3stol. <\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
D\u00f3nde: <\/strong>Proa 21, avenida Pedro de Mendoza 2073.<\/p>\n<\/div>\n\n
Cu\u00e1ndo: <\/strong>de jueves a domingos, de 12 a 19. Hasta el 15 de octubre.<\/p>\n<\/div>\n\n
Entrada:<\/strong> gratis.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Para Cuauht\u00e9moc Medina, el venezolano Alexander Ap\u00f3stol es un artista urgente. Su obra, desplegada en diversos medios aunque preeminentemente en fotograf\u00eda y video, es un ejercicio constante sobre los v\u00ednculos entre el arte y la pol\u00edtica venezolanos de los \u00faltimos ochenta a\u00f1os. Adem\u00e1s de ser el curador de Postura y geometr\u00eda en la era de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60459,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60458"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60458\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60459"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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El curador Cuauht\u00e9moc Medina. Foto: Constanza Niscovolos<\/span><\/span>