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El libro es un \u00e1gil y profundo recorrido<\/strong> que ilumina antiguas religiones babil\u00f3nicas, el culto solar creado por el fara\u00f3n egipcio Akenat\u00f3n para ofrecer una cosmovisi\u00f3n unificadora, los ritmos laborales antes determinados por la luz diurna, y las distintas e hist\u00f3ricas experiencias para utilizar la energ\u00eda de aquel astro en el que se centra todo nuestro sistema planetario<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n
Entrevistada v\u00eda correo electr\u00f3nico, Carenini le da brillo a sus ideas para expresar ante Clar\u00edn <\/strong>qu\u00e9 puede decirse de nuevo sobre el Sol. En una \u00e9poca que le teme por el cambio clim\u00e1tico y las enfermedades de la piel<\/strong> pero que lo desea como s\u00edmbolo de vacaciones, placer y vida sana, esa indagaci\u00f3n resplandece como nunca.<\/p>\n<\/div>\nEmma Carenini. Foto: redes sociales.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013Se\u00f1ala \u201cdime cu\u00e1l es tu sol y te dir\u00e9 qui\u00e9n sos\u201d. \u00bfQu\u00e9 representa el sol para usted?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Para m\u00ed el Sol no es solo un bonito globo en el cielo. El Sol tiene una historia. Y representa el ritmo fundamental de la vida humana. A trav\u00e9s de la historia, ha sido un cron\u00f3metro, un indicador social y un s\u00edmbolo de poder<\/strong>. Desde las antiguas sociedades agr\u00edcolas hasta los tiempos modernos, ha dado forma a c\u00f3mo estructuramos nuestros d\u00edas y nuestro trabajo. El sol representa tanto nuestra conexi\u00f3n con las antiguas maneras de vivir como nuestra evoluci\u00f3n como sociedad y la forma en la que los seres humanos lo vieron refleja la manera en la que entendieron el mundo.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013\u00bfEncuentra semejanzas y diferencias entre la percepci\u00f3n de Sol en Par\u00eds en la actualidad y la que hab\u00eda en Par\u00eds cuando era ni\u00f1a?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Como muchas otras ciudades europeas, Par\u00eds ya no conserva vestigios de ritmos basados en el Sol. Esto se debe a una fundamental diferencia en c\u00f3mo la iluminaci\u00f3n se concibe en las \u00e1reas urbanas respecto de las rurales. En las ciudades, la luz artificial reemplaz\u00f3 a la luz natural desde la Revoluci\u00f3n Industrial. Las sociedades agr\u00edcolas estructuraron toda su existencia alrededor de las horas con luz solar<\/strong>. Cuando oscurec\u00eda, ellas descansaban. El Sol era la \u00fanica fuente de luz, por lo que cuando este estaba en lo alto, la gente estaba activa, y cuando descend\u00eda, la gente descansaba. Este cambio desconect\u00f3 los ritmos de la vida urbana con los ritmos naturales. Los habitantes de la ciudad viven menos sincronizados con el Sol que la gente de cualquier otro lado. Tanto como los relojes mec\u00e1nicos cambiaron nuestra relaci\u00f3n con el tiempo \u2013como Rousseau registr\u00f3 cuando vendi\u00f3 su reloj como protesta\u2013, la iluminaci\u00f3n artificial ha profundamente alterado nuestra relaci\u00f3n con el Sol. La alternancia entre d\u00eda y noche ya no tiene el mismo peso simb\u00f3lico ni la misma importancia pr\u00e1ctica. Nuestro estilo de vida urbano es ahora dictado m\u00e1s por un tiempo digital y mec\u00e1nico que por el ritmo natural del Sol<\/strong>. Es muy dif\u00edcil hoy para los parisinos que quieren escapar a la sincronizaci\u00f3n artificial de la vida, requerir\u00eda un enorme cambio en el estilo de vida. La transformaci\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con el Sol refleja un cambio m\u00e1s amplio en nuestra sociedad, desde una que estaba profundamente sintonizada con los ritmos de la naturaleza a una que se ha liberado de ellos, para bien o para mal.