{"id":99978,"date":"2025-01-20T13:01:59","date_gmt":"2025-01-20T13:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clarin.com\/cultura\/festivales-bots-redefiniendo-literatura_0_zfXpz2z0CQ.html"},"modified":"2025-01-20T13:01:59","modified_gmt":"2025-01-20T13:01:59","slug":"estan-los-festivales-y-los-bots-redefiniendo-la-literatura","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/cordobateve.net\/index.php\/2025\/01\/20\/estan-los-festivales-y-los-bots-redefiniendo-la-literatura\/","title":{"rendered":"\u00bfEst\u00e1n los festivales y los bots redefiniendo la literatura?"},"content":{"rendered":"<p><img src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/estan-los-festivales-y-los-bots-redefiniendo-la-literatura.jpg\"><\/p>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"28.954545454545\">\n<p>\u201cPublicar es m\u00e1s barato que nunca y lo que importa no siempre es la literatura\u201d, dice la espa\u00f1ola <strong><a href=\"https:\/\/anagallegocuinas.com\/\" target=\"_blank\" title=\"Ana Gallego Cui\u00f1as\" alt=\"Ana Gallego Cui\u00f1as\" rel=\"noopener noreferrer\">Ana Gallego Cui\u00f1as<\/a>, decana de la <a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/p\/DEp529pInln\/?img_index=3\" target=\"_blank\" title=\"Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada\" alt=\"Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada\" rel=\"noopener noreferrer\">Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada<\/a><\/strong>, la <a href=\"https:\/\/x.com\/CanalUGR\" target=\"_blank\" title=\"facultad \" alt=\"facultad \" rel=\"noopener noreferrer\">facultad <\/a>de humanidades m\u00e1s grande de Espa\u00f1a. <a href=\"https:\/\/imujer.ugr.es\/instituto\/organizacion\/ana-ma-gallego-cuinas\" target=\"_blank\" title=\"doctora en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica\" alt=\"doctora en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica\" rel=\"noopener noreferrer\">Doctora en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica<\/a> y experta en literatura latinoamericana, <strong>es una de las voces internacionales m\u00e1s interesantes en temas de Sociolog\u00eda de la Literatura. <\/strong>Su abordaje es el feminismo materialista.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-106e49c0-0 dcVumd freeHtml-embed undefined\" readability=\"5.632183908046\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" readability=\"5.632183908046\">\n<p lang=\"es\" dir=\"ltr\">Ana Gallego Cui\u00f1as, decana de <a href=\"https:\/\/twitter.com\/FyL_UGR?ref_src=twsrc%5Etfw\">@FyL_UGR<\/a> nos presenta su ponencia \u00abLa literatura vista desde el Big Data y la Inteligencia Artificial: conceptos clave y desaf\u00edos cr\u00edticos\u00bb <a href=\"https:\/\/t.co\/NxAadnFhcf\">pic.twitter.com\/NxAadnFhcf<\/a><\/p>\n<p>\u2014 IberLab Unidad de Excelencia (@IberlabE) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/IberlabE\/status\/1471422900926353408?ref_src=twsrc%5Etfw\">December 16, 2021<\/a><\/p><\/blockquote><\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"43\">\n<p>Los bots y chats de Inteligencia Artificial y el auge de los festivales est\u00e1n redefiniendo nuestra apreciaci\u00f3n literaria, sostiene. Ana Gallego Cui\u00f1as ha sido investigadora visitante en las universidades de UCLA, Princeton, La Sorbona y Buenos Aires, entre otros claustros, y recientemente fue nombrada \u201cDistinguished Scholar\u201d por la Universidad de Washington Saint Louis. Es una reconocida <strong>especialista en narrativa feminista, escritura autobiogr\u00e1fica, estudios transatl\u00e1nticos<\/strong>, literatura del siglo XXI y mercado editorial.