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<\/div>\nUn porcentaje abrumador de ignorantes aplaudimos sin excepci\u00f3n este \u00faltimo mi\u00e9rcoles en Guadalajara, M\u00e9xico, la lectura de la traducci\u00f3n a los distintos idiomas abor\u00edgenes<\/strong> de Am\u00e9rica de un poema que Federico Garc\u00eda Lorca<\/strong> dedic\u00f3 al papa de Roma reclam\u00e1ndole que no se aliara con Hitler.<\/p>\n<\/div>\n Hoy ese poema pod\u00eda formar parte de una manifestaci\u00f3n contra las amenazas b\u00e9licas contempor\u00e1neas. El odio ahora es, otra vez, una presencia universal, y ya no est\u00e1 Lorca para denunciarlo. El poeta espa\u00f1ol fue asesinado por sicarios de Franco al principio de la guerra civil de 1936.<\/p>\n<\/div>\n Aquellos ignorantes de las lenguas abor\u00edgenes \u00e9ramos casi doscientos, reunidos en Guadalajara por el Instituto Cervantes para escuchar, en sus lenguas respectivas, la traducci\u00f3n de esos versos que parecen escritos en el mundo de hoy para atajar, tambi\u00e9n, el drama que entonces vislumbraban Lorca y los que tem\u00edan las amenazas de Hitler.<\/p>\n<\/div>\n Seguramente pocos m\u00e1s que los propios traductores pod\u00edan descifrar lo que Lorca dice traducido al Aimara, a las distintas variedades del Maya, al N\u00e1huatl, al Quechua, al Guaran\u00ed<\/strong>, entre otras lenguas que son reliquias, pero vivas, de la historia hablaba de Am\u00e9rica.<\/p>\n<\/div>\n La gente escuch\u00f3 como si estuviera en una misa laica, marcada por el estupor que entonces mantuvo en vilo al poeta.<\/p>\n<\/div>\n El fascismo sembraba de muerte y de miedo a quienes no tuvieran la sangre pura que reclamaba la propuesta asesina de los seguidores del dictador alem\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n La vicepresidenta del Gobierno de Espa\u00f1a, Yolanda D\u00edaz<\/strong>, que presidi\u00f3 el acto de presentaci\u00f3n de esta reliquia civil, advirti\u00f3 del valor contempor\u00e1neo de esta denuncia contra el odio. \u201cEl odio destruye, los afectos a\u00fanan. Hay una internacional del odio organizada en torno a la ira\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Aquel Grito de Lorca naci\u00f3 en espa\u00f1ol<\/strong>, naturalmente; lo declam\u00f3 el poeta desde su lugar en Nueva York como si lo estuviera diciendo al viento y esperando que \u00e9ste lo llevara hasta la Santa Sede. Y ahora se ha sentido m\u00e1s lejos aun, en el marco de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, adonde lo trajo el poeta Luis Garc\u00eda Montero, director del Cervantes, que ya se lo entreg\u00f3 al papa actual, el argentino Bergoglio.<\/p>\n<\/div>\n Ese Grito de Lorca se ha escuchado antes en los idiomas europeos, llevado por el Gobierno de Espa\u00f1a dentro de las actividades con las que este pa\u00eds celebr\u00f3 su presidencia de la Comunidad. Y ahora ese sonido desgarrado del Grito ha conocido, en el marco m\u00e1s literario del mundo que habla espa\u00f1ol, una armon\u00eda m\u00e1s ins\u00f3lita aun que la que Lorca encontr\u00f3 en Nueva York para amplificar la voz que aventaba su estupor ante la muerte programada por el dictador alem\u00e1n.<\/p>\n<\/div>\n Ese sonido est\u00e1 ahora tambi\u00e9n tal como lo hubieran lanzado los abor\u00edgenes de Am\u00e9rica al principio de los siglos. Pues lo que Lorca denuncia no solo tuvo su verificaci\u00f3n en su propio tiempo, sino que se arrastra, y se sigue arrastrando, desde que el mundo descubri\u00f3 las artes de la maldad.