\n
\u2013En Armas para la rabia<\/em> mencion\u00e1s que algunos profesores te se\u00f1alaban que estabas demasiado implicada en el tema para poder desarrollar tu escritura, aunque Perra <\/em>se public\u00f3 antes, yo la le\u00eda como una respuesta o resoluci\u00f3n de ese problema porque pudiste plasmar un estilo de escritura efectivo sin negar que eras vos misma, en parte, el tema de estudio.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Los dos libros fueron pensados como dos partes de la misma tesis de maestr\u00eda, los pens\u00e9 en conjunto. Era como decir: esta soy yo y ahora les voy a dar lo que la universidad requiere, en t\u00e9rminos de validaci\u00f3n acad\u00e9mica. De alguna manera un texto legitima al otro. Lo que me ayud\u00f3 much\u00edsimo es haber podido intelectualizar la violencia<\/strong>. La escritura cumpli\u00f3 la funci\u00f3n de permitirme poner afuera la violencia<\/p>\n<\/div>\nLa escritora Marie Pierre Lafontaine en Buenos Aires. Foto: Mariana Nedelcu.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Pero lo original de tu escritura es que no te consider\u00e1s ajena a esa violencia. Dec\u00eds: mi pap\u00e1 quiere que sea una perra mugrienta y en perra mugrienta me convierto. Por supuesto que al escribirlo rompes la primera ley del padre que es no contar pero creo que desde la correcci\u00f3n feminista, otra autora hubiera dicho: nunca lo fui. Me parece que esa sinceridad nos permite pensar que el machismo o el patriarcado no es algo que \u201cse va a caer\u201d sino que, de alguna manera, nosotras tambi\u00e9n lo sostenemos porque esa ideolog\u00eda habita en nosotras.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Hay un punto ciego en la l\u00f3gica del padre. \u00c9l quiere destruir a sus hijos pero en ese af\u00e1n de destrucci\u00f3n tambi\u00e9n les est\u00e1 ense\u00f1ando la violencia, les ense\u00f1a a ser violentos. Nosotros aprendimos esa violencia pero lo que yo hago con eso es radicalmente opuesto a lo que hizo mi padre conmigo. Estoy furiosa, s\u00e9 estar furiosa, aprend\u00ed a estar furiosa pero \u00bfqu\u00e9 hago con esa furia? Voy a escribir sobre eso. Esa es la diferencia con mi padre. No renuncio a mi furia, me entreno en esa furia pero la uso para algo bueno<\/strong>, no para destruir a la gente sino para ayudarla a levantarse y ese es el objetivo de mi trabajo con la literatura, contribuir al cambio social, sino lo que viv\u00ed fue en vano.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En Armas para la rabia<\/em> dec\u00eds que el feminismo tiene que ocuparse de armar los cuerpos de las mujeres \u00bfEl uso de la fuerza f\u00edsica de parte de las mujeres para defenderse, es un tab\u00fa dentro del feminismo? Cuando se habla de igualdad entre hombres y mujeres nunca se menciona el uso de la fuerza f\u00edsica.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es la vieja idea de que no somos tan fuertes, que no podemos pelear o responder de la misma manera, que hay diferencias biol\u00f3gicas de base entre hombres y mujeres cuando est\u00e1 demostrado estad\u00edsticamente en los atletas ol\u00edmpicos, de alta competencia que no hay mucha diferencia entre hombres y mujeres con relaci\u00f3n a sus posibilidades f\u00edsicas<\/strong>. En el boxeo femenino, los rounds duran un minuto menos que los de hombres, basados en estos supuestos, pero las mujeres tenemos mucha m\u00e1s resistencia. Incluso si llegara a haber diferencias m\u00ednimas de fuerza, estas se saldan porque las mujeres tenemos m\u00e1s resistencia f\u00edsica<\/strong>, por ejemplo, hay estudios sobre la resistencia al dolor y los tiempos del parto. Yo tengo mucha fuerza, puedo pelear mucho m\u00e1s, no es necesario que me saquen un minuto<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Jorge Sempr\u00fan, cuando sali\u00f3 del campo de concentraci\u00f3n de Buchenwald, dej\u00f3 de escribir durante un tiempo porque escribir lo llevaba a recordar y \u00e9l necesitaba olvidar. Cuando le\u00eda Perra<\/em>, pensaba que el abuso es algo que no se puede olvidar porque siempre hay que demostrar que sucedi\u00f3, como si nunca se tuvieran las suficientes pruebas.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Escribir es sacar la violencia y el abuso de la esfera privada y hacerlo p\u00fablico, ponerlo all\u00e1 afuera. Fue muy dif\u00edcil, cuando empec\u00e9 a escribir, entender la forma de abuso que hab\u00eda sufrido, su din\u00e1mica, entender el pacto de silencio. Es importante escribirlo para que esa comprensi\u00f3n se vuelva colectiva. Cuando comenc\u00e9 a escribir Perra<\/em>, estaba muy preocupada por entender el incesto<\/strong>. Lo que yo entend\u00eda por incesto era el acceso carnal, el pasaje al acto con penetraci\u00f3n y lo que yo hab\u00eda vivido no era eso pero necesitaba decir: esto tambi\u00e9n es incesto y el impacto que tiene lo que me pas\u00f3 es dur\u00edsimo. Escribir me sirvi\u00f3 para poner en palabras estas otras formas que no son las representaciones dominantes de las formas de abuso y para contribuir a erradicarlas. Tomando tu comentario: si, hay una relaci\u00f3n entre escribir y no olvidar<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Cuando ve\u00eda el nivel de sinceridad de tu escritura, pensaba qu\u00e9 pasa cuando se silencian ciertos pensamientos y se busca la correcci\u00f3n, por ejemplo cuando dec\u00eds que empezaste a practicar boxeo cuando te diste cuenta de que quer\u00edas matar a tu padre. Creo que sin esa sinceridad aparecer\u00eda una voz estereotipada, forzada, artificial.