\n
El plan, entonces, era conversar sobre sus procesos creativos<\/strong>, la construcci\u00f3n del sonido y las voces corales como parte indispensable de sus libros y pel\u00edculas. Con entradas agotadas hac\u00eda varios d\u00edas (\u201cestamos sobrepasados\u201d, dijeron desde la prensa), Labatut y Martel se dispusieron a tratar de poner en palabras la complejidad y abstracci\u00f3n<\/strong> (en altos niveles de pureza) que hay detr\u00e1s de sus obras. \u00bfLo iban a lograr?<\/p>\n<\/div>\n\n
Martel, en un momento en el que Labatut se va por la tangente, lo ataja y le pregunta: \u201c\u00bfCre\u00e9s en dios?\u201d<\/strong>. Labatut responde de forma autom\u00e1tica, ese automatismo de alguien que tiene resuelto el tema: \u201cNo, no creo en dios. Y esto es lo m\u00e1s honesto que te puedo decir: no creo en dios, pero pienso mucho en dios. Hay que pensar en todos los dioses, en todo lo divino, y hay que pensar en el ser humano en su aspecto divino. Tampoco podr\u00eda creer en dios por yo cre\u00ed en dios\u201d.<\/p>\n<\/div>\nCharla entre Benjamin Labatut y Lucrecia Martel en el Filba 2024. Foto Juano Tesone.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Martel, a esto, acota que recuerda \u201cel momento exacto\u201d en el dej\u00f3 de creer en dios<\/strong>. Y lo cuenta: \u201cMi pap\u00e1 ten\u00eda par\u00e1lisis facial de la mitad de la cara. Era invierno y yo rezaba frente a una estufa a gas. De repente vi que era yo, la estufa y que no hab\u00eda m\u00e1s nada. Ten\u00eda 17 a\u00f1os y me dije \u201cuf, no\u201d, dej\u00e9 de creer en dios. Y empez\u00f3 lo mejor de mi vida. Porque de los 15 a los 17 a\u00f1os fui m\u00edstica.\u201d Unos minutos despu\u00e9s, Labatut, retoma el tema desde su esquina: \u201cPara m\u00ed la literatura es una religi\u00f3n sin dios.\u201d<\/strong><\/p>\n<\/div>\n
Un papelito con preguntas<\/h2>\n<\/p>\n\n
Eso interesa a Martel, que parece muy abocada a guiar la charla desde el rol de entrevistadora <\/strong>y se la ve muy c\u00f3moda en ese lugar (\u201cdej\u00e1 que yo conduzca el programa\u201d, dice en un momento). Es m\u00e1s: tiene un papel donde anot\u00f3 sus preguntas. Por lo tanto, desdobla su papelito, lo lee y le pide a Labatut que diga su definici\u00f3n personal de literatura: \u201cUna de las formas en las que lidiamos con lo invisible<\/strong>, es el uso de la palabra para captar lo que a la palabra se le escapa, es una especie de magia\u201d, dice el chileno no tan seguro de lo que dice pero que se inventa una respuesta para que la cosa, el di\u00e1logo frente a un auditorio entregado, siga funcionando.<\/p>\n<\/div>\nCharla entre Benjamin Labatut y Lucrecia Martel en el Filba 2024. Foto Juano Tesone.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
En toda conversaci\u00f3n hay tanto de seducci\u00f3n como de inter\u00e9s genuino e invenci\u00f3n espont\u00e1nea<\/strong>. Pero tambi\u00e9n de puesta en escena, de simulaci\u00f3n y de entregarse a cierto grado de forzar la cabeza a ver si sale alguna clase de ingenio honesto. Y eso es un poco de lo que se est\u00e1 viendo. \u201cMe toca a m\u00ed\u201d, dice Labatut y arremete con lo siguiente: \u201c\u00bfC\u00f3mo definir\u00edas t\u00fa el cine?\u201d<\/strong>. Martel habla con unos modos que intenta no sonar autoritaria, sino que todav\u00eda es alguien que est\u00e1 buscando sus propias respuestas: \u201cEs un artificio donde se maneja la relaci\u00f3n ente im\u00e1genes y sonido y tiene infinidad de posibilidades y ordenamientos. Y creo que los \u00faltimos cien a\u00f1os que llevamos de cine, lamentablemente, estuvimos muy gobernados por argumento <\/strong>que viene a ser la superficie del asunto.\u201d<\/p>\n<\/div>\nCharla entre Benjamin Labatut y Lucrecia Martel en el Filba 2024. Foto Juano Tesone.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
