![](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/como-una-escuela-sovietica-indigena-inspiro-la-ultima-novela-de-gabriela-wiener.jpg\")
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La protagonista de Atusparia <\/em><\/strong>(Random House), la \u00faltima novela <\/a>de la escritora <\/a>peruana Gabriela Wiener<\/a><\/strong>, se encuentra en una c\u00e1rcel de m\u00e1xima seguridad en el medio de la selva amaz\u00f3nica<\/strong>. Se hace llamar como el nombre de la novela que a su vez refiere a uno de los l\u00edderes de la resistencia ind\u00edgena peruana del siglo XIX<\/strong> y a una escuela alternativa que funcion\u00f3 en Peru durante los a\u00f1os 80 hasta la ca\u00edda del Muro de Berlin. En esta entrevista con Clar\u00edn<\/strong>, la escritora habl\u00f3 de esa experiencia<\/a>, de la que tambi\u00e9n fue parte, de la actualidad de las luchas ind\u00edgenas y campesinas <\/strong>y de la literatura y su rol en el mundo.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Contanos sobre el origen de la escuela Atusparia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Yo le prest\u00e9 un poco al personaje de Atusparia<\/em>, que no soy yo evidentemente porque si no acabar\u00eda todo muy mal para m\u00ed, un poco de mi historia. En la \u00e9poca de los a\u00f1os 80 hab\u00eda muchos colegios que ten\u00edan visiones alternativas<\/strong> sobre qu\u00e9 y c\u00f3mo educar, pero quiz\u00e1s el m\u00edo era un colegio m\u00e1s a\u00fan m\u00e1s politizado: te pod\u00edas encontrar ah\u00ed como un crisol de todas las izquierdas a trav\u00e9s de sus hijos<\/strong>, desde la socialdem\u00f3crata hasta la guerrillera. Pens\u00e9 que esa escuela pod\u00eda ser una met\u00e1fora de c\u00f3mo funciona la izquierda por dentro. Fue un proyecto educativo muy interesante que aunaba un poco todo ese conocimiento cient\u00edfico de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica; fue fundado por gente que se fue a estudiar a la URSS y regres\u00f3, tuvo incluso profesoras rusas<\/strong>. Y a la vez estaban esos profesores peruanos o la profesora de literatura, Asunci\u00f3n, que m\u00e1s bien lo que estaban tratando de hacer era lo que Mari\u00e1tegui dec\u00eda que hab\u00eda que hacer, eso que la revoluci\u00f3n no ser\u00eda ni calco ni copia del extranjero, sino que ser\u00eda una creaci\u00f3n de los propios pueblos. De esa manera intentaban aplicar ese socialismo a la realidad nacional.<\/p>\n<\/div>\n \u2013En un pa\u00eds fundamentalmente ind\u00edgena, \u00bfverdad?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Claro, en todo caso en Per\u00fa tendr\u00eda que ser la dictadura del campesinado<\/strong>. En el libro cuento c\u00f3mo se viv\u00eda esa experiencia desde esa peque\u00f1a escala, en ese universo donde la utop\u00eda funcionaba donde Mosc\u00fa, que era 1000 veces m\u00e1s importante que Washington. Est\u00e1bamos en plena Guerra Fr\u00eda, en plena batalla cultural, le\u00edamos libros sovi\u00e9ticos, pero tambi\u00e9n libros ind\u00edgenas, autores como Arguedas, la protagonista lee a Manuel Scorza, que fue un faro ideol\u00f3gico y tambi\u00e9n literario. Era un colegio muy interesante con un proyecto de experimentaci\u00f3n educativa. En el libro se cuenta al detalle, te encuentras creo que con toda la informaci\u00f3n posible que yo encontr\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Adem\u00e1s de tus recuerdos, \u00bfc\u00f3mo investigaste?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Entrevist\u00e9 a varias personas que estudiaron conmigo, a algunos maestros y fui creando al personaje de la profesora, de la maestra y a esa ni\u00f1a que no soy yo que cuenta la experiencia desde una voz muy na\u00edf y tambi\u00e9n muy risue\u00f1a.<\/p>\n<\/div>\n \u2013Y con humor.