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"37\">\n<p>Gran conocedora de la literatura argentina, entre sus libros se encuentran: <em>Las novelas argentinas del siglo XXI. Nuevos modos de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n; Otros. Ricardo Piglia y la literatura mundial <\/em>y <em>Cultura literaria y pol\u00edticas de mercado. Editoriales, ferias y festivales<\/em>. <\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"35\">\n<p>En un t\u00edpico bar de Buenos Aires habl\u00f3 con <strong>Clar\u00edn <\/strong>sobre literatura y mercado, bots literarios, feminismos y el futuro de la cr\u00edtica literaria.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"39\">\n<p><strong>\u2013En casi todas tus investigaciones y libros hay una cosa muy de final de \u00e9poca. Por ejemplo, en uno de tus libros, \u201cCultura, Literatura y Pol\u00edtica de Mercado. Editoriales, Ferias y Festivales\u201d, sostienes que el valor de la literatura actual ya no se circunscribe al libro. Es pol\u00e9mico.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"65\">\n<p>\u2013Esa idea de la literatura que tenemos es claramente de corte rom\u00e1ntico y capitalista, ligada a la publicaci\u00f3n y la edici\u00f3n de un libro. Si digo \u201ccapitalista\u201d es porque con Gutenberg la literatura se asimila al objeto impreso y a la propiedad privada, a una idea de escritura y lectura en solitario, sujeta a un mercado y a unos derechos de autor. La literatura hoy se expande, m\u00e1s que nunca, m\u00e1s all\u00e1 de lo impreso, a lo que yo llamo, pensando en Weber y en Vanoli, \u201ccultura literaria\u201d, que remite a una idea de literatura fuera de s\u00ed, perform\u00e1tica, no solo asimilada al objeto libro sino a lo oral y a lo digital, al espacio de lo p\u00fablico y al encuentro con otras pr\u00e1cticas art\u00edsticas, tal y como sucede en los festivales, las ferias, los <em>slams <\/em>de poes\u00eda, etc. Una vuelta a la literatura fuera del \u00e1mbito de lo privado, una literatura que conquista de nuevo lo p\u00fablico de una manera bastarda, festiva y comunitaria, donde el aura del autor suplanta a la obra, y donde la experiencia individual deviene colectiva. La festivalizaci\u00f3n actual de la literatura hay que entenderla de una manera positiva, no apocal\u00edptica, como consideran algunos, sino como una prueba m\u00e1s de la vitalidad y capacidad performativa de lo literario, que se adapta a las necesidades de cada \u00e9poca. Los festivales literarios, por ejemplo, que crecen d\u00eda a d\u00eda por todo el mundo, son aut\u00e9nticos promotores de la necesaria bibliodiversidad. No solo apuestan por los g\u00e9neros comerciales, como la novela, sino que tambi\u00e9n son grandes valedores de la poes\u00eda, el ensayo y el teatro.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\">\n<p><strong>\u2013\u00bfLa poes\u00eda? <\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"44\">\n<p>\u2013La poes\u00eda en el siglo XXI vuelve a ser un g\u00e9nero hegem\u00f3nico. Estoy exagerando, por supuesto, pero s\u00ed es cierto que en el \u00faltimo cuarto de siglo se han creado -especialmente en la Argentina- muchas editoriales peque\u00f1as de poes\u00eda que apuestan no solo por la experimentaci\u00f3n est\u00e9tica sino material, con los modos de producci\u00f3n de los textos. Algo que se va contagiando luego a la prosa. En el otro costado, tenemos el fen\u00f3meno de lo que yo llamo la \u201cpoes\u00eda de masas\u201d en las redes sociales y en las grandes editoriales, que no para de aumentar, sobre todo entre el p\u00fablico joven. A todo esto hay que sumar que lo po\u00e9tico tiene un lugar fundamental en la cultura literaria porque se aviene a la oralidad y a la brevedad, a lo \u00edntimo y a lo com\u00fan. Por eso, la poes\u00eda es la locomotora de la experimentaci\u00f3n en literatura. Por donde vaya la poes\u00eda, ir\u00e1 el resto de los g\u00e9neros.