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\u00bfRecuerda alg\u00fan d\u00eda en que no haya recibido un meme<\/strong>? \u00bfSabe de alguna noticia trascendente sobre la que no se haya bromeado? Con estas dos preguntas del orden de lo mundano, el investigador Dami\u00e1n Fraticelli<\/strong> presenta su libro El humor hipermedi\u00e1tico<\/em> (Teseo), un trabajo de an\u00e1lisis no solo de objetos surgidos de la vida digital sino tambi\u00e9n de la implicancia que tienen en la vida cotidiana de todo aquel que vaya por la vida consultando su celular minuto a minuto. <\/p>\n<\/div>\n\n
Los memes no solo forman parte de cultura agilizada a base de im\u00e1genes, tambi\u00e9n son veh\u00edculos de informaciones, de chismes y, por supuesto, de noticias falsas<\/strong>. El especialista es Doctor en Ciencias Sociales (UBA), Investigador Adjunto del CONICET (IIEAC) y Profesor de semi\u00f3tica en la UNA y UBA.<\/p>\n<\/div>\n\n
Para Fraticelli<\/strong> el humor hipermedi\u00e1tico es el que \u201cse genera en la interacci\u00f3n del sistema de medios masivos y los sistemas de medios soportados por internet y la telefon\u00eda. La novedad que trae el humor hipermedi\u00e1tico a la historia de la mediatizaci\u00f3n del humor, es que cualquiera puede producirlo. Antes hab\u00eda una divisi\u00f3n clara entre los productores y los receptores de ese humor mediatizado, hoy, en cambio, cualquiera puede abrir una cuenta en una red social, se constituye en un medio de comunicaci\u00f3n con una distribuci\u00f3n que puede alcanzar, escalas a\u00fan mayores a los medios masivos\u201d. <\/p>\n<\/div>\n\n
Sobre la pertenencia identitaria que generan lo memes, sus virtudes y vicios y sus capacidad de convocar a la conversaci\u00f3n pol\u00edtica a ciudadanos que no son atra\u00eddos por los discursos serios, habl\u00f3 Fraticelli en esta entrevista. Asegura que Milei y los libertarios entienden mejor el humor ya hasta echaron mano al fandom para hacer comunicar.<\/p>\n<\/div>\n
\u00abEl humor hipermedi\u00e1tico\u00bb, de Dami\u00e1n Fraticelli (Teseo, $12.702).<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 sosten\u00e9s (y se sabe) que \u201cnadie sabe qui\u00e9n produce un chiste\u201d?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013El chiste es un g\u00e9nero que se produce de manera colaborativa, algunos autores hablan del resultado de censuras de la comunidad. Como dec\u00eda Freud, uno repite un chiste que le caus\u00f3 gracia porque en el repetirlo uno vuelve a acceder a ese placer que le produjo ese chiste la primera vez.<\/p>\n<\/div>\n
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En el caso de los memes, podemos decir tambi\u00e9n que estamos en un fen\u00f3meno que podr\u00edamos emparentarlos con los chistes. De muchos memes no sabemos su autor\u00eda sin embargo, a diferencia del chiste que va sufriendo modificaciones en su propia materialidad, en cada meme en particular va cambiando su marco de enunciaci\u00f3n. Alguien le hace un chiste a un oponente pol\u00edtico, y ese oponente pol\u00edtico puede apropiarse del chiste y lo utiliza como humor para re\u00edrse de s\u00ed mismo, en lugar de re\u00edrse de manera agresiva de otro.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfCu\u00e1ndo y por qu\u00e9 estalla, se multiplica el campo del humor hipermedi\u00e1tico?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013El humor hipermedi\u00e1tico estalla cuando aparecen las redes sociales y con ellas la posibilidad de que cualquiera puede tener su propia cuenta y desde ah\u00ed puede generar, por un lado producci\u00f3n medi\u00e1tica risible, pero a su vez y esto es algo muy importante, construye un colectivo de comunicaci\u00f3n, es decir todos los que siguen una cuenta o todos los que se ponen en contacto a partir de la publicaci\u00f3n de un meme. As\u00ed conforman un colectivo que ocupa un lugar importante. <\/p>\n<\/div>\n
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El humor es una pr\u00e1ctica social que siempre es con otro, el placer surge al compartirlo con otro. Se accede a un colectivo que se da a trav\u00e9s del humor, uno pertenece a un colectivo cuando puede re\u00edrse. El humor est\u00e1 basado en presupuestos, no hay una s\u00edntesis, hay muchas cosas, no dichas que son necesarias saberlas para poder re\u00edrse de un chiste. Se genera un colectivo con feedback, donde uno puede re\u00edrse del chiste del otro, agregar otro, indignarse tambi\u00e9n. <\/p>\n<\/div>\n
