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\u2013Al final del libro, cont\u00e1s el origen de Avidez<\/em>, una recopilaci\u00f3n de cuentos que escribiste en distintos momentos. Cuando te reencontraste con estos cuentos de 1994 le\u00eddos hoy, \u00bfte gustaron o pens\u00e1s que en la actualidad los escribir\u00edas de otra manera?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Me reconoc\u00ed completamente. Cada cuento tiene su tono, su pregunta y su importancia para m\u00ed. No los hab\u00eda olvidado, estaban ah\u00ed. Me sorprend\u00eda la persistencia de una cierta obsesi\u00f3n que hab\u00eda en los cuentos. Junt\u00e9 los cuentos escritos en 30 a\u00f1os y en este caso los que estaban unidos por un tema que reconoc\u00eda que se juntaban bien, que conversaban entre ellos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Digamos que existe una curadur\u00eda de los cuentos.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Hice una curadur\u00eda de ellos. Pero sin cambios de trama y con poco cambio de lenguaje. Pero s\u00ed reconoc\u00ed los cuentos como m\u00edos, de mi cabeza, de mi imaginario. Me dio gusto poder empezar este libro con ese cuento que quiero mucho, que es \u201cPlatos sucios\u201d. <\/p>\n<\/div>\n
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Es el primero que digamos en t\u00e9rminos cronol\u00f3gicos de escritura, un cuento que escrib\u00ed en los a\u00f1os del taller y que para m\u00ed tiene una significaci\u00f3n muy importante, porque me sigue sorprendiendo lo inesperado de la escena, tiene una especie de lectura que solo alguna gente pilla.<\/p>\n<\/div>\n
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Ese cuento tiene un ep\u00edgrafe cortito de un chico que se llama de apellido Letelier, que es el hijo de Orlando Letelier, que fue asesinado en la dictadura de Pinochet en Washington. Le hicieron explotar el auto junto a su secretaria. <\/p>\n<\/div>\n
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La historia de este chico cuenta en una entrevista que estaba enojado con el padre y entonces no se despidi\u00f3 en la ma\u00f1ana que sali\u00f3 y la siguiente vez que lo vio lo vio hecho pedacitos en los \u00e1rboles.<\/p>\n<\/div>\n
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La cuesti\u00f3n para m\u00ed como lectora, a posteriori de este cuento, es que no entend\u00eda por qu\u00e9 hab\u00eda escrito este cuento de esta manera. Pero lo que he pensado despu\u00e9s es que se oponen en este cuento, como espejos distorsionantes, el hecho de que la dictadura estaba limpiando la casa. Y lo que hace al limpiar la casa es este estallido del cuerpo.<\/p>\n<\/div>\n
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Y en el cuento hay un padre obsesionado con la limpieza y es la hija la que, digamos, escupe todos estos fragmentos. La hija le viene a ensuciar la casa. La hija es sucia y el padre es el limpio.<\/p>\n<\/div>\n
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Pero creo que eso viene de una interpretaci\u00f3n de lo que era el proyecto de la dictadura, que era el de la limpieza obsesiva, destructiva. Entonces es como si fuera un espejo del otro, pero puesto en otro lugar y en otra clave. Es un cuento que por eso quiero mucho, porque es algo que yo no pens\u00e9 en su momento, pero ahora s\u00ed, estaba ah\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Qu\u00e9 llamativo eso de que no fuera consciente en el momento y a\u00f1os despu\u00e9s descubr\u00eds esa lectura que no hab\u00edas visto pero que estaba ah\u00ed.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Algo que he aprendido decirles a los escritores emergentes o estudiantes es que a lo mejor hay algo que no est\u00e1 funcionando dentro del texto, pero por algo est\u00e1. Hay que descubrir por qu\u00e9 est\u00e1, alguna funci\u00f3n cumple, hay que descubrir por qu\u00e9 est\u00e1 ah\u00ed, que es el propio ejercicio que yo hago con este cuento. Pero yo ahora s\u00e9 porque est\u00e1 ah\u00ed esa doble violencia.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfEl inconsciente aflorando?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es que los cuentos tienen eso, porque los cuentos como son cortos, yo nunca los he escrito con una gran reflexi\u00f3n. Son muy espont\u00e1neos, a diferencia de los ensayos, que son lo contrario, llevan mucho tiempo de reflexi\u00f3n. La novela tambi\u00e9n, pero el cuento surge de una manera m\u00e1s espont\u00e1nea y por eso digo que tiene sus propios misterios, incluso para quien los escribe, o por lo menos en mi caso.<\/p>\n<\/div>\n
