\n
\u2013El consentimiento sexual se ha colocado en un lugar central de la agenda pol\u00edtica de la izquierda porque antes se ha colocado en la agenda feminista. Millones de mujeres en el mundo temen ser agredidas sexualmente. El feminismo se ha hecho cargo de esta preocupaci\u00f3n y la ha convertido en una vindicaci\u00f3n pol\u00edtica. Y el poder pol\u00edtico no ha podido eludir las enormes movilizaciones que se han producido en muchos pa\u00edses. El fin de las agresiones sexuales y la exigencia de relaciones placenteras, libres y negociadas marca este casi comienzo del siglo XXI. La otra cara de la lucha contra la violencia sexual es el consentimiento. En realidad, se puede afirmar que la lucha contra la violencia sexual es lo m\u00e1s civilizatorio que ha ocurrido en este siglo.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 dec\u00eds que para evaluar el consentimiento social, el contexto social es determinante?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Porque hay una relaci\u00f3n estrecha, una relaci\u00f3n de causalidad, entre los grados de igualdad que existen en una sociedad concreta y la libertad de consentir sexualmente de las mujeres. Cuando las instituciones y los valores dominantes se asientan sobre la desigualdad entre hombres y mujeres, las posibilidades de consentir se reducen sustantivamente. Cuando la igualdad se ampl\u00eda y se extiende, alcanza a las mujeres en mayor o menor medida y eso hace que tengan mayores posibilidades para consentir.<\/strong> En el tema del consentimiento hay dos elementos fundamentales: la igualdad y el deseo. El consentimiento solo puede crecer en sociedades que se orientan hacia la igualdad y en relaciones que se asientan sobre el deseo de ambas partes.<\/p>\n<\/div>\nRosa Cobo Bedia. Foto: gentileza editorial.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 la sexualidad se vuelve un mercado de consumo en el capitalismo neoliberal?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013A partir de la d\u00e9cada de los sesenta, con la revoluci\u00f3n sexual y con Mayo del 68, se coloc\u00f3 la sexualidad en el centro del imaginario cultural de occidente. Poco despu\u00e9s de esa fecha hicieron su aparici\u00f3n las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales. El golpe de Estado de Augusto Pinochet en Chile se convirti\u00f3 en el laboratorio del nuevo capitalismo. Esto provoc\u00f3 una crisis del imaginario de la igualdad. Sobre estos elementos, la sexualidad fue convertida por el nuevo capitalismo en un enorme mercado de consumo. Se vincul\u00f3 la sexualidad al amor rom\u00e1ntico y el mercado rentabiliz\u00f3 los anhelos de amor y de sexo de muchas personas.<\/strong> Desde los juguetes sexuales hasta la pornograf\u00eda, desde los viajes rom\u00e1nticos hasta la prostituci\u00f3n, desde las aplicaciones para ligar hasta cine, teatro y m\u00fasica, desde el canon de belleza hasta la publicidad, la moda, el calzado\u2026 Todo ello con el objetivo de alcanzar la hipersexualizaci\u00f3n de las mujeres. Un sector importante de la baja cultura contribuy\u00f3 al surgimiento de nuevas emociones y nuevos deseos. El mercado tuvo la astucia de reconvertir esos deseos y esas emociones en mercanc\u00edas. Y as\u00ed la sexualidad en el siglo XXI se inscribe en un sector econ\u00f3mico poderoso.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u201cEl consentimiento es una categor\u00eda y un acuerdo que se construye de forma diferenciada en funci\u00f3n de las fuerzas sociales que lo impulsan\u201d, \u00bfpod\u00e9s explicar esta frase?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Existen diversos an\u00e1lisis sobre el consentimiento sexual y hay diversos actores sociales interesados en reflexionar sobre este tema. Para el sistema patriarcal y para el neoliberalismo, el consentimiento sexual justifica la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda o los vientres de alquiler, entre otros fen\u00f3menos sociales. Es decir, vinculan el consentimiento a la voluntad. Es la famosa frase referida a las mujeres prostituidas: \u2018Si ellas quieren\u2026 la prostituci\u00f3n est\u00e1 bien\u2019. Sin embargo, las mujeres que desembocan en la prostituci\u00f3n lo hacen desde situaciones de marcada desigualdad y vulnerabilidad. La pobreza y la falta de recursos est\u00e1n en el origen de la prostituci\u00f3n. Sin embargo, los sistemas patriarcal y neoliberal necesitan elaborar un discurso de aceptaci\u00f3n de las mujeres prostituidas para as\u00ed legitimar el sistema prostitucional.