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Esa producci\u00f3n de generar placer comunitario es una cualidad necesaria para que se d\u00e9 el humor hipermedi\u00e1tico. Otro requisito es la circulaci\u00f3n, que se permita la propagaci\u00f3n de un meme de cuenta en cuenta o que den saltos hipermedi\u00e1ticos hacia los medios masivos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo se fue modificando la propagaci\u00f3n de este humor?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Uno puede diferenciar el momento del humor medi\u00e1tico con una alta regulaci\u00f3n institucional. Luego viene un humor mediatizado, m\u00e1s reflexivo, que juega con sus mecanismos: re\u00edrse ya no del chiste, sino de c\u00f3mo se cuenta ese chiste, lo que hac\u00eda, por ejemplo, Alberto Olmedo en la televisi\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n
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Cuando hablamos de humor hipermedi\u00e1tico, hablamos de todos los g\u00e9neros y estilos que producen placer reidero, ah\u00ed entra todo. Ahora hay un g\u00e9nero dentro del humor hiper medi\u00e1tico que es el bullying que est\u00e1 asociado con el ciberbullying y tambi\u00e9n con los discursos de odio.<\/p>\n<\/div>\n
Milei dando el decretazo y \u00abtraducido\u00bb por el personaje de la int\u00e9rprete de lenguaje de sordomudos que hac\u00eda Antonio Gasalla. <\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfCu\u00e1l es la distancia del humor hipermedi\u00e1tico del cyberbulling?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Qued\u00f3 demostrado que muchas etapas de violencia f\u00edsica y a veces institucionales comienzan primero por lo simb\u00f3lico. En el humor medi\u00e1tico, el lugar de la burla era muy importante. En el Medioevo era apreciado el lugar de la burla, re\u00edrse del otro. En la Biblia no hay una mirada positiva sobre los reideros. Esta carga de violencia de re\u00edrse del otro, se va dando en el proceso de modernizaci\u00f3n cuando se va a constituyendo el ciudadano. Los bufones de las Cortes muchas veces eran personas que ten\u00edan alg\u00fan impedimento f\u00edsico o ciertos rasgos que lo hac\u00edan particular y era l\u00edcito re\u00edrse de ellos, re\u00edrse de los chicos, de los que estaban siendo ejecutados o re\u00edrse de la tortura a los animales, pr\u00e1cticas habituales en la pre modernidad, en el proceso civilizatorio europeo. <\/p>\n<\/div>\n
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El ciudadano moderno se r\u00ede de s\u00ed mismo, del humor ingenioso y hay una desvalorizaci\u00f3n de re\u00edrse del otro de manera agresiva, aunque no quiere decir que haya dejado de existir en la vida social. Con la constituci\u00f3n de los medios masivos esos g\u00e9neros quedan afuera, la burla es sobre estereotipos sociales o sujetos p\u00fablicos pero no hay burla sobre lo privado. <\/p>\n<\/div>\n
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Con el humor hipermedi\u00e1tico ocurre que hay muchos g\u00e9neros premodernos que hab\u00edan sido censurados, eso es porque las plataformas tienen regulaciones que son ineficaces porque siempre llegan despu\u00e9s de la producci\u00f3n. Ese mismo chiste, en otra plataforma, se modifica un poco para que no sea captado por los robots que se dedican a encontrar ese tipo de chistes. Esto hace que cualquiera de nosotros puede ser sujeto de un meme, y sujeto de un ciberbullying tambi\u00e9n.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfPor qu\u00e9 habl\u00e1s del \u201cretorno del humor negro a la s\u00e1tira pol\u00edtica\u201d? \u00bfNo se supone que esta s\u00e1tira es propia del humor hipermedi\u00e1tico?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Yo hablo de un retorno del humor negro a la s\u00e1tira pol\u00edtica. En realidad ya exist\u00eda previamente a la institucionalizaci\u00f3n de los medios es decir, cuando apenas surge la imprenta en los panfletos que ten\u00edan s\u00e1tira, aparec\u00eda la s\u00e1tira articulada con el humor negro. Se hac\u00edan caricaturas de c\u00f3mo ten\u00eda que ser descuartizado el oponente, hab\u00eda deformaciones caricaturescas del oponente representando y ri\u00e9ndose de su muerte.<\/p>\n<\/div>\n
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Con la institucionalizaci\u00f3n de los medios, el humor negro sin procedimientos de humor negro recae en la v\u00edctima, sobre ciertos estereotipos. Cuando la revista Barcelona<\/em> recuerda la desaparici\u00f3n de Julio L\u00f3pez y le reclama al gobierno de Cristina su aparici\u00f3n, lo hace con procedimientos de humor negro, pero sin burla. Es un humor de re\u00edrse frente una situaci\u00f3n penosa. Cuando desaparece Santiago Maldonado hay una burla sobre la v\u00edctima y sus familiares. Hay un retorno de ese humor negro, es re\u00edrse del oponente pol\u00edtico en su situaci\u00f3n penosa deseando su muerte o ri\u00e9ndose de su muerte.