{"id":92517,"date":"2024-10-26T07:18:35","date_gmt":"2024-10-26T07:18:35","guid":{"rendered":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2024\/10\/26\/las-mascaras-del-cesar\/"},"modified":"2024-10-26T07:18:35","modified_gmt":"2024-10-26T07:18:35","slug":"las-mascaras-del-cesar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2024\/10\/26\/las-mascaras-del-cesar\/","title":{"rendered":"Las m\u00e1scaras del C\u00e9sar"},"content":{"rendered":"<div class=\"media_block\"><\/div>\n<div><img src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/las-mascaras-del-cesar-1.jpg\" class=\"ff-og-image-inserted\"><\/div>\n<p>En diciembre tuve el acto reflejo de recordar La Tragedia de Julio C\u00e9sar de Shakespeare. La le\u00ed y confirm\u00e9 que el material pod\u00eda funcionar como piedra de toque para territorializar y enmascarar el dramatismo coyuntural en el que nos vemos inmersos como pueblo, en una investigaci\u00f3n teatral. Y como siempre, lo que nos interesa con mis compa\u00f1eres de aventuras, especialmente con Antonella Pais, con quien vengo compartiendo la direcci\u00f3n, es justamente declarar los temas (coyunturas) como elementos seleccionados por su ardor, para darles ingreso al dispositivo artificial de ataque, ruptura y recomposici\u00f3n: la m\u00e1quina teatral. Es mediante el dominio de la asociaci\u00f3n libre con eje en los cuerpos actuantes y una serie de consignas formales, que buscamos dar con versiones dram\u00e1ticas y po\u00e9ticas sobre esos fen\u00f3menos comunes y reconocibles. Es decir, poner el cuerpo del actor o la actriz a resonar detr\u00e1s de una m\u00e1scara obra, m\u00e1scara personaje, m\u00e1scara tema, sus propias improntas, sus gritos sagrados acerca de las cuestiones de turno, pero desde las profundidades de las cuestiones de siempre, las m\u00e1s universales, las inquietantes preguntas sobre nosotros. Se trata a su vez del impacto de un \u201cnosotros\u201d coyuntural con el \u201cnosotros\u201d existencial, y este impacto alcanza una fuerza particular ante las grandes crisis en el frente hist\u00f3rico. Las preguntas sobre qui\u00e9nes somos y a d\u00f3nde nos dirigimos se ponen en juego con mayor fuerza, como en un teatro. Estas preguntas se pueden traducir, por ejemplo, a un interrogante central de nuestra obra, que es a su vez un interrogante central en la obra original, \u201c\u00bfSeremos c\u00f3mplices de esta rampa hacia el abismo?\u201d. Jugamos a esta pregunta: refiere, es cierto, a movilizar a la reflexi\u00f3n sobre cu\u00e1nto de nosotros forma parte del destino tr\u00e1gico y doloroso en el que nos sumerge un pu\u00f1ado de gobernantes locos. Pero hay otras capas: \u00bfacaso no se pregunta el actor por sigo mismo como parte de una escena en el puro presente? Quiero decir, la escena abriendo campo a la instancia existencial de ese ser actuante munido de una pol\u00edtica de acci\u00f3n liberada, militante, contra viento y marea, en la total intemperie y abandono en el que se teje una obra de teatro, \u00bfno nos enfrenta en esa instancia humilde y marginal con el poder transformador del que somos capaces y hemos sido separados, alienados a una reproducci\u00f3n social que nos adormece y justifica la posibilidad de alcanzar este papel en esta circunstancia hist\u00f3rica paup\u00e9rrima?&nbsp;<\/p>\n<p>La dramaturgia que resolv\u00ed se ajusta a un primer paso hacia la nueva territorializaci\u00f3n de la fuente Julio C\u00e9sar en otro texto muy distinto. Sin embargo, por todo lo dicho, no deja de ser una primera mascarada para conectar con el p\u00fablico, establecer puentes a trav\u00e9s de los cuales hacer llegar con la potencia de la actuaci\u00f3n la agitaci\u00f3n de otros asuntos. Porque no estamos muertos aunque parezca, no comemos los vidrios de los espejitos de colores para siempre, ni la carne picada de ning\u00fan tema. Estamos ah\u00ed latentes a la espera de nuestro momento, mascullando una venganza, una conspiraci\u00f3n que nos regrese nuestras pertenencias componedoras del mundo bajo nuevas condiciones. Nos sumamos como podemos a ese travieso murmullo a\u00fan de bambalinas, apenas como un acto reflejo clandestino desviado por el prisma de la maquinaria esc\u00e9nica. Por lo dem\u00e1s, en Piedra Infinita hay uno que sostiene un supuesto Julius, para que los otros, traidores de toda estirpe y cala\u00f1a, actores operadores ara\u00f1as hilanderas de discursos ponzo\u00f1osos, es decir, Senadores, provoquen a cada rato una pedrada misteriosa surgida del pozo ciego de una bambalina temeraria. Pero ojo: las malas lenguas aseguran que las piedras en cuesti\u00f3n emergen s\u00ed de un pozo ciego, pero lo ubican m\u00e1s bien detr\u00e1s del trono de las defecaciones del C\u00e9sar que supiiimos coonseeeguiiiir\u2026<\/p>\n<p>*Autor y co director, junto a Antonella Pais, de Piedra infinita. La obra se presenta los domingos a las 20h en Belisario Club de Cultura de Av. Corrientes 1624.<\/p>\n<div class=\"subscription\" readability=\"6.683257918552\">\n<p> Esto no les gusta a los autoritarios <\/p>\n<div class=\"subscription__container\" readability=\"6.1467391304348\">\n<div class=\"subscription__text-wrapper\" readability=\"31.20652173913\">\n<p> El ejercicio del periodismo profesional y cr\u00edtico es un pilar fundamental de la democracia. Por eso molesta a quienes creen ser los due\u00f1os de la verdad. <\/p>\n<\/p><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En diciembre tuve el acto reflejo de recordar La Tragedia de Julio C\u00e9sar de Shakespeare. La le\u00ed y confirm\u00e9 que el material pod\u00eda funcionar como piedra de toque para territorializar y enmascarar el dramatismo coyuntural en el que nos vemos inmersos como pueblo, en una investigaci\u00f3n teatral. 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