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"38\">\n<p><strong>\u2013Eres de los pocos investigadores que trabaja seriamente las relaciones entre la literatura, las herramientas digitales, el fen\u00f3meno de la red al alcance del usuario, los h\u00e1bitos de lectura, los bots literarios \u00bfCu\u00e1l es a tu juicio lo bueno de estos y lo malo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"49\">\n<p>\u2013Para m\u00ed todo es bueno porque, como he dicho antes, es una prueba del valor social que sigue teniendo la literatura. El espacio digital se ha convertido tanto en un canal para producir nueva literatura como para difundir la cl\u00e1sica. Es cierto que en la cultura digital de masas triunfan los escritores m\u00e1s que los textos, considerados tradicionalmente como la verdadera \u201cobra\u201d. Pero esas figuraciones de escritores tambi\u00e9n son parte de la obra, de su po\u00e9tica, como lo eran antes las entrevistas, los diarios, las cartas.Esto lo supo ver muy bien Borges, que sin duda es el precursor de la espectacularizaci\u00f3n del escritor en los medios de masas. \u00bfQui\u00e9n no recuerda la voz y la pose del viejo Borges en las decenas de entrevistas que concedi\u00f3 por todo el mundo? No es balad\u00ed que Borges sea el segundo escritor con m\u00e1s presencia en redes sociales, despu\u00e9s de Shakespeare. \u00bfEs incre\u00edble, no? Un autor tan ilegible como Borges con tanto impacto social. Escrib\u00ed un art\u00edculo sobre este tema, titulado \u201cBig Borges\u201d, donde me di cuenta de que Borges es el oro de la literatura. Es nuestro valor seguro, no solo en el mercado acad\u00e9mico sino en el medi\u00e1tico, aunque parad\u00f3jicamente cada vez se le lea menos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-198be8ec-0 cynXbu image-embed image-embed \"><picture class=\"sc-198be8ec-1 kOjRiQ\"><source media=\"(min-width: 975px)\" width=\"720\" height=\"480\" srcset=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/estan-los-festivales-y-los-bots-redefiniendo-la-literatura-2.jpg\"><img alt=\"Ana Gallego Cui\u00f1as, profesora e investigadora. Foto: internet.\" loading=\"lazy\" width=\"720\" height=\"480\" decoding=\"async\" data-nimg=\"1\" src=\"http:\/\/cordobateve.net\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/estan-los-festivales-y-los-bots-redefiniendo-la-literatura-2.jpg\"><span class=\"epigraphe\">Ana Gallego Cui\u00f1as, profesora e investigadora. Foto: internet.<\/span><span class=\"bkg\"><\/span><span class=\"picture-open\"><button class=\"open-image\" aria-label=\"Open Image\"><\/button><\/span><\/picture><\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"33\">\n<p><strong>\u2013En efecto, todos coinciden en se\u00f1alar que los \u00edndices de lectura disminuyen.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"45\">\n<p>\u2013En el siglo XXI se han publicado m\u00e1s libros que en toda la historia de la edici\u00f3n, desde que se invent\u00f3 Gutenberg, pero cada a\u00f1o se lee menos. Publicar es m\u00e1s barato que nunca y lo que importa no es la literatura, crear nuevos lectores y lecturas, sino producir libros, con tiradas cada vez m\u00e1s peque\u00f1as. Libros para ser firmados por los escritores, libros para ser regalados, libros que no circulan, que nadie lee. Como dec\u00eda Piglia, \u201choy viajan los escritores, no los libros\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"32\">\n<p><strong>\u2013\u00bfC\u00f3mo ves la literatura latinoamericana hoy?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"50\">\n<p>\u2013Vuelve a vivir una de sus grandes etapas \u00e1ureas, despu\u00e9s de la del boom de los a\u00f1os 60, que supuso su internacionalizaci\u00f3n a trav\u00e9s de cuatro figuras masculinas, vinculadas con la izquierda intelectual: Garc\u00eda M\u00e1rquez, Cort\u00e1zar, Vargas Llosa y Carlos Fuentes. Ahora estamos viendo, medio siglo despu\u00e9s, otro boom pero de escritoras latinoamericanas, vinculadas con el feminismo. El proceso es el mismo: la visibilizaci\u00f3n internacional de algo que ya exist\u00eda, a trav\u00e9s del activismo pol\u00edtico de un grupo de escritores o escritoras. Eso es algo muy \u201clatinoamericano\u201d, entre comillas. O mejor: de la idea euroc\u00e9ntrica de lo latinoamericano, que sigue ligada al compromiso pol\u00edtico. Antes era la Revoluci\u00f3n Cubana y ahora NiUnaMenos, Las mareas o Lastesis. En ambos casos adem\u00e1s ocurre algo poco com\u00fan en la historia de la literatura: el reconocimiento simult\u00e1neo en el plano acad\u00e9mico y en el comercial de determinadas autoras como Mariana Enr\u00edquez, Samanta Schweblin, Ariana Harwicz o Dolores Reyes, por poner cuatro ejemplos argentinos.