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Yo tengo una voz en mi cabeza que me odia. Tengo que matar esa voz, contra eso escribo. Cambiarme el apellido o escribir en el g\u00e9nero de la autoficci\u00f3n me dan libertad porque es lo real mezclado con la ficci\u00f3n. El padre que aparece en el libro no es mi padre verdadero, es un personaje que construyo para poder contar. Hay ficci\u00f3n en este texto y uno de mis objetivos cuando constru\u00ed el personaje del padre era que fuera un personaje sin ambig\u00fcedades. El g\u00e9nero de la autoficci\u00f3n me da seguridad<\/strong> porque siempre existe el riesgo que me acusen de difamaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\nLa escritora Marie Pierre Lafontaine en Buenos Aires. Foto: Mariana Nedelcu.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Est\u00e1 claro que es autoficci\u00f3n, pero vos recurr\u00eds a la literalidad y busc\u00e1s un impacto con la escritura, por ejemplo cuando dec\u00eds que te imaginas siendo golpeada por muchos hombres a la vez.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Si, fue muy importante ser directa en la escritura, eso era algo clave porque en la cualidad de ser directa es donde me siento m\u00e1s presente y real. Es mi mejor cualidad y mi peor defecto, pero la violencia que sufr\u00ed en la infancia no tuvo ambig\u00fcedades, fue una violencia extrema, entonces escribirlo sin met\u00e1foras, de una manera violenta y cruda, era muy importante. Hubo una intenci\u00f3n de escribir as\u00ed. <\/strong>A veces cuando hablamos de temas sensibles, queremos decir las cosas sin herir, la gente busca hablar del incesto sin referirse a las acciones pero creo que no se puede entender la violencia si no usamos las palabras directas, no se puede hablar de forma florida y amable. Andrea Dworkin (escritora y activista norteamericana) dice que la violencia conyugal es como descender al infierno, entonces no se puede andar con amabilidad y para mi escribir tuvo que ver con no caer en los recursos de la amabilidad moral<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Cuando describ\u00eds la instrumentalidad de la violencia, tambi\u00e9n se\u00f1al\u00e1s la visibilidad de los hechos. En Perra mencion\u00e1s que tus padres les dec\u00edan a los vecinos: las nenas se caen, son torpes, para justificar los moretones o cuando te pregunt\u00e1s \u00bflos vecinos no escucharon los gritos? Me acord\u00e9 de una frase de la pel\u00edcula Spotlight<\/em>: \u00abPara abusar de un ni\u00f1o se necesita de toda una comunidad\u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Las personas que abusan deben tener un contexto que las autorice o avale y les de cierta seguridad para poder hacerlo. Fue muy importante para m\u00ed escribir sobre el aval comunitario que se necesita para cometer el abuso. Mi padre, cuando hablaba del abuso lo hac\u00eda ri\u00e9ndose<\/strong>, lo contaba como una an\u00e9cdota en la mesa familiar y era una manera de normalizar esa violencia. Escribir es lo contrario a esa normalizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Por momentos, tom\u00e1s el discurso de tu padre y esa literalidad se desplaza a lo simb\u00f3lico.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Tiene que ver con volver a tomar el poder en la escritura, usar la palabra no para da\u00f1arme sino para da\u00f1arlo a \u00e9l.<\/p>\n<\/div>\n
Marie-Pier Lafontaine b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nNaci\u00f3 en 1988 y vive en Montreal.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEn 2020, su primer libro, Chienne<\/em>, fue finalista en Canad\u00e1 de los Premios literarios Gouverneur g\u00e9n\u00e9ral y CALQ (Consejo de las artes y las letras de Quebec). En Francia, gan\u00f3 el premio Sade 2020.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nArmas para la rabia<\/em> y Perra <\/em>son sus primeras traducciones al castellano.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
Marie-Pier Lafontaine se presentar\u00e1 en la Feria de Editores (FED) este domingo a las 17, en la charla \u201cEste texto bastar\u00e1 para matarlo\u201d junto a Paula Guardia Bourdin. Complejo Art Media (avenida Corrientes 6271) con entrada libre y gratuita.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Aprender a pelear, a entrenar la fuerza f\u00edsica y demostrar que se puede ganarle a un hombre en un enfrentamiento es una t\u00e9cnica o cualidad que Marie-Pier Lafontaine pudo desarrollar al mismo tiempo que plasmaba su escritura. La violencia es un elemento que habita en la biograf\u00eda de la autora canadiense como una experiencia originaria […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":86695,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86694"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=86694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/86694\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/86695"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=86694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=86694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=86694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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