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Menciona divinidades como Shanash, Febo o Ra\u2026 pero \u00bfcu\u00e1l es la divinidad solar m\u00e1s interesante para usted?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Entre todas las deidades solares que estudi\u00e9 en mi investigaci\u00f3n, encuentro al At\u00f3n de Akenat\u00f3n particularmente fascinante. Akenat\u00f3n cre\u00f3 lo que los historiadores consideran la primera religi\u00f3n monote\u00edsta que conocemos, al transformar a At\u00f3n, originalmente un dios local, en un \u00fanico y supremo, en una \u00fanica y suprema deidad. Lo que hace este caso tan interesante son sus implicancias sociales y pol\u00edticas. La religi\u00f3n de Akenat\u00f3n no era solo una cuesti\u00f3n espiritual, fue una brillante estrategia pol\u00edtica. El Sol fue elegido como una forma ideal de representar su autoridad como rey<\/strong> y, fundamentalmente, para contrarrestar el conservadurismo y la hostilidad del clero de Tebas. Este ejemplo ilustra a la perfecci\u00f3n un patr\u00f3n que descubr\u00ed en mi investigaci\u00f3n: c\u00f3mo el Sol se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n global para los jefes de Estado a lo largo de la historia. Nosotros vemos que ese patr\u00f3n se repite m\u00e1s tarde en la historia<\/strong>, como observo con la instalaci\u00f3n, por parte del emperador Aureliano, del culto al Sol Invicto, en el Imperio Romano tard\u00edo. Como Akenat\u00f3n, Aureliano us\u00f3 el culto al Sol como una herramienta para unir a diferentes pueblos dispersos a lo largo de todo ese extenso imperio. El Sol result\u00f3 ser un ideal s\u00edmbolo unificador, porque era una entidad universal que todos conoc\u00edan y experimentaban, a pesar de sus culturas y tradiciones locales. Lo que hace a At\u00f3n particularmente interesante es que representa el primer caso documentado de utilizaci\u00f3n de la naturaleza universal del Sol para crear una unidad pol\u00edtica y religiosa.<\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013En su libro explica sobre distintas utop\u00edas y el rol que el Sol jug\u00f3 en ellas. \u00bfHay utop\u00edas sin Sol?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Sol juega un rol central en casi todas las visiones ut\u00f3picas. Si se toman las islas del Sol de Yambulo (nota del r: exc\u00e9ntrico escritor griego que imagin\u00f3 esas islas cerca la India), La Ciudad del Sol de Campanella,o la Heli\u00f3polis de Aristonikos, el Sol no es solo parte del escenario; es fundamental para la concepci\u00f3n de una sociedad ideal. Cuando los humanos imaginan sociedades perfectas, ellas indefectiblemente gravitan sobre s\u00edmbolos de igualdad y de abundancia compartida. \u00bfY qu\u00e9 podr\u00eda ser m\u00e1s perfectamente igualitario que el Sol? Est\u00e1 literalmente colgando del cielo, dando su energ\u00eda con libertad para todo el mundo, sea rico o pobre, poderoso o d\u00e9bil<\/strong>. Como explico en el libro, es lo que los economistas llamar\u00edan un \u201cbien no competitivo\u201d. Si yo estoy tomando sol eso no significa que hay menos luz para usted. Es revolucionario cuando se piensa sobre eso. En un mundo en donde estamos constantemente peleando sobre recursos, donde la mayor\u00eda de los bienes son escasos, el Sol mantiene su notable excepci\u00f3n. Es el primer bien verdaderamente com\u00fan que la humanidad siempre experiment\u00f3. Cuando aquellos escritores ut\u00f3picos imaginaron a sus sociedades perfectas, ellos instintivamente pensaron eso. Ellos no solo usaron al Sol como una bonita met\u00e1fora, ellos observaron un principio fundamental de lo que hace a una sociedad verdaderamente ut\u00f3pica: la idea de que algunos bienes b\u00e1sicos deber\u00edan ser de libre disponibilidad, como la luz del sol.<\/p>\n<\/div>\nEmma Carenini. Foto: redes sociales.<\/span><\/span><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n\n