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"32\">\n<p><strong>\u2013\u00bfC\u00f3mo acompa\u00f1a la cr\u00edtica literaria?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"57\">\n<p>\u2013Deber\u00eda ser, una cr\u00edtica literaria tambi\u00e9n expandida. Una cr\u00edtica con una funci\u00f3n social, capaz de identificar nuevos objetos, m\u00e9todos y marcos de legibilidad, m\u00e1s all\u00e1 del texto. La lectura de cerca es m\u00e1s necesaria que nunca en la actualidad y hay que ense\u00f1arla en las aulas, como una forma de resistencia, de arma contra el pensamiento \u00fanico y la posverdad. Leer ahora a Macedonio y a Onetti es una praxis emancipadora. Pero no podemos quedarnos solo en eso. La literatura es m\u00e1s cosas hoy. Tenemos que trabajar con las herramientas de la sociolog\u00eda, de los medios audiovisuales, del Big Data y de la Inteligencia Artificial, con el transfeminismo y los estudios decoloniales, para pensar cr\u00edticamente la cultura digital de masas, los nuevos modos de producci\u00f3n, circulaci\u00f3n y recepci\u00f3n de la literatura. Eso es lo que he intentado cristalizar en el documental que he dirigido \u201cMujer, papel y tijera\u201d, que es otra forma de ejercer la cr\u00edtica literaria, audiovisual, podr\u00edamos decir. Y con estas \u201cnuevas\u201d praxis epist\u00e9micas hay que hacer, desde nuestros sures, teor\u00edas sobre las \u201cnuevas\u201d ontolog\u00edas de lo literario. En plural. Basta ya de tanta teor\u00eda del norte, colonial, mesocr\u00e1tica y patriarcal. Ahora le toca al sur global, y a las mujeres, pensar el mundo. <\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"33\">\n<p><strong>\u2013Tus \u00faltimas publicaciones est\u00e1n muy marcadas por el feminismo. \u00bfC\u00f3mo ves las luchas de estos movimientos en este tiempo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"41\">\n<p>\u2013Toda gran virtud es tambi\u00e9n un gran defecto. La virtud de la pluralidad de los m\u00faltiples feminismos lleva aparejada puntos de vista enfrentados y discusiones. Por ejemplo, yo entiendo el feminismo desde el marxismo, como una pol\u00edtica para la igualdad efectiva entre hombres y mujeres que no es posible sin la igualdad de clase. Los feminismos del norte han dejado de lado en las \u00faltimas d\u00e9cadas este tema. Sin embargo, los feminismos latinoamericanos, decoloniales, comunitarios, nunca han perdido de vista que sin igualdad de clases no puede haber igualdad de g\u00e9nero. Diluir de la lucha pol\u00edtica la clase social es un gran triunfo del capitalismo neoliberal. <\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"33\">\n<p><strong>\u2013\u00bfC\u00f3mo llegaste a ser decana de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"45\">\n<p>&#8211; Yo no quer\u00eda ser decana, pero me anim\u00f3 a presentarme otra mujer, la primera mujer rectora de la Universidad de Granada, Pilar Aranda. Ella ten\u00eda muy claro que es necesario que las mujeres ocupemos cargos de responsabilidad en las instituciones p\u00fablicas para que las j\u00f3venes tengan m\u00e1s referentes, m\u00e1s espejos en que mirarse. Y para que se ejerza el poder de otra manera. Por eso di el paso: por una cuesti\u00f3n pol\u00edtica, feminista. Tengo claro que solo desde estos puestos se pueden hacer cambios, aunque sean min\u00fasculos. M\u00e1s pol\u00edticas para la igualdad, la inclusi\u00f3n, la sostenibilidad, la salud mental y la puesta en valor del conocimiento que producimos desde las humanidades. Y en eso estoy desde hace m\u00e1s de tres a\u00f1os: luchando por una Facultad mejor para mis estudiantes, profesorado y personal de administraci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"32\">\n<p><strong>\u2013\u00bfTe sientes muy observada?