<\/p>\n<\/div>\nDami\u00e1n Fraticelli es Doctor en Ciencias Sociales (UBA), Investigador Adjunto del Conicet y autor del libro El humor hipermedi\u00e1tico (Teseo). Imagen:<\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013En particular sobre el meme pol\u00edtico, quer\u00eda preguntarte por el circuito. Es decir, aparecen muy velozmente despu\u00e9s de un hecho. \u00bfCu\u00e1ntos son espont\u00e1neos y cu\u00e1ntos son encargados a profesionales que trabajan para partidos pol\u00edticos, por ejemplo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Existe de todo, existe el humor amateur, cuentas visibles que ya son profesionales, que publican cotidianamente humor y despu\u00e9s, en momentos de campa\u00f1a pol\u00edtica. Adem\u00e1s aparecen profesionales contratados por partidos pol\u00edticos para generar humor y eso se vio especialmente en esta campa\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n
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Esto nos permite pensar el humor, no solamente como algo que produce placer, sino tambi\u00e9n que tiene una funci\u00f3n de interpretaci\u00f3n. Es un interpretante social, una manera de ordenar el caos que genera la abundancia de informaci\u00f3n porque una particularidad que tiene el humor y no solamente el humor hipermedi\u00e1tico, sino el humor en general, es que tiene una gran capacidad de s\u00edntesis. <\/p>\n<\/div>\n
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Frente a un evento tenemos, por ejemplo, el debate pol\u00edtico. Se producen muchas cosas en el debate pol\u00edtico y el humor genera una s\u00edntesis cargada de valor y con un plus que adem\u00e1s produce placer. Algunas investigaciones que hemos hecho demuestran que las publicaciones en X (antes Twitter) humor\u00edsticas se propagan mucho m\u00e1s que las humor\u00edsticas, tienen un poder de propagaci\u00f3n much\u00edsimo mayor que las publicaciones serias. Por eso es algo que ha sido y cada vez es m\u00e1s atendido por los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013El que reacciona primero con humor gana…<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013La inmediatez es otra caracter\u00edstica del humor hipermedi\u00e1tico. En los tiempos del humor medi\u00e1tico en las sociedades previas, cuando hab\u00eda una hegemon\u00eda de los medios masivos, el humor se produc\u00eda antes o despu\u00e9s del evento pol\u00edtico, donde tambi\u00e9n se realizaba esa s\u00edntesis. La novedad es que hoy se produce en el mismo momento en que el evento pol\u00edtico se est\u00e1 desarrollando. <\/p>\n<\/div>\n
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La novedad que trae el humor hipermedi\u00e1tico es que se est\u00e1n produciendo memes 24\/7. Esa producci\u00f3n hace que prestemos atenci\u00f3n para comprender los circuitos de comunicaci\u00f3n y c\u00f3mo se construye nuestra sociedad en lo real. Lo real que compartimos todos se construye de manera medi\u00e1tica. <\/p>\n<\/div>\n
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Hoy lo real es mucho m\u00e1s complejo, porque esa construcci\u00f3n medi\u00e1tica se da tambi\u00e9n por esa interacci\u00f3n entre los medios masivos y los medios soportados en Internet y adem\u00e1s cada medio es individual es colectivo, es institucional. Entonces todo eso se complejiza m\u00e1s, el humor hipermedi\u00e1tico est\u00e1 actuando todo el tiempo generando interpretantes, interpretaciones sint\u00e9ticas sobre lo que est\u00e1 ocurriendo y no se queda \u00fanicamente en el placer reidero sino que produce mayor debate en la sociedad. <\/p>\n<\/div>\n
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El humor incluye en el debate social y pol\u00edtico a ciudadanos que no eran convocados por el discurso serio pol\u00edtico. La s\u00e1tira pol\u00edtica incluye en el debate pol\u00edtico a ciudadanos que no eran convocados, por lo serio. El humor est\u00e1 ocupando un lugar importante en esa construcci\u00f3n de lo cotidiano y lo real en nuestra sociedad y en los debates que se dan por este poder de s\u00edntesis de propagaci\u00f3n. Hay cosas que no se permiten decir en lenguaje serio, que s\u00ed son permitidas decirlas con humor.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfC\u00f3mo situ\u00e1s a Milei en el humor hipermedi\u00e1tico? \u00bfLe interesa explotarlo a \u00e9l o a sus influencers?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Con Milei ocurri\u00f3 algo muy interesante. La derecha est\u00e1 siendo vanguardia en relaci\u00f3n al uso de las redes, eso ya se hab\u00eda visto con Macri y si uno piensa en la comunicaci\u00f3n de Milei, ha sido fundamental, no solamente la producci\u00f3n del humor, sino por la producci\u00f3n de los fans. <\/p>\n<\/div>\n