<\/strong> Por tanto, para ambos sistemas de poder el consentimiento sexual garantiza tanto la legitimidad de la disponibilidad sexual de mujeres como su conversi\u00f3n en un poderoso mercado de consumo. El libertarismo sexual, por su parte, tiene como objetivo evitar cualquier tipo de regulaci\u00f3n sobre la sexualidad y dotarse de una concepci\u00f3n de la violencia sexual lo m\u00e1s reducida posible para evitar as\u00ed el impacto del derecho penal sobre la sexualidad. Para esta perspectiva lo relevante no es el contexto sino la \u2018voluntad\u2019 de las mujeres, despojada esa voluntad de la desigualdad, del poder y de una intensa socializaci\u00f3n dirigida no a consentir, sino a ceder.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfCu\u00e1l es la posici\u00f3n del feminismo sobre el consentimiento sexual?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Para el feminismo, por el contrario, solo hay consentimiento cuando hay deseo y todo ello en un contexto de igualdad con procesos de socializaci\u00f3n que fortalecen la subjetividad de las mujeres. Cuando no hay deseo, hay cesi\u00f3n. No es lo mismo ceder que consentir<\/strong>. Y, por tanto, el consentimiento sexual est\u00e1 viciado. No es lo mismo consentir que ceder. \u00bfNo es de extra\u00f1ar que los varones pongan el deseo y las mujeres la voluntad? \u00bfNo tendr\u00edamos que aplicar cierta sospecha a una conceptualizaci\u00f3n de la voluntad al servicio del deseo masculino? Cuando el consentimiento sexual no existe y es sustituido por la cesi\u00f3n, se abre el camino del trauma.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00e9s que el consentimiento sexual es fundamental como el objeto de estudio del feminismo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Esta cuarta ola feminista que estamos viviendo tiene un cuerpo vindicativo: la lucha contra la violencia sexual y la feminizaci\u00f3n de la pobreza. Estas dos vindicaciones articulan en buena medida la agenda feminista. Cuando se lucha contra la violencia sexual, se defiende el consentimiento sexual. Como dec\u00eda anteriormente, la otra cara de la violencia es el consentimiento. El feminismo ha convertido en un objeto de estudio preferente el consentimiento sexual por dos razones: primero porque las mujeres han explicado que quieren encuentros sexuales consentidos y placenteros; y, en segundo lugar, porque tanto el sistema patriarcal como el neoliberal est\u00e1n utilizando la idea de consentimiento para legitimar la industria de la explotaci\u00f3n sexual.<\/strong> Con esta operaci\u00f3n quieren borrar los sistemas de poder y cargar toda la responsabilidad sobre los hombros de los individuos. As\u00ed, el problema dejar\u00e1 de ser la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda o los vientres de alquiler; a partir de ahora lo \u00fanico que existe y dota de legitimidad a estas pr\u00e1cticas ser\u00e1 el consentimiento de sus v\u00edctimas. \u00bfPodemos afirmar que una mujer maltratada por su esposo y que no quiere divorciarse porque carece de recursos y no quiere perder a sus hijos est\u00e1 aceptando libremente la relaci\u00f3n de pareja? Hace mucho tiempo que sectores mayoritarios de la sociedad entendieron que no hay libre consentimiento cuando la violencia, la desigualdad y el poder te empujan a ceder.<\/strong> La violencia es inaceptable independientemente de que las mujeres la soporten por los hijos o por falta de recursos. La desigualdad est\u00e1 mal independientemente de que los trabajadores no la pongan en cuesti\u00f3n. Lo mismo ocurre con la explotaci\u00f3n sexual o reproductiva.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo puede hacer el feminismo para politizar cr\u00edticamente el consentimiento sexual?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Es lo que est\u00e1 haciendo desde que estalla la cuarta ola feminista en el a\u00f1o 2017. Millones de mujeres en todo el mundo salieron a las calles para denunciar la violencia sexual. Un grito colectivo de rabia se extendi\u00f3 por el mundo. Mujeres de diferentes edades, distintas pertenencias raciales o culturales, se han movilizado contra la violencia sexual.