<\/p>\n<\/div>\n La audiencia que sigui\u00f3 esta m\u00faltiple versi\u00f3n en las lenguas abor\u00edgenes del poema de Lorca estaba entre el estupor retrospectivo y la constancia de que ahora no son tiempos muy distintos a aquellos que soliviantaron al poeta. No se oy\u00f3 ni una mosca, como si se hubiera parado el tiempo para escuchar viva la m\u00fasica del que ser\u00eda luego asesinado por el fascismo espa\u00f1ol en Granada, su tierra.<\/p>\n<\/div>\n El director del Cervantes, Luis Garc\u00eda Montero, granadino tambi\u00e9n, poeta, cont\u00f3 el origen del Grito de Lorca. <\/strong>\u201cEn la metr\u00f3poli del mundo nuevo, [el poeta] vio como resultaba herida la paloma que hab\u00eda volado para anunciar las buenas nuevas y para representar las ideas y los sentimientos del progreso y sus iluminaciones. Entonces se subi\u00f3 al edificio m\u00e1s alto de la ciudad y lanz\u00f3 un grito hacia Roma y el Vaticano. Quer\u00eda que escuchase su oraci\u00f3n el hombre vestido de blanco\u201d. Lorca \u201capost\u00f3 por la vida del mundo futuro, y ahora su ruego cruza con el viento los caminos del aimara, el guaran\u00ed, el maya, el mixteco, el n\u00e1hualt, el quechua\u2026\u201d<\/p>\n<\/div>\n Distintos traductores de esas lenguas fueron acerc\u00e1ndose al estrado a explicar, cada uno con sus acentos ancestrales, los versos de Lorca, y la sala segu\u00eda en un silencio at\u00f3nico esa versi\u00f3n de la historia m\u00e1s triste del siglo XX. Nos fij\u00e1bamos en las repeticiones lorquianas, referidas al odio y al amor, o en las palabras que los ancestros americanos no llegaron a conocer y que se dejaron en el espa\u00f1ol en que el propio Lorca escribi\u00f3.<\/p>\n<\/div>\n Cada uno de los intervinientes hab\u00eda hecho sus traducciones, y cada traducci\u00f3n parec\u00eda una m\u00fasica diferente, como un escalofr\u00edo heredado del desgarro de Federico Garc\u00eda Lorca, que luego ser\u00eda, \u00e9l mismo, v\u00edctima del odio con el que Hitler contagi\u00f3 la \u00e9poca en que la Espa\u00f1a fascista decidi\u00f3 un golpe de Estado que dur\u00f3 m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n<\/div>\n Dice Lorca, en el principio de su diatriba contra Roma: \u201cManzanas levemente heridas\/ por finos espadines de plata\/ nubes rasgadas por una mano de coral\/ que lleva en el dorso una almendra de fuego\/ peces de ars\u00e9nico como tiburones\/ tiburones como gotas de llanto para segar una multitud\/ de rosas que hieren\/ y agujas instaladas en los ca\u00f1os de la sangre\/ mundos enemigos y amores cubiertos de gusanos caer\u00e1n sobre ti\u201d. En Aimara suenan as\u00ed las primeras oraciones de este grito: \u201cTumpa usuchjata manzanaka\/ uka ari espadinanakampi\u201d.<\/p>\n<\/div>\n Los que escuch\u00e1bamos sin saber ni palabra de Aimara, por ejemplo, nos rendimos a la emocionante combinaci\u00f3n que lograron unos traductores y otros para trasladar al auditorio la sensaci\u00f3n de que las palabras son, en todo caso, un himno por la paz, y eso es lo que en definitiva, en cualquier idioma, significa el sonido es de Lorca y su grito, como aquel grito de Munch, es el grito de la humanidad.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un porcentaje abrumador de ignorantes aplaudimos sin excepci\u00f3n este \u00faltimo mi\u00e9rcoles en Guadalajara, M\u00e9xico, la lectura de la traducci\u00f3n a los distintos idiomas abor\u00edgenes de Am\u00e9rica de un poema que Federico Garc\u00eda Lorca dedic\u00f3 al papa de Roma reclam\u00e1ndole que no se aliara con Hitler. 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