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El fandom aparece vinculado a la producci\u00f3n de las narrativas transmedia, la de los mangas, los cosplay. En 2019 Milei ingres\u00f3 al mundo cosplay y podemos decir que los libertarios se apropian de este mundo. Milei y su gente logran conquistar una maquinaria que ya existe en las redes, la del fandom, es decir, los fans generan nuevas producciones medi\u00e1ticas con alto poder de propagaci\u00f3n y adem\u00e1s generan un colectivo de identificaci\u00f3n. <\/p>\n<\/div>\n
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Milei tuvo la habilidad de apropiarse de esa maquinaria, de meterle contenido y operarla. En el debate presidencial, la expresi\u00f3n \u00abgatito mimoso\u00bb de Myriam Bregman fue una met\u00e1fora que se propag\u00f3 y se ubic\u00f3 en el trending topic de Twitter, la plataforma donde m\u00e1s se produce humor cuando hay eventos en directo.<\/p>\n<\/div>\n
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Enseguida apareci\u00f3 el shippeo<\/em>, un subg\u00e9nero del mundo fan que produce historias de amor entre personajes. Empezaron a circular historias de amor entre Bregman y Milei, donde Milei le dec\u00eda que el fondo estaba enamorado de ella. Hubo una gran producci\u00f3n de memes al respecto. Es un poder que tiene el humor, hay investigaciones que est\u00e1n mostrando que en las nuevas generaciones la informaci\u00f3n primero viene por el meme. No es que me informo y luego veo el meme, sino que me llega el meme primero y eso me impulsa a informarme. Adem\u00e1s el meme ya tiene una carga interpretativa sobre la informaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\nMeme por la asunci\u00f3n de Milei.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3 con Uni\u00f3n por la Patria en este aspecto?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En el espacio de los libertarios la producci\u00f3n de humor y de este fandom fue fundamental. Y tiene que ver con esa explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 capt\u00f3 el voto joven. Uni\u00f3n por la Patria ingres\u00f3 en este juego reci\u00e9n en agosto. Es entonces cuando Massa aparece en cuentas de humor jugando con los candidatos y ah\u00ed hay algo interesante que se est\u00e1 dando que tiene que ver con que tambi\u00e9n un valor persuasivo es la posibilidad de jugar con la figura del candidato. El candidato se me hace interesante no por las cosas que dice \u00fanicamente sino por todo el universo de visualidad novedosa que se genera. Y otra cuesti\u00f3n es que la inteligencia artificial le ha dado una herramienta a los productores de los reideros.<\/p>\n<\/div>\n
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\u2013\u00bfQu\u00e9 lugar le das a una red como TikTok en la generaci\u00f3n y difusi\u00f3n de humor hipermedi\u00e1tico?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Vemos que Twitter, Instagram, Whatsapp, algunas cuentas de Facebook son los mayores productores de reideros. TikTok ha producido cosas muy interesantes, por ejemplo un candidato como Rodr\u00edguez Larreta ha utilizado TikTok para generar producci\u00f3n reidera. <\/p>\n<\/div>\n
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Adem\u00e1s es muy interesante la producci\u00f3n y la propuesta que tuvo Larreta de re\u00edrse de s\u00ed mismo no solo de producir humor sobre el propio candidato. Wado de Pedro tambi\u00e9n lo utiliz\u00f3 pero no tanto como Larreta. De este fandom, que trabaja con el universo del manga, hay mucho uso de Dragon Ball y de los Simpson. Son esas dos grandes ficciones que son trabajadas con la figura de los candidatos y uno supone que cada vez va a tener un lugar m\u00e1s importante. En YouTube ha sido muy baja la producci\u00f3n de los reideros, TikTok les saca varias cabezas de ventaja.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfRecuerda alg\u00fan d\u00eda en que no haya recibido un meme? \u00bfSabe de alguna noticia trascendente sobre la que no se haya bromeado? Con estas dos preguntas del orden de lo mundano, el investigador Dami\u00e1n Fraticelli presenta su libro El humor hipermedi\u00e1tico (Teseo), un trabajo de an\u00e1lisis no solo de objetos surgidos de la vida digital […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":70164,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70163"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=70163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/70163\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/70164"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=70163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=70163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=70163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\u00abEl humor hipermedi\u00e1tico\u00bb, de Dami\u00e1n Fraticelli (Teseo, $12.702).<\/span><\/span>