<\/strong> Las agresiones sexuales acompa\u00f1an la vida de las mujeres. Frente a esta violencia, su exigencia es vivir una sexualidad placentera y negociada. El consentimiento sexual es poder decir que \u2018s\u00ed\u2019, pero tambi\u00e9n poder decir que \u2018no\u2019. Es otorgar credibilidad a la palabra de las mujeres.<\/p>\n<\/div>\nRosa Cobo Bedia. Foto: gentileza editorial.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013\u00bfDe qu\u00e9 manera usas la teor\u00eda marxista y la econom\u00eda pol\u00edtica en tus desarrollos?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013La sexualidad puede ser analizada desde diversas perspectivas y distintos saberes cient\u00edficos, pero lo que es innegable es su conversi\u00f3n en un mercado de consumo. Eso exige que la sexualidad sea estudiada desde la econom\u00eda pol\u00edtica, pues solo as\u00ed podremos entender el significado pol\u00edtico y econ\u00f3mico que la sexualidad tiene en las sociedades contempor\u00e1neas. Solo as\u00ed podremos comprender el proceso que mercantiliza los cuerpos de las mujeres. Con la existencia del brutal capitalismo neoliberal, la teor\u00eda feminista cada d\u00eda necesita m\u00e1s de la econom\u00eda pol\u00edtica y de cierto material anal\u00edtico marxista para dar cuenta de este nuevo mercado en torno a los cuerpos de las mujeres.<\/p>\n<\/div>\n
\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo nace el consentimiento en la modernidad contractualista?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013El consentimiento contractual se origina en el siglo XVIII y es una de las piedras angulares de la democracia moderna. Sin consentimiento no hay legitimidad pol\u00edtica. Las democracias son leg\u00edtimas en tanto otorgamos el consentimiento pol\u00edtico a trav\u00e9s del sufragio. El consentimiento es un soporte fundamental de la idea de ciudadan\u00eda. Pues bien, el consentimiento sexual encuentra sus ra\u00edces en el consentimiento contractual, con la diferencia de que el sexual siempre es revocable. Comenzar un encuentro sexual con el consentimiento de las mujeres no significa que no se pueda revocar en el momento en que el deseo cesa.<\/p>\n<\/div>\n
Rosa Cobo Bedia b\u00e1sico<\/h2>\n<\/p>\n\n
\nDoctora en Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda, profesora titular de Sociolog\u00eda en la Universidad de A Coru\u00f1a y directora de Atl\u00e1nticas. Revista Internacional de Estudios Feministas de la misma universidad. Codirectora acad\u00e9mica del M\u00e1ster online en Prevenci\u00f3n, Detecci\u00f3n e Intervenci\u00f3n de la Violencia Sexual desde una Perspectiva Interdisciplinar (Blanquerna\/Universidad Ram\u00f3n Llull).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEs presidenta de la Red Acad\u00e9mica Internacional de Estudios sobre Prostituci\u00f3n y Pornograf\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
\nEscribi\u00f3 Fundamentos del patriarcado moderno. Jean Jacques Rousseau<\/em> (C\u00e1tedra, 1995), Interculturalidad, feminismo y educaci\u00f3n <\/em>(Los Libros de la Catarata, 2006), Educar en la ciudadan\u00eda. Perspectivas feministas <\/em>(Los Libros de la Catarata, 2008), Hacia una nueva pol\u00edtica sexual<\/em> (Los Libros de la Catarata, 2011), Breve diccionario de feminismo<\/em> (Los Libros de la Catarata, 2020), Pornograf\u00eda. El placer del poder<\/em> (Ediciones B, 2020) y La ficci\u00f3n del consentimiento sexual <\/em>(Los Libros de la Catarata, 2024).<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n
La ficci\u00f3n del consentimiento sexual<\/em>, de Rosa Cobo Bedia (Los Libros de la Catarata).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00bfEs lo mismo consentir que ceder? La pregunta estalla y hace estallar convenciones sociales, sexuales e incluso legales. Esa es la tensi\u00f3n que recorre la espa\u00f1ola Rosa Cobo Bedia, doctora en Ciencias Pol\u00edticas y Sociolog\u00eda en su libro La ficci\u00f3n del consentimiento sexual (Catarata) cuyo rebote se extiende como una piedra que cae en un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":92897,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92896"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92896"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92896\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/92897"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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