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013S\u00ed, es una autocr\u00edtica hecha con cari\u00f1o y con humor, que es a veces una manera bastante subversiva de decir las cosas. La escuela tiene el nombre de un l\u00edder ind\u00edgena porque el sincretismo era total<\/strong>: un colegio sovi\u00e9tico pero que retomaba los conocimientos ind\u00edgenas. Tambi\u00e9n habla de las masacres contra nuestras comunidades como la que llev\u00f3 adelante la dictadora actual Dina Boluarte en Puno donde fueron asesinados 50 campesinos por protestar nada m\u00e1s. Todas las historias de revoluciones ind\u00edgenas acaban as\u00ed. As\u00ed se han resuelto hist\u00f3ricamente, as\u00ed les ha funcionado desde la colonizaci\u00f3n hasta ahora. Los defensores de la tierra actualmente tambi\u00e9n terminan asesinados<\/strong> porque precisamente son demasiado peligrosos porque se\u00f1alan la necesidad de cuidar el planeta, de poner la vida en el centro, de no depredar, de no saquear los recursos naturales.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 con la escuela y el proyecto educativo cuando cay\u00f3 el Muro de Berl\u00edn?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Eso tambi\u00e9n est\u00e1 en la novela de una manera metaf\u00f3rica, pero en mi caso directamente me cambiaron de colegio y en esa escuela yo s\u00e9 que siguieron porque existe hasta hoy y empezaron a ense\u00f1ar ingl\u00e9s. Se fueron las profesoras rusos y tambi\u00e9n los de izquierda. Lo que quer\u00eda contar en el libro, que no es autobiogr\u00e1fico, es la historia de una revolucionaria, candidata del pueblo, una mujer pol\u00edtica de la izquierda que comienza su adolescencia cuando cae el muro y el despertar del deseo llega con el capitalismo. Hab\u00eda una utop\u00eda que se cay\u00f3<\/strong> y para la protagonista es un momento de desamparo, porque adem\u00e1s esa escuela la maternaba, as\u00ed como esa profesora y ese lugar era su casa del saber, su refugio. Por eso, cuando esa escuela se pierde, es cuando pierde su esp\u00edritu, queda un poco a la deriva.<\/p>\n<\/div>\n \u2013\u00bfQu\u00e9 rol cumple la literatura en la revoluci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n \u2013Hay una cita muy hermosa de de Manuel Scorza que tambi\u00e9n est\u00e1 en la novela y a la que suscribo totalmente y tiene que ver con entender a la literatura como ese \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n, ese lugar donde se puede hacer justicia cuando ya ha fallado todo, una justicia tal vez tard\u00eda, \u00faltima. Y en el caso de Scorza le pas\u00f3 realmente: \u00e9l escribi\u00f3 una novela sobre la lucha campesina, de un l\u00edder ind\u00edgena que se enfrenta a una petrolera, la Petrolean Company. Por supuesto es apresado y lo llevan a la c\u00e1rcel y el dictador de izquierda Velasco Alvarado lee la novela y decide amnistiar al campesino<\/strong>. Entonces, mira, c\u00f3mo la literatura puede abrir puertas.<\/strong> Me parece de una solidaridad radical, poder hacer una literatura que pueda movilizar, intervenir en el mundo. Yo s\u00e9 que no queda bien decir eso porque o te llaman estalinista o te consideran como parte de una literatura funcional, pero yo s\u00ed creo en el poder transformador de de la lectura y de la escritura. Lo creo porque lo he visto, porque me he encontrado con las personas que me leen y me han dicho cosas; es una verdad \u00edntima que compartimos. Y tampoco queda bien porque los escritores son muy c\u00ednicos y no les gusta decir que hacen una literatura que cambia el mundo, es muy eg\u00f3latra decirlo, pero lo cierto es que yo no soporto los discursos que dicen que hacen arte por el arte y que la literatura es aut\u00f3noma<\/strong> y que no debe servir para nada. Creo que al contrario, que no entras y sales, que puede ser transformadora.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n![\"La](\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/como-una-escuela-sovietica-indigena-inspiro-la-ultima-novela-de-gabriela-wiener-2.jpg\")
La escritora peruana Gabriela Wiener. Foto: Amir Hamja\/The New York Times \/ NYT<\/span><\/span>