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"59\">\n<p>\u2013Bueno, lo he pasado mal porque hay mucho machismo. Y clasismo. Yo soy hija de un cartero de M\u00e1laga y he tenido que trabajar mucho, y pasar casi cuatro a\u00f1os en EEUU y Francia, para tener un puesto en la Universidad de Granada. La endogamia est\u00e1 muy erradicada ya de la universidad espa\u00f1ola pero tener una econom\u00eda es tener una cultura en todas partes. Y eso lo he padecido como profesora y como decana. Porque adem\u00e1s me he empe\u00f1ado en llevar a cabo una suerte de praxis feminista de la gesti\u00f3n universitaria, es decir, m\u00e1s colectiva, horizontal, atenta y disidente. Y eso tiene un coste personal alt\u00edsimo. Estamos acostumbrados a un ejercicio patriarcal del poder, venga de hombres o de mujeres, vertical, dominante, personalista y alejado de los cuidados. Es muy duro escuchar: \u201cc\u00f3mo se te ocurre ser decana con una ni\u00f1a tan peque\u00f1a\u201d, \u201cAna, prestas mucha atenci\u00f3n a la gente\u201d, \u201cdas muchas explicaciones\u201d, \u201cte emocionas demasiado\u201d, \u201ceres muy expresiva\u201d, \u201ceres muy natural\u201d, \u201cAna est\u00e1s muy demacrada\u201d, \u201cPobrecito tu marido, qu\u00e9 aguante tiene\u201d y un largu\u00edsimo etc\u00e9tera. Al decano anterior nadie le cuestionaba nada, ni le hablaba de su f\u00edsico ni de su pareja o hijos. Estoy escribiendo un libro sobre esta experiencia para que ayude a otras compa\u00f1eras, que t\u00edtulo de momento \u201cAnatom\u00eda feminista de la academia\u201d. El gui\u00f1o a Burton es evidente, pero tambi\u00e9n quiero incluir fotos art\u00edsticas de mi cuerpo, a la manera de la vanguardia feminista de los setenta. A ver qu\u00e9 sale.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"33\">\n<p><strong>\u2013El marxismo es una palabra endemoniada y t\u00fa te has llamado varias veces feminista materialista. \u00bfEres marxista?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"43\">\n<p>\u2013Marxista, en t\u00e9rminos te\u00f3ricos, s\u00ed. Y me gusta reivindicarlo porque ya nadie lo hace. Es un anatema. Como nadie habla tampoco de feminista materialista. Silvia Federici, Ver\u00f3nica Gago, entre otras referentes, vienen del feminismo marxista, aunque no se le haya llamado as\u00ed. La clase, la raza y el g\u00e9nero han sido y siguen siendo los grandes constructores de la diferencia. Eso no ha cambiado. Por eso el marxismo, el transfeminismo y la decolonialidad son ejes esenciales de mi pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"32\">\n<p><strong>\u2013Hay una pregunta que todav\u00eda hoy se suele hacer. \u00bfPuede la literatura cambiar el mundo?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"sc-80531b6b-0 chRIGJ container-text text-embed\" readability=\"41\">\n<p>Hay una frase de Cheever, \u201cLa literatura puede salvar el planeta\u201d, que repet\u00eda mucho en mis clases, y que la pandemia de COVID-19, inesperadamente, hizo realidad. La literatura salv\u00f3 a mucha gente en un mundo sin afuera. Un mundo que hab\u00eda olvidado el poder transformador del lenguaje po\u00e9tico y de su belleza. Desde entonces, no podemo<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cPublicar es m\u00e1s barato que nunca y lo que importa no siempre es la literatura\u201d, dice la espa\u00f1ola Ana Gallego Cui\u00f1as, decana de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada, la facultad de humanidades m\u00e1s grande de Espa\u00f1a. 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