Los di\u00e1logos, adem\u00e1s, son formas antiguas de duelo <\/strong>(que el trap volvi\u00f3 pelea de gallos). Un poco de eso sucede en este encuentro, pero es un duelo amable, por supuesto, en donde cuando uno de los dos siente que habla mucho siempre se detiene y le pregunta al otro una cosa para correr el foco de s\u00ed. No ser el centro de atenci\u00f3n es una de las formas m\u00e1s amables que se puede tener con los dem\u00e1s. Ac\u00e1 hay camarader\u00eda: nadie quiere sobresalir por encima del resto. Para que eso suceda tiene que haber real inter\u00e9s por el otro. Eso ocurre.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
Martel se nota muy interesada en tratar de comprender qu\u00e9 es la literatura<\/strong>. Por eso piensa a la literatura en relaci\u00f3n a la experiencia, la escritura, lo m\u00edstico. De pronto, lo relaciona con el cine: \u201cLo que uno espera, humildemente, con su pel\u00edcula es producir una experiencia<\/strong>. Que esas im\u00e1genes y sonidos que orden\u00e1s de cierta forma para que un espectador tenga eso que se llama experiencia. No se trata de que entienda el argumento, que es una excusa infantil torpe, sino que todo eso que armaste permita transgredir una forma de percibir algo, una cosa, lo que sea\u201d.<\/p>\n<\/div>\n
El lado del sonido<\/h2>\n<\/p>\n\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo son los guiones de tus pel\u00edculas?\u201d, pregunta, entonces, Labatut. \u201cHorribles de leer, siempre me resist\u00ed a publicarlos <\/strong>porque siento que el poco afecto que alguien me tiene, ve eso y lo voy a perder\u201d, dice Martel. Y sigue develando su proceso: \u201cMe sent\u00ed m\u00e1s segura pensando desde el sonido que desde la imagen porque la palabra y la imagen comparten una cosa: una fuerte relaci\u00f3n con el referente. Para evitar eso, el anclaje, si te pon\u00e9s del lado del sonido es m\u00e1s f\u00e1cil. En el sonido la relaci\u00f3n con el referente es muy ambiguo. Esa ambig\u00fcedad te permite liberarte del dogmatismo de la palabra y la imagen<\/strong>\u201d.<\/p>\n<\/div>\nCharla entre Benjamin Labatut y Lucrecia Martel en el Filba 2024. Foto Juano Tesone.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
La \u00faltima pregunta tiene que ver con lo siguiente: apocalipsis zombie. <\/strong>Empezaron hablando de dios, hay, en muchos sentidos, un circulo ac\u00e1. Pregunta Martel: \u201c\u00bfVos pens\u00e1s que ya lleg\u00f3?\u201d. Labatut responde: \u201cEl fin del mundo es algo que est\u00e1 ocurriendo, es algo que quisimos, buscamos, construimos<\/strong>. Eso es inconfesable porque estamos todos participando activamente, mordi\u00e9ndonos mutuamente como zombies\u201d. Todo termina con aplausos y cada cabeza sabr\u00e1 con qu\u00e9 se qued\u00f3 de lo que escuch\u00f3, que fue much\u00edsimo.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u00bfPor qu\u00e9 seguimos presenciando conversaciones de artistas? \u00bfPor qu\u00e9 buscamos, como nunca antes, entrevistas en YouTube (tal como fue transmitida en directo esta charla)? Quiz\u00e1s por es el \u00fanico momento en el que podemos realmente escuchar a alguien por fuera del ruido cotidiano<\/strong>, tolerar sin ansiedad a un otro explayarse y tratar de llegar a alg\u00fan punto distante con las ideas abstractas.<\/p>\n<\/div>\n\n
Las entrevistas, quiz\u00e1s, nos siguen conectando con lo humano y lo divino alrededor del fuego<\/strong> (que fue como empez\u00f3 todo). Algo de lo que se sucedi\u00f3 en esta charla entre Labatut y Martel (hayan cumplido o no con la consigna del comienzo, lo que, en \u00faltima instancia no le import\u00f3 a nadie).<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cEsto es lo m\u00e1s dif\u00edcil que me pas\u00f3 desde que sal\u00ed de la universidad\u201d, dijo el escritor chileno Benjam\u00edn Labatut mientras un auditorio repleto del Malba para el 16\u00ba Festival Internacional de Literatura Filba se re\u00eda. Resultaba comprensible esa sensaci\u00f3n de nerviosismo porque del otro lado de las mesas ratonas (eran dos, cada una con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":90052,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90051"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90051\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90052"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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