Lina Meruane: \u00abMe reconoc\u00ed completamente en estos cuentos\u00bb. Foto: Ariel Grinberg<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfEl cuento te hace descubrir cosas tuyas que otros g\u00e9neros no?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es casi como por asociaci\u00f3n libre. Aparece algo que est\u00e1 funcionando en tu imaginario, como los sue\u00f1os. Los sue\u00f1os est\u00e1n cargados de sentido, pero no necesariamente los entiendo. Despu\u00e9s vas a terapia y la terapeuta te dice hay que hacer un trabajo con eso. Algo as\u00ed me pasa con los cuentos, que hay una serie de cuestiones que yo no s\u00e9 por qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Mencionaste el tema de las obsesiones que, en 30 a\u00f1os, reaparecen, insisten, persisten, como la maternidad, la violencia, la infancia. Y aparece todo el tiempo la met\u00e1fora del hambre, de devorar, de fagocitar.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Porque la avidez es ansiosa. Creo que el hambre es m\u00e1s que el hambre. El hambre es una pulsi\u00f3n del cuerpo, la necesidad de alimentarse. La vida es m\u00e1s fallada y por eso conecta el hambre material, el apetito carnal y todo eso. La palabra \u00abavidez\u00bb es corta pero grande al mismo tiempo. Como digo, de la A a la Z contiene todo un repertorio.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013La frase final de \u201cTan preciosa su piel\u201d es: \u201cS\u00f3lo hab\u00eda una manera de salir de casa y era comi\u00e9ndonos a mam\u00e1\u201d.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Tuve una discusi\u00f3n con mis editores que insistieron en que quitara esa frase. Yo dije no puedo quitar esa frase. Me parece que es como el golpe final. Pero al final le dije que todos los p\u00e1rrafos empiezan con mam\u00e1 y el cuento termina con la palabra mam\u00e1. Eso est\u00e1 hecho muy a conciencia.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Pero adem\u00e1s lo que significa.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
-Implica comerse a mam\u00e1. Ahora siempre se habla de cortar el cord\u00f3n umbilical.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013En \u201cLo profundo\u201d hay algo perturbador en ese personaje que no quiere cerrar una herida, un agujero.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Est\u00e1 ese poder de decidir si me quiero curar o no y c\u00f3mo quiero usar mi cuerpo. A m\u00ed hay algo ah\u00ed que me resuena mucho con esta noci\u00f3n de decidir sobre el cuerpo. Es decir, se lo piensa mucho en el aborto, pero hay otras zonas.<\/p>\n<\/div>\n
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Me encanta este personaje tan libre, capaz de decir que no al sentido com\u00fan de la medicina, que es cerrar los agujeros. Y que tiene como un poder persuasivo esta mujer, porque finalmente, la secretaria termina como haci\u00e9ndose un hoyo en la medida y metiendo su dedo. Veo ah\u00ed una curiosidad morbosa, perversa, er\u00f3tica.<\/p>\n<\/div>\n
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Estos cuentos de alguna manera reflejan cosas que he estado pensando no solamente a lo largo de los a\u00f1os, sino que en el momento de escritura. Este es un cuento posterior en lo cronol\u00f3gico, cuando se empieza a discutir sobre el derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo. Y a m\u00ed esta pregunta me parece que tambi\u00e9n hay que pensarla desde otros lugares.<\/p>\n<\/div>\n
Lina Meruane plantea: \u00abRefutar con argumentos, no con ninguneo, no con ridiculizaci\u00f3n, no con cancelaci\u00f3n, no con higienizaci\u00f3n\u00bb. Foto: EFE\/ Elvis Gonz\u00e1lez<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Dec\u00eds que los ensayos conllevan mucha reflexi\u00f3n y que los cuentos, en cambio, asociaci\u00f3n libre. Sin embargo, los temas son los mismos, pero abordados desde g\u00e9neros distintos.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Uno es una persona pensante. La conversaci\u00f3n contingente nos obliga a mirar las cosas de una cierta manera. Me comentaban que \u201cHojas de afeitar\u201d es un cuento que se ley\u00f3 primero como fant\u00e1stico pero ahora que pasaron 20 a\u00f1os cambi\u00f3 el espacio discursivo, cambiaron los temas, aparecieron palabras y de pronto un texto que se le\u00eda como como una cosa fant\u00e1stica de pronto se lee como una cuesti\u00f3n de g\u00e9nero.<\/p>\n<\/div>\n
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Eso mismo que pasa en la lectura tambi\u00e9n pasa en la escritura, que no est\u00e1 de alguna manera procesando una serie de materiales culturales, preguntas sobre lo que tenemos alrededor que de pronto aparecen.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013Y van cambiando y vas creciendo. Por eso te preguntaba sobre tus primeros cuentos, de hace tres d\u00e9cadas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013El primer cuento est\u00e1 procesando cuestiones de la dictadura que yo ten\u00eda muy encima. Acababa de terminar. Reci\u00e9n en el a\u00f1o 94 se podr\u00eda decir que termin\u00f3 la dictadura, en el 88 se acab\u00f3 entre comillas, porque Pinochet era director de las Fuerzas Armadas, senador vitalicio. Ah\u00ed hay algo que est\u00e1 siendo procesado de manera m\u00e1s inconsciente.<\/p>\n<\/div>\n