\u2013En las \u00faltimas d\u00e9cadas creci\u00f3 la reivindicaci\u00f3n social de los espacios verdes y de la importancia de estar al aire libre, como tambi\u00e9n de la energ\u00eda solar. Pero al mismo tiempo crecen los discursos sobre las amenazas solares (cambio clim\u00e1tico, tumores en la piel, etc\u00e9tera). \u00bfC\u00f3mo se explica esa ambivalencia?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n
\u2013Esa es la fascinante paradoja que ilustra a la perfecci\u00f3n c\u00f3mo ha evolucionado nuestra relaci\u00f3n con el Sol. En mi libro, rastreo c\u00f3mo el Sol, de ser reverenciado como un poder divino a ser comprendido como un objeto cient\u00edfico que podemos aprovechar. Esta transformaci\u00f3n ha generado una compleja y casi contradictoria relaci\u00f3n con la luz solar<\/strong>. Como sabe, hist\u00f3ricamente, como documento en mi investigaci\u00f3n, el Sol fue inicialmente visto como una fuerza vital. Desde las sociedades agr\u00edcolas antiguas hasta los tempranos intentos de capturar energ\u00eda solar-como el visionario proyecto de Leonardo de enormes espejos para calentar el agua de las ciudades-los humanos han consecuentemente intentado controlar y utilizar la energ\u00eda solar. Este manejo de la energ\u00eda del Sol ha sido un paso importante en el desarrollo humano<\/strong>. Pero aqu\u00ed est\u00e1 lo interesante: nuestra comprensi\u00f3n cient\u00edfica nos ha dado esta perspectiva dual. La misma revoluci\u00f3n cient\u00edfica que permiti\u00f3 comprender el heliocentrismo y eventualmente desarrollar paneles solares tambi\u00e9n revel\u00f3 los potenciales peligros del Sol. Esta dualidad en nuestra relaci\u00f3n con el Sol, entendiendo tanto como que es una soluci\u00f3n a trav\u00e9s de las energ\u00edas \u201cverdes\u201d y una amenaza por el calentamiento global, refleja nuestra relaci\u00f3n m\u00e1s amplia con la naturaleza, en esta era moderna<\/strong>. Estamos atrapados entre nuestra necesidad de aprovechar los recursos naturales y nuestra conciencia creciente sobre los impactos ambientales. Es importante decir que no es la primera vez en la historia que los seres humanos tienen una relaci\u00f3n ambivalente con el Sol. Ya en la Europa antigua, la piel bronceada era despreciada hasta el siglo XX porque era un indicador social de trabajar en el campo. La diferencia es que ahora nuestras preocupaciones est\u00e1n m\u00e1s basadas en la comprensi\u00f3n cient\u00edfica que en el status social.<\/p>\n<\/div>\n\n
Sol. Mitos, historia y sociedades<\/em>, de Emma Carenini (Ediciones Godot).<\/strong><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u201cEl Sol nos parece, a lo sumo, un detalle encantador, y no un eje que estructura nuestro mundo. Y, sin embargo, nuestra \u00e9poca, quiz\u00e1 m\u00e1s que las dem\u00e1s, merece preguntarse por la relaci\u00f3n que mantiene con \u00e9l\u201d. Emma Carenini, joven fil\u00f3sofa francesa graduada en La Sorbona, es la que sostiene esa afirmaci\u00f3n en su primer […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":99480,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[22],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99479"}],"collection":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=99479"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/99479\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/99480"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=99479"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=99479"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=99479"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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Emma Carenini. Foto: redes sociales.<\/span><\/span>