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Aparece en el texto la cuesti\u00f3n de la decisi\u00f3n sobre el cuerpo. Aparece el cuento de la escritora asesina. Ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n del lenguaje inclusivo, pero no se estaba discutiendo como tal. Pero estaba la cuesti\u00f3n de d\u00f3nde est\u00e1bamos nosotras, las mujeres escritoras en el lenguaje y d\u00f3nde estaban las mujeres en general.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 opin\u00e1s de la reescritura de muchos cl\u00e1sicos para quitar las palabras pol\u00edticamente incorrectas?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Hay dos operaciones. Una es la cancelaci\u00f3n, que consiste en eliminar texto, sobre todo en la escuela primaria y la secundaria, ya no solo por los padres sobre todo, pero tambi\u00e9n por el Estado. Generalmente es una operaci\u00f3n de la derecha que consiste en \u201cnadie va a leer esto porque es inmoral\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
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Por el lado de la izquierda progre, hay una preocupaci\u00f3n parecida, pero en vez de eliminar los textos, lo que se hace es higienizar el lenguaje. Entonces, un personaje racista o gordof\u00f3bico, se lo cambia por otras palabras. Ese es el gesto de la izquierda: higienizar la lengua de la derecha.<\/p>\n<\/div>\n
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Ambas operaciones me parecen igualmente problem\u00e1ticas, porque para hacer cr\u00edtica con la propia izquierda al hacer desaparecer ese lenguaje lo que hace es desaparecer un contexto de pensamiento que, en todo caso, hay que leer cr\u00edticamente.<\/p>\n<\/div>\n
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Tuvimos una conversaci\u00f3n muy linda con una estudiante afroamericana y hablamos precisamente esta cuesti\u00f3n. Dijo: si quitan todas las palabras racistas, entonces \u00bfde qu\u00e9 estamos hablando? \u00bfPor qu\u00e9 estamos alegando? Claro. Borramos la historia de la violencia y entonces no entendemos de qu\u00e9 se queja la comunidad afroamericana, que en realidad sigue sufriendo las mismas formas de racismo en la calle.<\/p>\n<\/div>\n
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Hacerlo desaparecer de la literatura no lo hace desaparecer de la vida. Y m\u00e1s bien lo que inhabilita es la reflexi\u00f3n sobre esos acontecimientos, esas maneras del lenguaje, esas violencias o microviolencias. Aunque me duela ese discurso, no estoy a favor de la cancelaci\u00f3n, sino de la refutaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n
\u00abLa avidez es ansiosa\u00bb, dice Lina Meruane. Foto: Ariel Grinberg<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Oponer argumentos.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Refutar con argumentos, no con ninguneo, no con ridiculizaci\u00f3n, no con cancelaci\u00f3n, no con higienizaci\u00f3n. Pero lo digo con dificultad porque hay muchos discursos que me parecen tan horribles que no quiero que circulen como v\u00e1lidos.<\/p>\n<\/div>\n
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El punto es que hay que invalidar con argumentos. No hay que cancelarlos. Porque la cancelaci\u00f3n opera de todas las maneras. O sea, hoy te cancelan porque no me gusta el discurso de ultraderecha y ma\u00f1ana por mi discurso feminista. Ah\u00ed hay un peligro.<\/p>\n<\/div>\n
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Adem\u00e1s hay otro peligro m\u00e1s profundo y social. Es que en la medida en que cancelamos el debate, dejamos de pensar o de darnos cuenta por qu\u00e9 los otros piensan de tal manera. Y de repente nos sorprenden las elecciones en las que gana un candidato que no se nos hab\u00eda ni ocurrido que ten\u00eda posibilidad. <\/p>\n<\/div>\n
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Y eso es porque estamos dejando de escuchar lo que dicen los otros y m\u00e1s bien ridiculizamos esto en vez de entender por qu\u00e9 alguien de cierto lugar decide quitarle el voto al partido que sol\u00eda votar y de pronto vota a alguien que pregona lo contrario. <\/p>\n<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando ah\u00ed? No estamos entendiendo lo que est\u00e1 pasando y sin embargo est\u00e1 ah\u00ed, estaba mirando para otro lado mientras pasaba esto. Se est\u00e1 deshabilitando la posibilidad de la conversaci\u00f3n y de la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 es lo que hace falta en un cierto espacio social, c\u00f3mo se curan esas heridas de lo social, de lo pol\u00edtico, de lo econ\u00f3mico.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Trece cuentos componen el libro Avidez, de la escritora chilena Lina Meruane, de reciente publicaci\u00f3n en el pa\u00eds por P\u00e1ginas de Espuma. Se trata, en verdad, de su segundo libro de cuentos (el anterior es Las infantas, de 2010), relatos escritos entre 1994 y 2023 (algunos por encargo) y que, ahora, todos juntos pero sin […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":69105,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69104"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=69104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/69104\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/69105"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=69104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=69104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=69104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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